樂山書院

樂山書院原文

書院依然在，樂山題柍桭。

放勛親賜額，尼父昔詮仁。

雨後峰姿濯，風前林態皴。

偶憑堪體驗，欲去且逡巡。

詩詞問答

問：樂山書院的作者是誰？答：乾隆
問：樂山書院寫於哪個朝代？答：清代
問：樂山書院是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩四集卷二十三

參考注釋

書院

舊時地方上設立的供人讀書或講學的處所

顧憲成重修 東林書院的時候清楚地宣布,他是講 程朱學說的。——《事事關心》

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

山題

古代婦人首飾步搖的底座。因其形象山，著於額前，故名。《後漢書·輿服志下》：“步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆。” 清 林頤山 《經述·釋王后首服四》：“步搖上有垂珠，步則搖，因其貫白珠為桂枝相繆，故八爵、九華、六獸列於黃金山題之上，行步則搖。”

柍桭

半檐。柍，通“ 央 ”。《漢書·揚雄傳上》：“列宿乃施於上榮兮，日月纔經於柍桭。” 顏師古 註：“ 服虔 曰：‘柍，中央也；桭，屋梠也。’柍，音央。桭，音辰。” 王先謙 補註引 王念孫 曰：“柍當作央……桭與宸同，《説文》：‘屋宇也，’即今人所謂屋檐。央桭，謂半檐也。” 晉 左思 《魏都賦》：“旅楹閒列，暉鑒柍桭。”

放勛

見“ 放勛 ”。

亦作“ 放勛 ”。帝 堯 名。《書·堯典》：“曰若稽古， 帝堯 曰 放勛 。” 陸德明 釋文引 馬融 云：“ 放勛 ， 堯 名。” 蔡沉 集傳：“放，至也……勛，功也。言 堯 之功大而無所不至也。”《史記·五帝本紀》：“帝 堯 者， 放勛 。其仁如天，其知如神。” 唐 皮日休 《河橋賦》：“迨乎 放勛 之世， 重華 之年，其水懷山，其波浸天。” 明 張居正 《承天大志紀贊·龍飛紀》：“開泰運，恢帝紘，視 放勛 有光焉。” 章炳麟 《哀韓賦》：“惟 放勛 之焦嶢兮，四凶終其天祿。”

賜額

賜予匾額或題額。 唐 王建 《題應聖觀》詩：“賜額御書金字貴，行香天樂羽衣新。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 玠 （ 吳玠 ）謚 武安 ，而 梁 益 間有廟，賜額曰‘忠烈’，故西人至今但謂之 吳忠烈 雲。”《清史稿·沉德潛傳》：“又以 德潛 年八十，賜額曰‘鶴性松身’，並賚 藏 佛、冠服。”

尼父

亦稱“ 尼甫 ”。對 孔子 的尊稱。 孔子 字 仲尼 ，故稱。《左傳·哀公十六年》：“旻天不弔，不憖遺一老。俾屏餘一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉， 尼父 ！無自律。” 漢 班固 《 * 通·聖人》：“ 孔子 反宇，是謂 尼甫 。” 唐 李涉 《懷古》詩：“ 尼父 未適 魯 ，屢屢倦迷津。” 明 馮夢龍 《＜山歌＞敘》：“ 桑間 濮 上，《國風》刺之， 尼父 録焉。”

雨後

指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》：“散茶出 淮南 、 歸州 、 江南 、 荊湖 ，有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”

體驗

(1) 在實踐中認識事物;親身經歷

體驗生活

(2) 體察;考察

逡巡

(1) 因為有所顧慮而徘徊不前

逡巡而不敢進。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》

大閹亦逡巡畏義。——明· 張溥《五人墓碑記》

逡巡不前。

舅犯謝罪,逡巡河上。——《三國演義》

(2) 一剎那

雁翎金甲逡巡得,鉤引徐寧大解危。——《水滸傳》

(3) 時光消失

逡巡過了一年,當年是正月初一日。——《喻世明言》