飛鯨樓詩

作者:釋妙聲 朝代:元代

飛鯨樓詩原文

崇樓言言,上下太清。

鳴鐘在懸,飛鯨是名。

在昔先民,制器尚形。

取類相感,用谹其聲。

此方真教,由聞而入。

誕敷法音,昭我玄極。

假物以鳴,與世作則。

震驚大千,群響俄息。

維此積善,靈僧之宮。

爰作斯樓,警昏啟蒙。

侯誰屍之,曰沙門惠。

公胡潰於,成矢誓在。

躬瞻彼飛,樓峙於東。

海華䲔在,茲蒲牢震。

駭苦輪乃,軔音場無。

礙於千萬,年迷者永。

詩詞問答

問:飛鯨樓詩的作者是誰?答:釋妙聲
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注釋

1. 四言詩

參考注釋

言言

(1).指歡言。《詩·大雅·公劉》:“於時言言,於時語語。” 唐 孟郊 《自惜》詩:“徒有言言舊,慚無默默新。” 清 龔自珍 《懷我生之先箴》:“吾末從而游,吾恍惚與言言,與語語。”

(2).高大貌;茂盛貌。《詩·大雅·皇矣》:“臨衝閒閒,崇墉言言。” 毛 傳:“言言,高大也。” 孔穎達 疏:“言言是城之狀,故為高大。” 宋 王令 《桃源行送張頡仲舉歸武陵》:“桑麻言言兮,田野孔治。” 明 宋濂 《篷軒銘》:“斯堂暨軒,閒閒言言。”

(3).用言語表達。《列子·說符》:“夫知言之謂者:不以言言也。” 張湛 註:“言言則無微隱。” 盧重玄 解:“夫情生而事彰,味殊而可嘗,唯神之無方。知言之謂者,神會也。” 唐 王維 《謁璿上人》詩序:“色空無得,不物物也;嘿語無際,不言言也。”

(4).句句。 宋 趙與時 《賓退錄》卷二:“ 白樂天 如 山 東父老課農桑,言言皆實。” 金 元好問 《豐山懷古》詩:“落落出奇策,言言揭孤忠。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》:“如《中秋賞月》一折,同一月也,出於 牛氏 之口者,言言歡悅;出於 伯喈 之口者,字字淒涼。”

(1).和敬貎。言,通“ 誾 ”。《禮記·玉藻》:“二爵而言言斯。” 鄭玄 註:“言言,和敬貌。” 陸德明 釋文:“言言,魚巾反。” 孔穎達 疏:“ 皇氏 云:‘讀言為誾,義亦通也。’” 明 何大復 《贈向先生序》:“君子之受爵也,一爵而洒然,二爵而言言斯,禮已三爵而油油以退。”

(2).威嚴貌。言,通“ 誾 ”。 唐 劉禹錫 《吏部侍郎奚公神道碑》:“惟 唐德宗 ,道類 漢宣 ,責實繩下,風稜言言。”《新唐書·段秀實顏真卿傳贊》:“雖千五百歲,其英烈言言,如嚴霜烈日,可畏而仰哉!” 明 宋濂 《元故朝列大夫知婺州路總管府事致仕趙侯神道碑銘》:“言言 趙侯 ,萬人之英,歷仕州邑,以治劇稱。”

上下

(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》

(2) 輩分上較高的和較低的人

全家上下都很高興

(3) 從上面到下面

上下打量著這位陌生人

(4) 指程度上高低、優劣

不分上下

(5) 用在數量詞後,表示概數;左右

今年一畝地能有一千斤上下的收成

這位先生今年五十上下

(6) 稱衙門中的差役

這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》

太清

(1).天空。《鶡冠子·度萬》:“唯聖人能正其音,調其聲,故其德上及太清,下及太寧,中及萬靈。” 陸佃 註:“太清,天也。”《楚辭·劉向<九嘆·遠遊>》:“譬若 王僑 之乘雲兮,載赤霄而凌太清。” 王逸 註:“上凌太清,游天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩:“七級凌太清,千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學記》:“聖人之道之在天下,猶日月之懸於太清也。”

(2).天道,自然。《莊子·天運》:“行之以禮義,建之以太清。” 成玄英 疏:“太清,天道也。”《淮南子·精神訓》:“抱其太清之本而無所容與,而物無能營。”

