和楊良卿

作者:蘇過 朝代:宋代

和楊良卿原文

客愁何處不相尋,節物年年又見侵。

不為黃花思故國,羞堪白髮負初心。

臨風有句空悲咤,獨酌無人訴淺深。

卻羨楊卿橫槊後,從嘲落帽吐衣襟。

詩詞問答

問:和楊良卿的作者是誰?答:蘇過
問:和楊良卿寫於哪個朝代?答:宋代
問:和楊良卿是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押侵韻

參考注釋

客愁

行旅懷鄉的愁思。 唐 戴叔倫 《暮春感懷詩》:“杜宇聲聲喚客愁,故國何處此登樓。” 宋 戴復古 《秋夜旅中》詩:“旅食思鄉味,砧聲起客愁。” 金 元好問 《即事呈邦瑞》詩:“ 鄭莊 父子重相留,似為良辰散客愁。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》:“傷往事,寫新詞,客愁鄉夢亂如絲。” 朱自清 《<古詩十九首>釋》:“這種作品,文人化的程度雖然已經很高,顆材可還是民間的,如人生不常,及時行樂,離別,相思,客愁,等等。”

何處

哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”

相尋

(1).相繼;接連不斷。 南朝 梁 江淹 《效古》詩之一:“誰謂人道廣,憂慨自相尋。”《北史·源賀傳》:“ 陳 將 吳明徹 寇 淮 南, 歷陽 、 瓜步 相尋失守。”《花月痕》第四六回:“覆轍相尋,曾不知戒,內閣耳目猶人有先機議處,以肅戎行者乎?”

(2).尋訪;找尋。 唐 韋瓘 《周秦行紀》:“今夜風月甚佳,偶有二女伴相尋,況又遇嘉賓,不可不成一會。” 宋 朱熹 《麗澤堂》詩:“感君懷我意,千里夢相尋。”《水滸傳》第十九回:“到得那裡,相尋著 吳用 、 劉唐 船隻,合做一處。”

節物

(1).作為;行事。《呂氏春秋·士容》:“今日君民而欲服海外,節物甚高而細利弗賴。” 高誘 註:“節物,事也。行事甚高,細小之利不恃賴之也。”

(2).各個季節的風物景色。 晉 陸機 《擬明月何皎皎》詩:“踟躕感節物,我行永已久。” 宋 蘇舜欽 《秋夕懷南中故人》詩:“向夕依闌念昔游,蕭條節物更他州。” 清 吳偉業 《礬清湖》詩:“生還愛節物,高會逢茱萸。” 沉尹默 《五月五日》詩:“節物忺人角黍香,榴花到眼益清狂。”

(3).應節的物品。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二:“ 靖康 初,京師織帛及婦人首飾衣服皆備四時,如節物則春旛、燈毬、競渡、艾虎、雲月之類。” 明 何良俊 《四友齋叢說摘抄·史二》:“中城兵馬司前食盒塞道,至不得行,余怪問之,曰:‘此中城各大家至兵馬處送節物也。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“ 金滿 正在家中喫利市飯,忽見老門子 陸有恩 來拜年,叫道:‘ 金阿叔 恭喜了!有利市酒,請我吃碗!’ 金令史 道:‘兄弟,總是節物,不好特地來請得。今日來得極妙,且喫三盃。’”

不為

(1).不做;不乾。《詩·衛風·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“為長者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為。” 高誘 註:“不為,不成也。”

(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“先破後承,始開終結,內分八股,股股相對,繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》:“天行有常,不為 堯 存,不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》:“蓋聞聖主之養民也,仁霑而恩洽,動不為身。” 顏師古 註:“言憂百姓也。”

黃花

(1) 幾種開黃色花或黃花占優勢菊科植物的任何一種

(2) 黃花菜的花,金針菜的通稱

(3) 菊花

(4) 沒有經過性行為的女性

黃花閨女

故國

(1) 具有悠久歷史的古國

所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。——《孟子·梁惠王》

(2) 祖國,本國

見故國之旗鼓,感乎生於疇日。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

生活習慣基本上保持故國的一套

(3) 故鄉,家鄉

取醉他鄉客,相逢故國人。——唐· 杜甫《上白帝城詩》

(4) 舊都。南宋時指汴京

(5) 指舊地;古戰場

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

初心

(1).本意。 晉 乾寶 《搜神記》卷十五:“既不契於初心,生死永訣。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》:“ 岑文本 之初心,止於縣令。” 郭沫若 《萬引》:“我的初心是想在創作上得些觀摩。”

