靈芝為魏少參賦

靈芝為魏少參賦原文

薇垣春暖木欣欣，中有靈根更不群。

秀結月精饒瑞色，氣鍾雲母吐清氛。

三重青蓋朝迎日，九曲瓊枝夜照雲。

已借金光被南土，好將承露奉明君。

詩詞問答

問：靈芝為魏少參賦的作者是誰？答：李雲龍
問：靈芝為魏少參賦寫於哪個朝代？答：明代
問：靈芝為魏少參賦是什麼體裁？答：七律
問：李雲龍的名句有哪些？答：李雲龍名句大全

注釋

1. 七言律詩　押文韻

參考注釋

薇垣

(1). 唐 開元 元年改稱中書省為紫微省。簡稱微垣。 元 代稱行中書省為薇垣。 明 洪武 九年改 元 代行中書省為承宣布政司，亦沿稱為薇省或薇垣。 清 初也稱布政司曰薇垣或薇署。故 明 清 時常以薇垣稱相當於中書省的中樞機構或布政司。 明 吳承恩 《賀思翁受封障詞》：“昔年蘭省，已頒錦軸之榮；今日薇垣，又捧綸音之盛。” 清 趙翼 《戲為迭字型寄邵耐亭》詩：“憶昔與君初結交，儤值薇垣情最密。”

(2).紫微垣的省稱。 明 王猷定 《軍山看日出》詩：“長鯨鼓浪吼天門，北斗薇垣辨不得。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》：“婺宿明河澹，薇垣太白芒。”

欣欣

(1) 高興自得的樣子

欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》

(2) 草木茂盛的樣子

欣欣向榮

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

靈根

(1).神木的根。 晉 孫拯 《贈陸士龍》詩：“制動以靜，祕景在陰，靈根可棲，樂此隈岑。”

(2).植物根苗的美稱。 唐 柳宗元 《種術》詩：“戒徒斸靈根，封植閟天和。” 宋 司馬光 《和昌言官舍十題·石榴花》：“靈根逐 漢 臣，遠自 河 源至。” 明 陳所聞 《懶畫眉·月下劉中明招賞牡丹》曲：“一叢凝露在沉香，移得靈根傍錦堂。” 清 秋瑾 《白梅》詩：“淡到羅浮忘色相，謫來塵世具靈根。”

(3).指才德修養。 漢 揚雄 《太玄·養》：“藏心於淵，美厥靈根。” 范望 註：“靈根，道德也。” 宋 黃庭堅 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩贈之》：“ 鹹池 浴日月，深宅養靈根。”

(4).指有才德的人。 宋 葉適 《祭徐文子侍郎文》：“於時侍郎，卓爾靈根，有光厥師，兼華眾門。”

(5).對祖先的敬稱。《文選·張衡＜南都賦＞》：“固靈根於 夏 葉，終 三代 而始蕃。” 李周翰 註：“ 劉累 自 夏 而遷於此，故云‘固靈根於 夏 葉’，終於 殷 周 秦 三代，然後 漢 興乃蕃盛。”《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：“痛靈根之夙殞，怨具爾之多喪。” 劉良 註：“靈根，靈木之根，喻祖考也。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之舊族，朝廷之夙將也。靈根自遠，聖族多奇。”

(6).指佛祖。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八二：“ 龍樹 靈根派別三，家家楖栗不能擔。” 劉逸生 註：“靈根，指佛祖，這裡具指 龍樹 。”

(7).性靈，智慧。 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》：“ 中國 經二十餘朝之 * ，閉塞其聰明，鉗制其言論，靈根盡去，錮疾久成。”

(8).道教指舌根。《黃庭內景經·上有章》：“灌溉五華植靈根。” 務成子 註：“靈根，舌本也。” 宋 陸游 《病中作》詩：“不憂豎子居肓上，已見真人出面門。力守誰能發底火？深潛自足美靈根。”

(9).借指人的身體。《文選·陸機＜君子有所思行＞》：“宴安消靈根，酖毒不可恪。” 呂延濟 註：“《黃庭經》云：‘玉池清水灌靈根，靈根堅固老不衰。’然靈根喻身也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之六：“荒淫伐靈根，金膏恃延期。”