(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經訓》:“太清之始也,和順以寂漠。” 高誘 註:“清,淨也。太清無為之始者,謂三皇之時。” 漢 班固 《東都賦》:“今將語子以 建武 之治, 永平 之事,監於太清,以變子之惑志。”

(4).古人指元氣之清者。《淮南子·道應訓》:“太清問於無窮曰:‘子知道乎。’” 高誘 註:“太清,元氣之清者也。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》:“體雲氣之逌暢兮,服太清之俶真。”

(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地,其境在玉清、上清之上,唯成仙方能入此,故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》:“上昇四十里,名為太清,太清之中,其氣甚剛,能勝人也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》:“或藥成,相與期於太清也。” 明 宋濂 《調息解》:“儲思乎玄玄之域,游神乎太清之庭。”

鳴鐘

(1).敲鐘。《後漢書·禮儀志上》:“諸行出入皆鳴鐘,皆作樂。”

(2).謂食則鳴鐘。形容富豪之家的生活。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》:“出平原而聯騎,居里閈而鳴鐘。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“闢玄闈以闡化,寢鳴鐘以體國。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。

(1).擊鐘發聲。 南朝 齊 謝朓 《奉和竟陵王同沉右率過劉先生墓詩》:“善誘宗學原,鳴鐘霽幽抱。” 宋 范成大 《玉堂寓值》詩:“上直馬歸催下鑰,傳更人唱促鳴鐘。” 清 褚人穫 《堅瓠二集·夜半鍾》:“ 六一居士 謂 繼 此詩,句則佳矣,奈夜半非鳴鐘時。或雲 姑蘇寺 鐘,多鳴於半夜。”

(2).古代青銅製樂器。懸掛架上,叩之而鳴。 唐 李白 《夷則格上白鳩拂舞辭》:“鏗鳴鐘,考朗鼓,歌《白鳩》,引拂舞。”

在昔

從前;往昔。《書·洪範》:“我聞在昔, 鯀 陻洪水,汩陳其五行。” 漢 班固 《東都賦》:“勛兼乎在昔,事勤乎三五。” 宋 曾鞏 《齊州謝到任表》:“習詐而夸,著流風於在昔;多盜與訟,號難治於當今。”

先民

(1) 泛指古人

(2) 古代的賢人

先民詢之。——清· 劉開《問說》

器尚

謂才具節操。《北史·李叔彪路恃慶傳論》:“ 李 路 器尚所及,俱可觀者。”

取類

謂取用類似事物以說明本體。猶比喻。《漢書·刑法志》:“《洪範》曰:‘天子作民父母,為天下王。’聖人取類以正名,而謂君為父母,明仁愛德讓,王道之本也。”

相感

相互感應。《易·繫辭下》:“往者屈也,來者信也,屈信相感而利生焉。”《楚辭·九章·悲迴風》:“聲有隱而相感兮,物有純而不可為。”《漢書·蒯通傳》:“然物有相感,事有適可。”《說郛》卷十三引 宋 晁說之 《晁氏客語》:“人心動時言語相感。”

真教

(1).指佛教,佛法。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·融覺寺》:“雖石室之寫金言, 草堂 之傳真教,不能過也。”《敦煌變文集·妙法蓮花經變文》:“至心啟告十萬尊,誰解宣揚微妙法,若能為我談真教,身為奴僕不為難。”

(2).指純真的教化。 明 劉元卿 《賢奕編·警喻》:“彼其所以章軌真教,敦典崇禮,敷政明刑,其術萬方,無非使人同歸於善而已。”

誕敷

遍布。《書·大禹謨》:“帝乃誕敷文德,舞乾羽於兩階。” 孔 傳:“遠人不服,大布文德以來之。”《舊唐書·韓弘傳》:“況乎邦教誕敷,王言總會,百辟攸憲,四方式瞻。” 太平天囯 洪秀全 《御製千字詔》:“次令門徒,福音誕敷。”

法音

(1).指法言。合乎禮法之言。《北史·韓顯宗傳》:“竊惟陛下耳聽法音,目翫墳典,口對百辟,心慮萬機……文章之業,日成篇卷。”

