郡中次友人韻

郡中次友人韻原文

茂宰遠見招，偶此到公府。

留連日復日，及茲已徂暑。

子乃自遠回，衣濕冒風雨。

如何父母邦，棲棲若行旅。

賴有同心朋，尊酒忘賓主。

謂言喪亂餘，一飯皆天與。

我亦念前冬，登山聽鼙鼓。

然火中夜行，子實同此苦。

虎口幸脫生，佚老還可許。

且當浩浩歌，無為踏瓮舞。

詩詞問答

問：郡中次友人韻的作者是誰？答：陳鎰
問：郡中次友人韻寫於哪個朝代？答：元代
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

茂宰

舊時對縣官的敬稱。 南朝 齊 謝朓 《和伏武昌登孫權故城》：“雄圖悵若茲，茂宰深遐睠。” 唐 杜甫 《送趙十七明府之縣》詩：“連城為寶重，茂宰得才新。” 清 厲荃 《事物異名錄·爵位·知縣》：“茂宰：《山堂肆考》：‘ 漢 卓茂 為 密 令有聲，故用以比宰邑者。’”

遠見

遠大的眼光;高明的見識

公府

古代官署名。三公(太尉,司徒,司空)的官署,屬中央一級的機構

連辟公府不就。——《後漢書·張衡傳》

連日

連續幾天

連日下雪

徂暑

(1).《詩·小雅·四月》：“四月維夏，六月徂暑。” 鄭玄 箋：“徂，猶始也，四月立夏矣，而六月乃始盛暑。”後因以稱盛暑。 晉 夏侯湛 《大暑賦》：“乃三伏相仍，徂暑肜肜。上無纖雲，下無微風。扶桑赩其增燌，天氣曄其南升。” 唐 盧照鄰 《七夕泛舟》詩之一：“河葭肅徂暑，江樹起初涼。” 宋 蘇軾 《和連雨獨飲》詩之二：“清風洗徂暑，連雨催豐年。” 鄭澤 《答鈍根》詩之二：“余家 金華 麓，徂暑悲分影。炎囂信兩忘，但惜長途梗。”

(2).指季夏。《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“季夏亦曰徂暑。” 徐堅 註：“徂，往也，言暑始往也。”

(3).謂暑熱消逝。 唐 孫逖 《立秋日題安昌寺北山亭》詩：“徂暑迎秋薄，涼風是日飄。果林餘苦李，萍水覆甘蕉。”

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

父母

(1)

(2) 父親和母親的總稱

父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》

(3) 具有父親和母親作用的人

棲棲

亦作“棲棲”。1.忙碌不安貌。《詩·小雅·六月》：“六月棲棲，戎車既飭。” 朱熹 集傳：“棲棲，猶皇皇不安之貌。”《論語·憲問》：“ 丘 何為是棲棲者與？無乃為佞乎？” 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“而乃自西徂東，席不暇溫，欲慕 孔 墨 棲棲之事。” 唐 姚合 《武功縣中作》詩之十五：“誰念東山客，棲棲守印床。” 宋 王安石 《哭梅聖俞》詩：“棲棲 孔 孟 葬 魯鄒 ，後始卓犖稱 軻丘 。” 黃節 《滬江重晤秋枚》詩：“重逢莫作蹉跎語，正為棲棲在亂離。”

(2).孤寂零落貌。 唐 白居易 《膠漆契》詩：“陋巷飢寒士，出門甚棲棲。” 宋 范成大 《潺陵》詩：“春草亦已瘦，棲棲晚花少。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“君不見，棲棲窮巷孤寒儒，此時此際如苦荼。”

行旅

遠行的人;往來的旅客

遠近開通行旅,士農工商照舊生業。——《石點頭》

行旅皆欲出於王之塗。——《孟子·梁惠王上》

同心

(1) 思想或認識一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分

尊酒

猶杯酒。 唐 高適 《贈別沉四逸人》詩：“耿耿尊酒前，聯雁飛愁音。” 元 劉祁 《歸潛志》卷五：“尊酒之間，一談一笑，甚有前輩風，今不復見矣。” 清 方文 《從吳錦雯讀宋玉叔詩喜而有寄》詩：“惆悵掩尊酒，何時共懽讌。”

賓主

賓客和主人

賓主共進午餐

謂言

以為，說是。《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“謂言無罪過，供養卒大恩。” 唐 元稹 《青雲驛》：“謂言青雲驛，繡戶芙容閨。” 宋 宋庠 《左散騎常侍東海徐公》詩：“謂言知爾晚，何此忠義激！”

喪亂

死亡禍亂。後多以形容時勢或政局動亂。《詩·大雅·雲漢》：“天降喪亂，飢饉荐臻。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·涉務》：“居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰陳之急。” 清 顧炎武 《顧與治詩序》：“晚值喪亂，獨身無子，迫於賦役，困躓以終。” 陳去病 《鑑湖女俠秋瑾傳》：“時天下喪亂，內外交鬨，而中朝政治，日益寙敗。”

