求畫

求畫原文

伯父有畫美且都，丹青彷佛顏色渝。

塵埃漬漬相染污，惟有筆畫存規模。

隔步看之有若無，想像人物淪煙蕪。

刲羊刺鹿皆模糊，皮毛狼籍血盤盂。

巨索懸鼎地為爐，薪火炎炎勝西隅。

庖人握刀盼精粗，几上獸肉縱橫鋪。

中有一人與眾殊，戴帽被甲腰屬鏤。

昂藏形貌長髭鬚，眼看手指如典徒。

一奴禿首攜酒壺，酌之飲眾蘇勞痡。

眾人得酒停烹屠，延頸飲之舉兩腢。

有壇數級如闉闍，壇側毅然一武夫。

負弓韜矢手執殳，左右不敢肆闞𨵦。

此是胡中祭天圖，故應先日事庖廚。

微生見之嘗覬覦，好之不啻千金姝。

詩詞問答

問：求畫的作者是誰？答：慕容彥逢
問：求畫寫於哪個朝代？答：宋代
問：慕容彥逢的名句有哪些？答：慕容彥逢名句大全

注釋

1. 押虞韻

2. 盛本作積

參考注釋

伯父

(1) 父親的哥哥

(2)

(3) 稱呼和父親同輩而年長的男子

(4) 古代天子稱同姓諸侯

丹青

丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫

竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》

尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》

彷佛

同“仿佛”

顏色

(1) 色彩。光的各種現象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍色和白色等),或使人們得以區分在大小、形狀或結構等方面完全相同的物體的視覺或知覺現象

(2) 指顯示給人看的利害的臉色

顏色不少變。——明· 張溥《五人墓碑記》

(3)  指顏料或染料

(4) 為顏料所染成的色彩或色澤

他的衣服上滿都是那種顏色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》

塵埃

(1)  飛揚的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。

漬漬

形容滿是汗水或淚水的樣子。 沙汀 《意外》：“於是一個油布被包出現在樓梯口，而壓在包下的，則是一張油汗漬漬的團臉。” 沙汀 《減租》：“抬起塵汗漬漬的扁臉， 張二 終於膩滯滯吐出兩個字道：‘我－－不！’” 周立波 《下放的一夜》：“現在，部長問明了原委，又看見同伴痛得眼淚漬漬的，伏在鋪上，哼哼唧唧，慌忙跑回自己房間裡，把藥箱提來。”

染污

污染;弄髒

這些笨蛋的血染污了他的雙手

惟有

只有

我們都很高興,惟有他沉著臉

筆畫

組成漢字的點、橫、直、撇、捺等

規模

事業、工程、運動、機構等所包含的範圍

故宮建築群規模宏大

有若

如同，好像。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“﹝後﹞嘗夢捫天體，蕩蕩正青滑，有若鍾乳。”《秦併六國平話》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快樂，歲序三登，有若 禹  湯 聖世，歡逢 堯  舜 明君。” 嚴復 《救亡決論》：“甚且生今反古，則古昔而稱先王，有若古之治斷非後世之治所可及者，而不知其非事實也。”

想像

構想

把原子專家們想像成長鬍子的老頭

人物

(1)

(2) 小說或戲劇中被描寫的人

人物描寫

(3) 被認為有突出或顯著特性的人

大江東去,浪淘盡,千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

數風流人物,還看今朝。——毛 * 《沁園春·雪》

愷撒是個偉大的歷史人物

西人之畫,則人物必有概范,山水必有實景。——蔡元培《圖畫》

(4) 講話者;提警告、提要求、鼓勵或發命令的人

由一個圈內人物指導

(5) 有才能之人

此人是個人物

煙蕪

煙霧中的草叢。亦指雲煙迷茫的草地。 唐  權德輿 《奉和李大夫九日龍沙宴會》：“煙蕪斂暝色，霜菊發寒姿。” 宋  柳永 《破陣樂》詞：“露花倒影，煙蕪蘸碧，靈沼波暖。” 清  納蘭性德 《憶秦娥·龍潭口》詞之二：“青如翦，鷺鷥立處，煙蕪平遠。”

模糊

(1) 輪廓模糊不清

模糊人影

(2) 強調難以辨認

字跡已經模糊了

皮毛

(1) 帶毛獸皮的總稱

貂皮是貴重的皮毛

(2) 體表皮膚和附著於皮膚的毫毛的合稱

(3) 比喻表面的知識

略知皮毛

狼籍

見“ 狼藉 ”。

盤盂

亦作“ 盤杅 ”。圓盤與方盂的並稱。用於盛物。古代亦於其上刻文紀功或自勵。《戰國策·趙策一》：“昔者，五國之王，嘗合橫而謀伐 趙 ，參分 趙國 壤地，著之盤盂，屬之讎柞。” 吳師道 補正：“言其日見而不忘。”《韓非子·大體》：“豪傑不著名於圖書，不録功於盤盂，記年之牒空虛。”《後漢書·崔駰傳》：“遠察近覽，俯仰有則，銘諸几杖，刻諸盤杅。” 李賢 註：“杅亦盂也。” 晉 潘尼 《乘輿箴》：“雖以 堯 、 舜 、 湯 、 武 之盛，必有誹謗之木，敢諫之鼓，盤杅之銘，無諱之史。” 唐 司空圖 《解縣新城碑》：“竊惟自古恢揚盛業，激贊宏圖，朝則帶礪傳盟，家則盤盂著誓，必資麟筆，共振鯨鐘。” 章炳麟 《正仇滿論》：“戊戌百日之新政，足以書於盤盂，勒於鐘鼎。”