(10).仙緣。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“天子與貴妃塵中雖已造業，靈根尚未消盡。”

不群

(1).不平凡，高出於同輩。《楚辭·九章·惜誦》：“行不羣以顛越兮，又眾兆之所咍也。” 晉 左思 《詠史》詩之三：“功成不受賞，高節卓不羣。” 唐 杜甫 《春日憶李白》詩：“ 白 也詩無敵，飄然思不羣。”《花月痕》第七回：“不想也還有這瀟灑不羣的人，轉教我自恨，見聞不廣，輕量天下士了。”

(2).不合群。《楚辭·離騷》：“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。”《後漢書·崔駰傳》：“獨師友道德，合符曩真，抱景特立，與士不羣。”《南史·齊蕭子云傳》：“ 子云 性沉靜，不樂仕進，風神閒曠，任性不羣。”

月精

(1).神話傳說中的月的精靈。亦借指月亮。《初學記》卷一引《淮南子》：“ 羿 請不死之藥於 西王母 ， 羿 妻 姮娥 竊之奔月，託身於月，是為蟾蠩，而為月精。”《漢書·敘傳下》：“ 元後 娠母，月精見表。”按，《元後傳》：“初， 李 親任 政君 （ 元後 ）在身，夢月入其懷。”

(2).月的精華。《黃庭內景經·高奔》“高奔日月吾上道” 唐 梁丘子 註：“又《上清紫書》有吞月精之法：月初出時，西向叩齒十通，微呪 月魂 名。”《晉書·天文志上》：“又陽燧可以取火於日，而無取日於火之理，此則日精之生火明矣；方諸可以取水於月，而無取月於水之道，此則月精之生水了矣。”

(3).稱白兔。傳說月中有白兔，故稱。 唐 權德輿 《中書門下賀河陽獲白兔表》：“惟此瑞獸，是稱月精。”

瑞色

猶瑞氣。 唐高宗 《太子納妃太平公主出降》詩：“玉庭浮瑞色，銀牓藻祥徽。” 五代 徐夤 《放榜日》詩：“花浮酒影彤霞爛，日照衫光瑞色鮮。” 宋 向子諲 《驀山溪·老妻生日作》詞：“非煙非霧，瑞色門闌喜。” 明 沉鯨 《雙珠記·遇赦調邊》：“風雲生瑞色，桎梏動歡聲。”參見“ 瑞氣 ”。

雲母

屬於矽酸鹽類的一族礦物,主要是白色和黑色,能分成透明薄片。用做電緣材料

清氛

清明的雲氣或霧氣。 南朝 宋 顏延之 《始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作》詩：“清氛霽 岳陽 ，曾暉薄瀾澳。” 南朝 梁 沉約 《卻東西門行》：“清氛掩行夢，憂原盪瀛渤。” 唐 柳宗元 《唐鐃歌鼓吹曲·奔鯨沛》：“ 羲和 顯耀乘清氛，赫炎溥暢融大鈞。”

三重

(1).三種隆重的禮儀。指祭祀儀式中獻用祼、聲用升歌、舞用《武宿夜》。《禮記·祭統》：“夫祭有三重焉：獻之屬莫重於祼，聲莫重於升歌，舞莫重於《武宿夜》，此 周 道也。”

(2).三種隆重的禮儀。指 夏 、 商 、 周 三王之禮。《禮記·中庸》：“王天下有三重焉，其寡過矣乎。” 鄭玄 註：“三重，三王之禮。” 孔穎達 疏：“謂 夏 、 商 、 周 三王之禮，其事尊重，若能行之，寡少於過矣。”

三層。《禮記·禮器》：“天子之席五重，諸侯之席三重，大夫再重。” 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”

青蓋

(1).青色的車蓋。 漢 制用於皇太子、皇子所乘之車。《後漢書·輿服志上》：“皇太子、皇子皆安車，朱班輪，青蓋。”《晉書·輿服志》：“﹝天子之法車﹞青蓋，黃為里，謂之黃屋。” 宋 范成大 《歸州竹枝歌》之二：“竹籬茅舍作晚市，青蓋黃旗稱使君。” 清 蔣士銓 《香祖樓·觴芰》：“雲錦天機倩誰裁，貪看紅粧青蓋。”

