頌古四首·其二·德山托缽原文
巫峽山頭窈窕女，朝為行雲暮為雨。
王孫一見空斷腸，便作紅霞隱身去。
詩詞問答
問：頌古四首·其二·德山托缽的作者是誰？答：釋繼成
問：頌古四首·其二·德山托缽寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋繼成的名句有哪些？答：釋繼成名句大全
注釋
1. 押語韻
參考注釋
巫峽
(1). 長江三峽 之一。一稱 大峽 。西起 四川省 巫山縣 大溪 ，東至 湖北省 巴東縣 官渡口 。因 巫山 得名。兩岸絕壁，船行極險。 北魏 酈道元 《水經注·江水二》：“其間首尾百六十里，謂之 巫峽 ，蓋因山為名也……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絶。故漁者歌曰：‘ 巴 東 三峽 巫峽 長，猿鳴三聲淚沾裳。’” 唐 楊炯 《巫峽》詩：“ 三峽 七百里，惟言 巫峽 長。” 宋 蘇軾 《巫山》詩：“ 瞿塘 迤邐盡， 巫峽 崢嶸起。” 郭沫若 《月蝕》：“ 巫峽 中的奇景，恐怕是全世界中所沒有的。”
(2). 戰國 宋玉 《高唐賦》記 楚襄王 游 雲夢 台館，有 楚懷王 夢與 巫山 神女相會的故事，後遂以“巫峽”稱男女幽會之事。 唐昭宗 《巫山一段雲》詞：“冰眸蓮臉見長新， 巫峽 更何人。” 宋 陳德武 《玉蝴蝶·雨中對紫薇》詞：“夢回 巫峽 ，春在瑤池。”《宦海》第十五回：“﹝ 木觀察 ﹞雖然丁了艱，卻不肯守著居喪的禮節，在那寢苫枕塊的時候，還要尋那 陽臺 巫峽 的風流。”參見“ 巫山 ”。
山頭
(1) 山的頂部
(2) 山峰
(3) 比喻獨占一方的宗派
拉山頭
窈窕
(1) 文靜而美好的
窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》
窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
窈窕艷城郭。
入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》
(2) 幽深的
窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
為行
(1).謂行仁義之事。《莊子·盜跖》：“ 子張 問於 滿苟得 曰：‘盍不為行？’” 成玄英 疏：“何不為仁義之行乎？”
(2).行為。《後漢書·馬援傳》：“ 保 仇人上書，訟 保 為行浮薄，亂羣惑眾。”
王孫
(1) 王爵的子孫
(2) 泛指貴族子孫,古時也用來尊稱一般青年男子
王孫公子
斷腸
(1) 割開或切斷腸子。形容極度的、使人承受不了的感情刺激。有時用以形容極度悲傷之情
空斷腸兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》
夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》
(2) 也有用以形容極度喜愛之情或其他感情作用的
牆頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸。——唐· 白居易《井底引銀瓶》
隱身
(1).不露身份。 漢 荀悅 《漢紀·高帝紀一》：“初， 耳 餘 為刎頸交，俱隱身為里監門， 餘 常父事 耳 。”
(2).猶隱居。隱而不出。《後漢書·周黃徐姜申屠傳序》：“ 桓 乃慨然嘆曰：‘使 桓 生行死歸，於諸子何有哉！’遂隱身不出。” 唐 陳子昂 《喜馬參軍相遇醉歌》序：“吾無用久矣，進不能以義補國，退不能以道隱身。”
(3).隱蔽身體。 唐 皎然 《投知己》詩：“若為令憶 洞庭 春，上有閒雲可隱身。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“﹝ 荔姐 ﹞顧見一人追之急，度是 * ，而曠野無可呼救。乃隱身古冢白楊下。” 郭沫若 《洪波曲》第十章二：“二十四日敵機襲 宋埠 ，彈落隱身處約二十公尺。”
(4).隱匿身形。 元 伊世珍 《瑯環記》卷上：“ 主父 既胡服，夜恆獨觀天象。一夕見有神人自天而降。 主父 拜之，覩其狀貌，端莊艷麗，面有光輝，手指如玉，音聲清亮。授 主父 以元女隱身之術，九鍊變骨之丹。”《西遊記》第六回：“ 李天王 聞言，又把照妖鏡四方一照，呵呵的笑道：‘真君，快去！快去！那猴使了個隱身法，走出營圍，往你那 灌江口 去也。’”
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