送炭與湘山西堂惠然師原文
紛紛向火乞兒多，獨有君如擇乳鵝。
萬煅爐中尋粲可，一堆灰里拔陰何。
雪欺敗屋閒犀柄，草臥空庭任雀羅。
亟送烏薪相暖熱，恐隨春夢入南柯。
詩詞問答
問：送炭與湘山西堂惠然師的作者是誰？答：釋顯萬
問：送炭與湘山西堂惠然師寫於哪個朝代？答：宋代
問：送炭與湘山西堂惠然師是什麼體裁？答：七律
問：釋顯萬的名句有哪些？答：釋顯萬名句大全
注釋
1. 七言律詩 押歌韻
參考注釋
紛紛
(1) 多而雜亂
千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》
紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》
(2) 一個接一個地,接二連三地
霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
向火乞兒
近火取暖的乞丐。比喻趨炎附勢之徒。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·向火乞兒》：“朝之文武僚屬趨附 楊國忠 ，爭求富貴…… 九齡 常與識者議曰：‘今時之朝彥，皆是向火乞兒，一旦火盡灰冷，暖氣何在？當凍屍裂體，棄骨於溝壑中，禍不遠矣。’果然因 祿山 之亂，附炎者皆罪累族滅，不可勝數。 九齡 之先見，信夫神智博達也。向火，言附炎也。”
獨有
(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”
(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛 * 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”
(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”
一堆
重重疊疊地放置著的許多東西或擠在一起的一群人
一堆石頭
一堆人
陰何
南朝 梁 詩人 何遜 和 陳 詩人 陰鏗 的並稱。 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“熟知二 謝 將能事，頗學 陰 何 苦用心。” 唐 殷堯藩 《酬雍秀才》詩之二：“興來聊賦詠，清婉逼 陰 何 。” 宋 辛棄疾 《西江月·和趙晉臣敷數文賦秋水瀑泉》詞：“詩在 陰 何 側畔，字居 羅 趙 前頭。”
犀柄
指犀柄麈尾。 唐 陸龜蒙 《村夜》詩之一：“遇敵舞虵矛，逢談捉犀柄。” 宋 蘇軾 《徑山道中次韻答周長官》：“不如從我游，高論發犀柄。”參見“ 犀柄麈尾 ”。
空庭
幽寂的庭院。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“虛館絶諍訟，空庭來鳥雀。” 南朝 宋 鮑照 《秋夜》詩之二：“荒徑馳野鼠，空庭聚山雀。” 唐 劉長卿 《客舍喜鄭三見寄》詩：“窮巷無人鳥雀閒，空庭新雨莓苔緑。”《二十年目睹之怪現狀》第四十回：“良夜迢迢甚伴？對空庭寂寞，花光清絶。”
雀羅
捕雀的網羅。常用以形容門庭冷落。《晉書·會稽文孝王道子傳》：“時謂 道子 為東録， 元顯 為西録。西府車騎填湊，東第門下可設雀羅矣。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“雀羅弔廷尉，秋扇悲婕妤。” 清 錢謙益 《歲暮雜懷》詩：“卒歲聞門有雀羅，流年徂謝意如何。”參見“ 雀羅門 ”。
烏薪
即炭。 宋 陶穀 《清異錄·黑金社》：“ 廬山 白鹿洞 游士輻湊，每冬寒，醵金市烏薪為禦寒。” 宋 范成大 《雪中送炭與龔養正》詩：“誰與幽人暖直身，筠籠衝雪送烏薪。”
暖熱
(1).溫暖。 唐 顧況 《宜城放琴客歌》：“南山闌乾千丈雪，七十非人不暖熱。” 宋 蘇軾 《和柳子玉喜雪次韻仍呈述古》：“艷歌一曲回陽春，坐使高堂生暖熱。” 巴金 《發的故事·星》：“ 志良 覺得心裡一陣暖熱，仿佛那顆心就要從胸膛里跳出來似的。”
(2).炎熱。 巴金 《滅亡》第五章：“但太陽還想盡力驅散那遮蔽它的薄霧，把它底光明完全照在地上，帶回夏天底暖熱來。” 王魯彥 《我們的太平洋》：“潔白的瀑布誘惑著我們脫鞋襪，走去受洗禮，隨後還逼我們到湖中洗浴游泳，倘若天氣暖熱的話。”
南柯
(1).朝南的樹枝。 南朝 梁簡文帝 《山齋》詩：“北榮下飛桂，南柯吟夜猿。”
(2). 唐 李公佐 作《南柯太守傳》，敘述 淳于棼 夢至 槐安國 ，娶公主，封 南柯 太守，榮華富貴，顯赫一時。後率師出征戰敗，公主亦死，遭國王疑忌，被遣歸。醒後，在庭前槐樹下掘得蟻穴，即夢中之 槐安國 。 南柯郡 為槐樹南枝下另一蟻穴。後因以指夢境。亦比喻空幻。 宋 范成大 《題城山晚對軒壁》詩：“一枕清風夢緑蘿，人間隨處是南柯。” 明 高濂 《玉簪記·重效》：“從教分手處，有夢托南柯。” 清 陳維崧 《採桑子·為汪蛟門舍人題畫冊十二幀》詞之九：“紅櫻斗帳空如水，煙月羅羅，人到南柯，一片松濤枕畔過。”
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