(2).借指帝王。 漢 阮瑀 《琴歌》：“青蓋巡九州，在東西人怨。”《文選·陸倕＜石闕銘＞》：“青蓋南洎，黃旗東指。” 李善 註：“言帝祚南遷。” 清 顧炎武 《太平》詩：“雲擁白龍來戍壘，日隨青蓋落江津。” 王蘧常 匯註：“此言 弘光 之檻送 北京 也。”

(3). 宋 制，宰相儀仗張青色傘蓋。 宋 蘇軾 《召還至都門先寄子由》詩：“已飛青蓋在河梁，定餉黃封兼賜名。” 施元之 註：“《文選·古詩》：‘飛蓋何翩翩。’按，國朝故事，宰相執政，許張青蓋。” 清 趙執信 《甿入城行》詩：“銀鐺杻械從青蓋，狼顧狐嘷怖 * 。”

(4).色青而形如傘蓋的植物頂部。 晉 葛洪 《抱朴子·內篇佚文》：“人芝生名山之陰，青蓋白莖。” 唐 杜甫 《柟樹為風雨所拔嘆》詩：“滄波老樹性所愛，浦上童童一青蓋。”

(5).特指荷葉。 宋 范成大 《新津道中》詩：“曲沼擎青蓋，新畦藝緑針。” 宋 姜夔 《念奴嬌》詞：“日暮青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。”

迎日

(1).指古代帝王於正月朔日或春分日出東郊迎祭太陽。《大戴禮記·公符》：“正月朔日迎日於東郊。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“‘旁作穆穆’，唱於迎日之拜。”參閱《宋書·禮志一》。

(2).向日；隨日。 唐 宋之問 《幸少林寺應制》詩：“曙陰迎日盡，春氣抱巖流。” 唐 王卓 《觀北番謁廟》詩：“仗移迎日轉，旆動逐風輕。”

迎娶的日期。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·袁洪兒夸郎》：“明日吉，便為迎日。”

九曲

(1).迂迴曲折。 漢 王褒 《九懷·危俊》：“徑 岱 土兮魏闕，歷九曲兮牽牛。” 唐 盧綸 《送郭判官赴振武》詩：“ 黃河 九曲流，繚繞古邊州。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”摩尼，梵語“寶珠”的譯名。

(2).指 黃河 。因其河道曲折，故稱。 唐 黃滔 《融結為河嶽賦》：“ 三門 九曲，競呈昇沒之源； 太華 維 嵩 ，交闢奔衝之路。” 唐 齊己 《瀟湘二十韻》：“對茲傷九曲，含濁出 崑崙 。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“九曲風濤何處顯？則除是此地偏。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫寶》：“九曲天險，只用蓮舟蕩漾。”

(3).指 福建 武夷山 的 九曲溪 。 宋 朱熹 《武夷櫂歌》之十：“ 九曲 將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。” 元 薩都剌 《武夷館方池》詩：“溪船明日泛 九曲 ，出入紫翠聽潺湲。” 郁達夫 《詠武夷》：“ 武夷 三十六雄峯， 九曲 清溪境不同。”

瓊枝

(1).傳說中的玉樹。《楚辭·離騷》：“溘吾游此 * 兮，折瓊枝以繼佩。” 洪興祖 補註：“瓊，玉之美者。《傳》曰：南方有鳥，其名為鳳；天為生樹，名曰瓊枝。高百二十仞，大三十圍，以琳琅為實。” 明 楊慎 《藝林伐山·瓊枝旃檀》：“佛經云：瓊枝寸寸是玉，旃檀片片皆香，比之聖賢，欲無德不備；喻之詩文，欲無字不二也。”

(2).喻嘉樹美卉。 唐 王涯 《望禁門松雪》詩：“金闕晴光照，瓊枝瑞色封。” 金 元好問 《同漕司諸人賦紅梨花》詩之二：“瓊枝玉蘂靜年芳，知是何人與點粧。” 明 沉璟 《義俠記·取威》：“看瓊枝玉樹，偏將凍蕊爭開。” 冰心 《莊鴻的姊姊》：“他便走到窗下，掀起窗簾看了一看，回頭笑說：‘是不是庭院裡的玉樹瓊枝？’”