(2).佛教語。解說佛法的聲音,佛法。《法華經·譬喻品》:“我聞是法音,得所未曾有。” 唐 白居易 《香山寺新修經藏堂記》:“寺有佛像,有僧徒,而無經典;寂寥精舍,不聞法音,三寶闕一,我願未滿。” 許地山 《綴網勞蛛·命命鳥》:“這裡頭是 喬答摩 宣講法要的道場。現時正在演說,好些人物都在那裡聆聽法音。”

(3).誦經奏樂聲。 明 邵璨 《香囊記·祈禱》:“特過玄壇啟法音。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》:“內奏法音科。”

玄極

(1).天頂,天空。 晉 葛洪 《抱朴子·君道》:“是以七政不亂象於玄極,寒溫不謬節而錯集。” 唐 韋應物 《王母歌》:“上游玄極杳冥中,下看 東海 一杯水。”

(2).形容極其玄妙深微。 南朝 梁 僧祐 《明佛論》:“ 孔氏 之訓資 釋氏 而通,可不曰玄極不易之道哉?” 唐 王勃 《平台秘略贊·貞修》:“道契玄極,芳圖青史。”

(3).指北方最遠的邊界。 唐 陳子昂 《燕然軍人畫像銘》:“耀天兵兮征荒服,絶雲漠兮出玄極。”

假物

(1).借用事物。《公孫龍子·跡府》:“假物取譬,以‘守白’辯,謂白馬為非馬也。”

(2).假造的東西。《列子·湯問》:“ 偃師 大懾,立剖散倡者以示王,皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦視之,內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃,外則筋骨、支節、皮毛、齒髮,皆假物也。”

作則

《禮記·哀公問》:“君子過言 * 作辭,過動 * 作則。” 鄭玄 註:“君之行雖過,民猶以為法。”本謂統治者的言行為百姓所效法。後指做榜樣。 宋 曾鞏 《門下中書侍郎尚書左右丞制》:“以稱朕所以作則垂法,始今行後之意。” 宋 曾鞏 《移滄州過闕上殿札子》:“作則垂憲,克紹克類。” 明 無名氏 《玉環記·童兒暗毒》:“職居宰相,作則君民,何乃心地朦朧,黑白妍媸辯不真。”

震驚

(1) 令人震動而驚異

震驚中外

(2) 震撼驚駭

局外人尤為震驚

大千

“ 大千世界 ”的省稱。 晉 道恆 《釋駁論》:“故神暉一震,則感動大千。” 宋 蘇軾 《端午遍游諸寺得禪字》詩:“忽登最高塔,眼界窮大千。” 趙朴初 《滿庭芳·為人民大會堂作》詞:“氣吞大千, 天安門 外, 泰岱 壯嚴。”

積善

長期做好事;積德

積善之家

警昏

猶警夜。 唐 李庾 《兩都賦》:“至乃辨曉警昏,主在金吾;皷列六條,外傳通衢。”

啟蒙

(1) 傳授基礎知識或入門知識

啟蒙工作

(2) 教小孩(如幼稚園和初級國小)

啟蒙教育

(3) 開導蒙昧,使之明白事理

沙門

梵語的音譯。出家的佛教徒的總稱。也指佛門

老孫一向秉教沙門。——《西遊記》

矢誓

立誓;盟誓。《三國志·吳志·孫晧傳論》:“昔 舜 禹 躬稼,至聖之德,猶或矢誓眾臣,予違女弼……況 晧 凶頑,肆行 * 。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“ 咎繇 與 舜 禹 共談, 周公 與臣下矢誓。”

蒲牢

古代傳說中的一種生活在海邊的獸。據說它吼叫的聲音非常宏亮,故古人常在鐘上鑄上蒲牢的形象。《文選·班固〈東都賦〉》“於是發鯨魚,鏗華鐘” 李善 注引 三國 吳 薛綜 曰:“海中有大魚曰鍄,海邊又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鯨,鯨魚擊蒲牢,輒大鳴。凡鐘欲令聲大者,故作蒲牢於上。所以撞之者為鯨魚。”後因以“蒲牢”為鐘的別名。 唐 皮日休 《寺鐘暝》詩:“重擊蒲牢唅山日,冥冥煙樹覩棲禽。” 清 趙翼 《西岩齋頭自鳴鐘分體得七古》:“可許我來叩舂容,蒲牢一聲震寥廓。”

千萬

副詞,無論如何,不管怎樣

千萬不復全。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

千萬無渝 。——唐· 李朝威《柳毅傳》

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