(2).佛教語。指初發心愿學習佛法者。《景德傳燈錄·弘教大師》:“初心後學,近入叢林;方便門中,乞師指示。”

臨風

迎風;當風。《楚辭·九歌·少司命》:“望美人兮未來,臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》:“臨風嘆兮將焉歇,川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩:“出涕同斜日,臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》:“登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回:“不覺酒湧上來,潸然淚下,臨風觸目,感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩:“偷嘗仙女脣中露,幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五:“我想起我的母親,不覺憑在甬道的窗邊,臨風偷灑了幾點酸淚。”

空悲

指淒涼憂傷的胸懷。 唐 韓愈 《秋懷詩》:“離離掛空悲,慼慼抱虛警。”

獨酌

獨飲。 南朝 宋 鮑照 《園葵賦》:“獨酌南軒,擁琴孤聽。”《新唐書·馬周傳》:“ 周 命酒一斗八升,悠然獨酌,眾異之。” 明 劉基 《題梅屏》詩之二:“獨酌梅花下,憐花與鬢同。” 清 陳夢雷 《木癭瓢賦》:“操一瓢兮獨酌,濯清泉兮汲明月。”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策,曰:‘子無謂 秦 無人,吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人;沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 秦王 屏左右,宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去後,甚相思想。《叔田》有無人之歌,闉闍有匪存之思,風人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

淺深

(1).深和淺。《禮記·王制》:“意論輕重之序,慎測淺深之量以別之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·頌讚》:“雖淺深不同,詳略各異,其褒德顯榮,典章一也。” 宋 蘇軾 《學士院試孔子從先進論》:“其志不同,故其術有淺深,而其成功有巨細。” 郭沫若 《羽書集·由“有感”說到氣節》:“悲歌 燕 趙 已消沉,淪落何須計淺深?”

(2).深厚。 宋 蘇舜欽 《啟事上奉寧軍陳侍郎》:“自爾家事細微,必為賙給,使舉族免於流轉,得專孝思,其為惠淺深,以此可見。”

橫槊

(1).橫持長矛。指從軍或習武。《南齊書·垣榮祖傳》:“若 曹操 、 曹丕 上馬橫槊,下馬談論,此於天下可不負飲食矣。” 宋 辛棄疾 《念奴嬌·雙陸和陳仁和韻》詞:“少年橫槊,氣憑陵、酒聖詩豪餘事。” 明 孫仁孺 《東郭記·為將軍》:“橫槊翩翩,年來竹枝長不按,蛇已變龍看,男兒真不凡。” 柳亞子 《南社會於虎丘》詩:“莫笑過江典午鯽,豈無橫槊 建安 才。”

(2).形容氣概豪邁。 明 文徵明 《夜坐聞雨有懷子畏次韻奉簡》:“用世已銷橫槊氣,謀身未辦買山錢。” 清 王士禛 《漁洋詩話》卷上:“﹝ 彭而述 ﹞詩多軍中之作。如‘戰壘荒城 蒙 段 外,華風邊月 漢 唐 年’……此例數十句,皆有磨盾橫槊之風。”參見“ 橫槊賦詩 ”。

落帽

《晉書·孟嘉傳》:“﹝ 嘉 ﹞後為征西 桓溫 參軍, 溫 甚重之。九月九日, 溫 燕 龍山 ,寮佐畢集。時佐吏並著戎服,有風至,吹 嘉 帽墮落, 嘉 不之覺。 溫 使左右勿言,欲觀其舉止。 嘉 良久如廁, 溫 令取還之,命 孫盛 作文嘲 嘉 ,著 嘉 坐處。 嘉 還見,即答之,其文甚美,四坐嗟嘆。”後因以“落帽”作為重九登高的典故。 唐 韓鄂 《歲時紀麗·重陽》:“授衣之月,落帽之辰。” 唐 錢起 《九日閒居寄登高數子》詩:“今朝落帽客,幾處管弦留。” 明 何景明 《九日獨酌簡何太僕》詩:“愁來轉覺登臺懶,病里誰傳落帽狂。”

衣襟

衣服當胸前的部分

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