(3).喻賢才。 唐 李德裕 《訪韋楚老不遇》詩：“今來招隱逸，恨不見瓊枝。” 明 高啟 《北郭秋夜喜徐幼文遠來兼送南遊》詩：“瓊枝何以先舊色，客路風塵亦勞矣。”

(4).喻皇族子孫。 唐 蕭穎士 《為揚州李長史賀立太子表》：“瓊枝挺秀，玉葉資神。”

(5).喻美女。 唐 韋應物 《黿頭山神女歌》：“皓雪瓊枝殊異色，北方絶代徒傾國。” 宋 秦觀 《虞美人》詞：“瓊枝玉樹頻相見，只是離人遠。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三引 張詒庭 《無題》詩：“珍重 瀛 壺 無限好，文鸞端合占瓊枝。”

(6).喻燈燭。 明 劉基 《正月十五夜燈火大開作》詩：“夜寒衾冷漏聲遲，臥看瓊枝綻金粟。”

(7).木棉樹的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·樹木·棉》：“木棉，一名瓊枝。”

夜照

(1).螢火蟲的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·昆蟲上》：“螢火，一名夜照。”

(2).夜間使用的護照。 孫中山 《革命成功始得享國民幸福》：“那種護照又分作兩種，在白天有日照，在晚間有夜照。”

金光

(1).指神佛之光。喻神道佛法的力量。《樂府詩集·郊廟歌辭一·漢郊祀歌》：“沛施祐， 汾 之阿，揚金光，橫泰河。” 唐 賈島 《送譚遠上人》詩：“金光明本行，同侍出 峨嵋 。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一四五：“何處復求龍象力，金光明照 浙 西東。”

(2).金黃色的光輝。 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》：“從嶺而上，氣盡金光，半山以下，純為黛色。” 唐 李白 《明堂賦》：“列寳鼎，敵金光。” 艾青 《花束·大西洋》詩：“粼粼的水波閃著金光。”

(3). 唐 代 長安 京城外郭西面中門名。 元 駱天驤 《類編長安志·京城》：“﹝ 長安 京城外郭﹞西面三門：北曰 開遠 ，中曰 金光 ，南曰 延平 。”

(4). 三國 魏 許昌 景福殿 西門名。《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“開 建陽 則朱炎艷，啟 金光 則清風臻。” 李善 註：“ 建陽門 在東， 金光 在西。”

南土

(1).南方地區。《詩·大雅·崧高》：“往近王舅，南土是保。” 孔穎達 疏：“當於南方之土，於是安居之矣。”《左傳·昭公九年》：“ 巴 、 濮 、 楚 、 鄧 ，吾南土也； 肅慎 、 燕 、 亳 ，吾北土也。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·崔紹》：“南土風俗，惡他舍之貓產子其家，以為大不祥。” 清 姚燮 《哀雁》詩：“自雲朔方歲飢苦，欲托殘生到南土。” 柳亞子 《＜燕子龕遺詩＞序》：“君自南土來書，謂：‘邇者振大 漢 之天聲，想諸公都在劍影光中，抵掌而談。不慧遠適異國，唯有神馳左右耳。’”

(2).方言。指鴉片煙。 沙汀 《困獸記》二三：“當他靠上煙燈，把那些飴糖般的南土烤了又捏，捏了又烤，一錠一錠抽著的時候，他的不快卻又開始侵蝕他了。”

將承

奉命承旨。 清 唐甄 《潛書·鮮君》：“窮而在下，亦不過為田市之匹夫；達而在位，亦不過為將承之庸吏。”

明君

(1).賢明的君主。《左傳·成公二年》：“大夫為政，猶以眾克，況明君而善用其眾乎？” 唐 駱賓王 《宿溫城望軍營》詩：“還應雪 漢 恥，持此報明君。” 明 劉基 《擬連珠》之六八：“去奢尚儉，明君所以弭邪侈。”

(2).舞名。 宋 樂史 《綠珠傳》：“ 緑珠 能吹笛，又善舞《明君》。”