九月二日侍經筵有述原文
露華仙掌入三秋，翠幄重開拜冕旒。
稱制諸儒真陋漢，乞言尚父未論周。
詩詞問答
問：九月二日侍經筵有述的作者是誰？答：王立道
問：九月二日侍經筵有述寫於哪個朝代？答：明代
問：九月二日侍經筵有述是什麼體裁？答：七絕
問：王立道的名句有哪些？答：王立道名句大全
注釋
1. 七言絕句 押尤韻
參考注釋
露華
(1).露水。《趙飛燕外傳》：“婕妤浴豆蔻湯，傅露華百英粉。” 唐 李白 《清平調詞》之一：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。” 清 鄭燮 《和雅雨山人紅橋修禊》之四：“草頭初日露華明，已有遊船歌板聲。”
(2).清冷的月光。 南朝 齊 王儉 《春夕》詩：“露華方照夜，雲彩復經春。” 唐 杜牧 《寢夜》詩：“露華驚敝褐，燈影掛塵冠。” 明 蘇祐 《塞下曲》：“觱篥無聲河漢轉，露華霜氣滿弓刀。”
仙掌
(1). 漢武帝 為求仙，在 建章宮 神明台 上造銅仙人，舒掌捧銅盤玉杯，以承接天上的仙露，後稱承露金人為仙掌。 漢 張衡 《西京賦》：“立脩莖之仙掌，承雲表之清露。” 唐 王維 《和賈舍人早朝大明宮之作》：“日色纔臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。” 唐 杜牧 《早雁》詩：“仙掌月明孤影過， 長門 燈暗數聲來。”參閱《三輔黃圖·建章宮》。
(2). 華山 仙人掌峰 的省稱。 明 劉基 《徐資深華山圖》詩：“ 華岳 插天七千丈，丹崖翠壁開 仙掌 。” 明 何景明 《華州作柬桑汝公》詩：“乘興欲攀 仙掌 去。”參見“ 仙人掌 ”。
(3). 唐 代一度改 華州 為 仙掌 ，後遂稱 華州 及 華陰縣 為 仙掌 。 唐 李吉甫 《元和郡縣誌·華州》：“﹝ 華陰縣 ﹞ 垂拱 元年改曰 仙掌 ，尋復舊名。” 唐 姚合 《送裴中丞赴華州》詩：“自無 仙掌 分，非是聖心偏。”原註：“去年曾夢除 華州 刺史。” 唐 無可 《寄華州馬戴》詩：“水寒 仙掌 路，山遠 華陽 人。”
(4).地名。即仙人掌。 清 王士禛 《真州絕句》之五：“殘月曉風 仙掌 路，何人為弔 柳屯田 。”詳“ 仙人掌 ”。
三秋
(1) 指秋收、秋耕、秋播
(2) 指秋季的三個月
(3) 秋季的第三個月,即農曆九月
(4) 指三年
一日不見,如隔三秋
只言期一載,誰謂歷三秋!——李白《江夏行》
翠幄
翠色的帳幔。 晉 左思 《吳都賦》：“藹藹翠幄，嫋嫋 * 。”《晉書·劉琨傳》：“臣等祖考以來，世受殊遇，入侍翠幄，出簪彤管。” 唐 元稹 《宛轉行》：“華屋重翠幄，綺席雕象牀。” 宋 晁補之 《摸魚兒·東皋寓居》詞：“任翠幄張天，柔茵藉地，酒盡未能去。”
冕旒
古代帝王的禮冠和禮冠前後的玉串,也用作皇帝的代稱
稱制
(1). 秦始皇 統一 中國 後以命為“制”，令為“詔”。後因謂即位執政為“稱制”。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 孝景 崩，即日太子立，稱制，所鎮撫多有 田蚡 賓客計筴。”《後漢書·章帝紀》：“帝親稱制臨決。”《晉書·姚萇載記》：“ 萇 乃從 緯 謀，以 太元 九年，自稱大將軍大單于萬年 秦王 ，大赦境內，年號 白雀 ，稱制行事。”
(2).代行皇帝的職權。《漢書·高后紀》：“ 惠帝 崩，太子立為皇帝，年幼，太后臨朝稱制。”《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“ 鄧後 稱制終身，號令自出。”《續資治通鑑·宋理宗淳祐八年》：“自 太宗皇后 稱制以來，法度不一，內外離心。”
乞言
(1).古代帝王及其嫡長子養一些德高望重的老人，以便向他們求教，叫乞言。《禮記·文王世子》：“凡祭與養老乞言合語之禮，皆小樂正詔之於東序。” 鄭玄 註：“養老乞言，養老人之賢者，因從乞善言可行者也。”《晉書·王祥傳》：“天子幸太學，命 祥 為三老。 祥 南面几杖，以師道自居。天子北面乞言， 祥 陳明王聖帝君臣政化之要以訓之。” 唐 顏真卿 《廣平文貞公宋公神道碑銘》：“方崇乞言之典，以極師臣之敬。”
(2).泛指請求教言。 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“傾下以納忠，聞逆耳而不諱，廣乞言於誹謗，雖委抑而不距。” 唐 王維 《大德淨覺禪師碑銘序》：“乞言於無説，請益於又損。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷下：“ 蕭閒 自 鎮陽 還兵府，贈離筵乞言者雲……” 清 姚瑩 《從祖惜抱先生行狀》：“知先生不再出矣；臨行乞言，先生曰：‘諸君皆欲讀人未見之書，某則願讀人所常見書耳。’”
尚父
亦作“ 尚甫 ”。1.指 周 呂望 。意為可尊敬的父輩。《詩·大雅·大明》：“維師尚父，時維鷹揚。” 毛 傳：“尚父，可尚可父。” 鄭玄 箋：“尚父， 呂望 也。尊稱焉。”一說為 呂望 之字。 馬瑞辰 通釋：“‘父’與‘甫’同。甫為男子美稱， 尚父 其字也，猶 山甫 、 孔父 之屬。”《藝文類聚》卷二八引 漢 班彪 《游居賦》：“想 尚甫 之威虞，號蒼兕而明誓。” 宋 張元乾 《滿庭芳》詞：“比 渭 濱甲子， 尚父 難兄。” 清 唐孫華 《磻溪》詩：“ 尚父 精神老更遒，一竿唾手取神州。”
(2).後世用以尊禮大臣的稱號。《三國志·魏志·董卓傳》：“ 卓 至西京，為太師，號曰尚父。”《新唐書·郭子儀傳》：“ 德宗 嗣位，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號‘尚父’。”《新唐書·宦者傳下·李輔國》：“帝矍然欲翦除，而憚其握兵，因尊為尚父。”《三國演義》第八回：“﹝ 卓 ﹞自此愈加驕橫，自號為‘尚父’。”
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