槃盂：盤與盂。盛水和盛食物的器皿。古代常將銘言或功績刻於盤盂，以為法鑒。《墨子·尚賢下》：“書之竹帛，琢之槃盂，傳以遺後世子孫。”《呂氏春秋·慎勢》：“功名著乎盤盂，銘篆著乎壺鑑。” 漢 王充 《論衡·亂龍》：“ 楚 葉公 好龍，墻壁槃盂皆畫龍。”

薪火

(1) 火炬,火把

(2)  〈方〉∶營業員

老闆新招的那個薪火真有本領,很會招攬生意

炎炎

(1)

(2) 形容夏天陽光猛烈

赤日炎炎

(3) 形容火勢旺盛

炎炎的烈火

(4) 形容威勢、氣焰很盛

況彼正是炎炎之際,何事不可為?——《于謙全傳》

庖人

(1).官名。職掌供膳。《周禮·天官·庖人》：“庖人掌共六畜、六獸、六禽，辨其名物。” 賈公彥 疏：“庖人得此六畜、六獸、六禽共與膳夫，內外饔。”《孟子·萬章下》：“其後廩人供粟，庖人繼肉，不以君命將之。”

(2).廚師。《墨子·尚賢中》：“ 伊摯 ， 有莘氏 女之私臣，親為庖人， 湯 得之，舉以為己相。”《文選·嵇康＜與山巨源絕交書＞》：“恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助。” 呂向 註：“庖人，割牲體之人也。” 章炳麟 《印度獨立方法》：“始罷工者人人相約，不為 英吉利 用，雖庖人走使皆去不顧。”

精粗

亦作“ 精麄 ”。亦作“ 精麤 ”。1.細微和粗大。《禮記·樂記》：“禮樂偩天地之情，達神明之德，降興上下之神，而凝是精粗之體，領父子君臣之節。” 鄭玄 註：“精粗，謂萬物大小也。”《莊子·秋水》：“夫精粗者，期於有形者也……可以言論者，物之粗也，可以意致者，物之精也。言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉。”《史記·天官書》：“終始古今，深觀時變，察其精粗，則天官備矣。”

(2).精密和粗疏。《禮記·王制》：“布帛精麤不中數，幅廣狹不中量，不粥於市。” 唐  韓愈 《示兒》詩：“來過亦無事，考評道精麤。” 明  王守仁 《傳習錄》卷上：“道無精粗，人之所見有精粗。”

(3).精良和粗劣。《管子·地圖》：“人之眾寡，士之精麤，器之功苦盡知之，此乃知形者也。” 晉  葛洪 《抱朴子·吳失》：“不辨人物之精粗，而委以品藻之政。” 宋  俞文豹 《吹劍錄》：“木石精麄，隨宜而已。” 清  紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“選擇精粗，揣量肥瘠，若屠肆之鬻羊豕。”

縱橫

(1) 豎和橫互相交錯

眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》

猶有曲挺縱橫者。

刀戟縱橫。——《廣東軍務記》

(2) 奔放自如

筆意縱橫

(3) 賓士無阻

縱橫四海

(4) 放肆;無所顧忌

(5) 指合縱連橫

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢  班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋  王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明  唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢  枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明  李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

戴帽

亦作“ 戴帽子 ”。1.把帽子戴在頭上。引申為於一物之上加以他物。 宋  戴鼎臣 《東原錄》：“ 海州  朐山 ，俗言 朐山 戴帽即雨，蓋謂雲出覆冒其上為雨候。”

(2).引申為在政治上或行為上給人定性。 劉亞舟 《男婚女嫁》第六章：“ 程玉柱 的爹爹叫 程濟仁 ，是個戴帽富農。”《花城》1981年第3期：“摘帽子戴帽子！好好的一個日常生活用語，和‘衣服’‘襪子’一樣的‘帽子’竟變成一個使人膽戰心寒的聲音，這是多么古怪的歷史現象！”

屬鏤

亦稱“ 屬盧 ”。亦稱“ 屬婁 ”。劍名。《左傳·哀公十一年》：“王聞之，使賜之屬鏤以死。” 杜預 註：“屬鏤，劍名。” 漢  趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“ 越王 遂賜 文種 屬盧之劍。”《古文苑·揚雄＜太玄賦＞》：“ 孤竹 二子餓 首山 兮，斷跡屬婁何足稱兮。” 章樵 註：“ 伍子胥 忠謀， 吳王 賜之屬鏤之劍，自剄而死。婁，《史記》作‘鏤’。” 元  韋居安 《梅磵詩話》卷下：“﹝ 華岳 ﹞集中有《獻韓》詩：‘君家勳業在盤盂，莫把頭顱問屬鏤。’”