一飯

(1).一餐飯。《公羊傳·昭公十九年》：“ 樂正子春 之視疾也，復加一飯則脫然愈，復損一飯則脫然愈。” 唐 杜甫 《解悶》詩之五：“一飯未曾留俗客，數篇今見古人詩。”

(2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 葉適 《周君南仲墓志銘》：“常以世道興廢為己重負，一飯不顧私，憂時如家，憂人如身。” 清 錢謙益 《張鳳翼授文林郎制》：“其屬城下邑父老子弟，皆 高帝 豐沛 故人之遺也，朕豈能一飯置之哉！”

登山

徒步爬山;體育運動的一種

它的計畫包括幾次登山

鼙鼓

小鼓和大鼓。古代軍所用；古代樂隊也用。《周禮·春官·鍾師》：“掌鼙鼓縵樂。”《呂氏春秋·古樂》：“ 有倕 作為鼙鼓鐘磬。”《六韜·兵徵》：“金鐸之聲揚以清，鼙鼓之聲宛以鳴。”《漢書·史丹傳》：“或置鼙鼓殿下，天子自臨軒檻上，隤銅丸以擿鼓，聲中嚴鼓之節。” 晉 陸機 《演連珠》之三六：“臣聞柷敔希聲，以諧金石之和；鼙鼓疏擊，以節繁絃之契。” 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漁陽 鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。” 清 王韜 《瀛壖雜誌》：“拔髮騎龍望斾旌，經年鼙鼓未休兵。” 陳毅 《寄耿星同志》詩：“黑 非 獨立驚鼙鼓，數行韻語報平安。”

然火

(1).點火。 漢 焦贛 《易林·乾之謙》：“方船備水，旁河然火，終身無禍。”《法苑珠林》卷五四：“便取樵以然火作炙，往白道人。” 宋 范成大 《燒火盆行》：“春前五日初更後，排門然火如晴晝。”

(2).指點燃的火。《三國志·吳志·孫靜傳》：“﹝ 孫靜 ﹞至昏暮，羅以然火誑 朗 （ 王朗 ）。”

夜行

(1) 夜間行走

路上只有很少的幾個夜行人

(2) 夜間航行或行駛

子實

稻、麥、穀子、高梁等農作物穗上的種子;大豆、小豆、綠豆等豆類作物豆莢內的豆粒。也叫“子粒”

虎口

(1) 比喻十分危險的處所

才出狼窩,又入虎口

(2) 大拇指和食指之間的聯結部分

脫生

舊時傳說人或精怪死後，靈魂投胎轉生，稱為“脫生”。 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上：“ 明肅章獻 嘗自言夢 周王 祐 來告，將脫生 荊王 宮中。” 元 谷子敬 《城南柳》楔子：“俺兩箇都是妖物……知它幾時能勾脫生？”《醒世姻緣傳》第八回：“那 晁住 媳婦原是個鑿木馬脫生的。” 梁斌 《紅旗譜》六：“下輩子再脫生的時候，先問問閻王爺，他要叫我脫生個女人，我寧願永在陰間做鬼。”

佚老

(1).遁世隱居的老人。 宋 蘇軾 《郭熙畫秋山平遠》詩：“ 伊川 佚老鬢如霜，臥看《秋山》思 洛陽 。”

(2).使老年或老人安樂。 宋 周必大 《次楊廷秀》詩：“為問龍樓並鳳閣，何如佚老及 平原 ？”《宋史·禮志十三》：“﹝ 紹興 三十二年上太上皇帝尊號曰 光堯壽聖太上皇帝 ﹞侍中承旨宣答曰：‘ 光堯壽聖太上皇帝 聖旨：倦勤滋久，佚老是圖，勉受嘉名，但增感慰。’”《宋史·職官志十》：“大抵祠館之設，均為佚老優賢，而有內外之別。”

可許

(1).準許。《漢書·蕭何傳》：“﹝ 蕭何 ﹞為令約束，立宗廟、社稷、宮室、縣邑，輒奏，上可許以從事。” 顏師古 註：“可其所奏，許其所請，依以行事。”

(2).指可以準許。《後漢書·東夷傳·高句驪》：“ 姚光 上言欲因其喪發兵擊之，議者皆以為可許。”《後漢書·袁安傳》：“事下公卿議。太尉 宋由 、太常 丁鴻 、光祿勛 耿秉 等十人議可許。”

且當

猶該當。《後漢書·方術傳上·郭憲》：“今正臨講業，且當訖事。” 宋 梅堯臣 《送臨江胥令》詩：“且當傳竹枝，莫學乘籃轝。” 宋 陳善 《捫虱新話·李林甫以計陷數人》：“ 林甫 召 絢 子曰：‘尊府素望，上欲任以 交廣 。若憚行，且當請老。’ 絢 懼，從之。”

浩浩

(1) 廣闊宏大

浩浩的宇宙

(2) 水勢很大

浩浩湯湯。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

浩浩長江水,奔流向東海

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》