昂藏

儀表雄偉、氣宇不凡的樣子

繡衣柱史何昂藏。——李白《贈潘侍御論錢少陽》

形貌

外形相貌

她的衣著形貌完全不像城裡人

有古人形貌。——唐· 柳宗元《柳河東集》

形貌昳麗。——《戰國策·齊策》

髭鬚

嘴周圍的鬍子

眼看

(1) 馬上,在很短的時間之內

暴風雨眼看就要來了

(2) 聽憑(不如意的事情發生或發展)

哪能眼看著他走邪道不管呢

手指

前肢的一指;手掌的五個終端部分之一,特指除拇指之外的四指之一

酒壺

盛酒的壺。後亦稱酒注子為酒壺。《三國志·吳志·吳主傳》“ 權 使太中大夫 鄭泉 聘 劉備 於 白帝 ” 裴松之 注引 三國  吳  韋昭 《吳書》：“ 泉 臨卒，謂同類曰：‘必葬我陶家之側，庶百歲之後化而成土，幸見取為酒壺，實獲我心矣。’” 唐  韓愈 《送區冊序》：“歲之初吉，歸拜其親；酒壺既傾，序以識別。” 清  蒲松齡 《聊齋志異·勞山道士》：“乃於案上取酒壺，分賚諸徒，且囑盡醉。”

眾人

(1) 大多數人

眾人都感到驚奇

(2) 大家

眾人竭力。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(3) 一般人,普通人

今之眾人。——唐· 韓愈《師說》

為眾人師。——唐· 柳宗元《柳河東集》

眾人待其身。——唐· 韓愈《原毀》

眾人皆以奢靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

泯然眾人。——宋· 王安石《傷仲永》

延頸

(1).伸長頭頸。《列子·湯問》：“延頸承刃，披胷受矢。”《三國志·吳志·諸葛恪傳》：“ 恪 每出入，百姓延頸，思見其狀。” 唐  李翱 《截冠雄雞志》：“延頸喔咿，其聲甚悲焉。”

(2).引申指仰慕，渴望。《史記·遊俠列傳》：“自關以東，莫不延頸願交焉。” 宋  葉適 《受玉寶賀表》：“ 江  淮 延頸，望基本之常安。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“延頸方來，神馳所慕之儀的。”

(3).長頸。《文選·曹植＜洛神賦＞》：“延頸秀項，皓質呈露。” 李善 註：“延、秀，皆長也。”

(4).古地名。《文選·任昉＜奏彈曹景宗＞》：“猶應固守 三關 ，更謀進取，而退師 延頸 ，自貽虧衂。” 李善 註：“ 三關 、 延頸 ，二戍名也。”

闉闍

(1).古代城門外瓮城的重門。《詩·鄭風·出其東門》：“出其闉闍，有女如荼。” 毛 傳：“闉，曲城也。闍，城臺也。” 馬瑞辰 通釋：“闍為臺門之制，上有臺則下必有門，有重門則必有曲城，二者相因。‘出其闉闍’謂出此曲城重門。”後泛指城門或城樓。 宋  王讜 《唐語林·補遺一》：“ 玄宗 親御闉闍，臨視誅討。” 明  張煌言 《閩南行》詩：“迴首百雉蚤懸燈，照耀闉闍光為赤。” 清  惲敬 《祭張皋文文》：“送予闉闍，頓軛而語，誰知死別，成此終古。”

(2).《詩·鄭風·出其東門》“出其闉闍” 漢  鄭玄 箋：“闍讀當如彼都人士之都，謂國外曲城之中市里也。”後人據此以“闉闍”指城市街里。 唐  張九齡 《南陽道中作》詩：“驅馬歷闉闍，荊榛翳阡陌。” 宋  葉適 《齊雲樓》詩：“虛景混空蒼，囂聲收遠肆；闉闍雖散闊，欄檻皆堪記。” 清  方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“厥兄隱水國，從不履闉闍。”

毅然

剛強堅韌而果斷的樣子

他毅然和那幾個不走正道的膩友分了手

武夫

(1) 武士;勇士

赳赳武夫,公侯干城。——《詩·周南·兔罝》

武夫力而拘諸原。——《左傳·僖公三十三年》

武夫出於波間。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(2) 指軍人

一介武夫

弓韜

弓衣。《周禮·考工記·輈人》“弧旌枉矢以象弧也” 唐  賈公彥 疏：“以衣韜其弓，謂之弓韜。”

執殳

《詩·衛風·伯兮》：“伯也執殳，為王前驅。” 毛 傳：“殳，長丈二而無刃。”後以指為皇室效力或作士兵。 唐  元稹 《酬樂天東南行詩一百韻》：“餽餉人推輅，誰何吏執殳。” 明  唐順之 《書王氏傳家錄後》：“其斬馘自一級以上，至於執殳樵爨，亦莫不授武功爵。” 清  昭槤 《嘯亭雜錄·楊誠齋軍門》：“如使 芳 執殳效命，早裹屍馬革矣。”

左右

(1)  ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》