證師聖可桐虛齋

作者：釋道潛朝代：宋代

證師聖可桐虛齋原文

吾聞嶧山桐，猗猗排秀乾。

棲鸞宿鳳信所奇，眾木紛紛何足算。

嗚呼，天相彼質，復虛彼心。

故其聲之隱也無閡，其動也無留。

有叩而鳴，體佚而休。

嘉上人之妙齡兮，無適俗之卑韻。

剛有擬於斯桐兮，廓中虛以受訓。

異速成之朝榮兮，培益厚而日敏。

悼像末之寥寥兮，蹇吾道之不振。

續芳塵於祖席兮，他日非桐虛上人者而復誰何哉。

詩詞問答

問：證師聖可桐虛齋的作者是誰？答：釋道潛
問：證師聖可桐虛齋寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 原作入，據四庫本改

參考注釋

嶧山

山名。即鄒山又名鄒嶧山、邾嶧山。在山東省鄒縣東南。《史記·夏本紀》“ 嶧陽孤桐” 唐張守節正義引《括地誌》：“ 嶧山在兗州鄒縣南二十二里。《鄒縣誌》云：‘ 鄒山，古之嶧山，言絡繹相連屬也。’” 秦始皇曾登此山刻石記功。

猗猗

(1).美盛貌。《詩·衛風·淇奧》：“瞻彼淇奧，緑竹猗猗。” 毛傳：“猗猗，美盛貌。”《文選·班固＜西都賦＞》：“蘭茝發色，曄曄猗猗。” 呂向註：“猗猗，美貌……言草樹花色美盛。” 宋蘇軾《鴉種麥行》詩：“畦西種得青猗猗，畦東已作牛毛稀。” 明何景明《花崖梧桐》詩：“桐生何猗猗，其葉何油油。” 鄭澤《長沙謁烈士詞》詩：“會見蘭宇旁，猗猗竹林長。”

(2).柔美貌；美好貌。漢焦贛《易林·坤之巽》：“白駒生芻，猗猗盛姝。赫誼君子，樂以忘憂。” 晉石崇《楚妃嘆》詩：“猗猗樊姬，體道履信。” 晉鄭豐《答陸士龍》詩之二：“猗猗碩人，如玉如金。”

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

足算

安全數得上；確實數得上。意謂足可稱道。《論語·子路》：“斗筲之人，何足算也？” 南朝梁劉勰《文心雕龍·才略》：“ 路粹、楊修，頗懷筆記之工；丁儀、邯鄲，亦含論述之美；有足算焉。” 宋孔武仲《廟下候風呈同行》詩：“來之豈為益，去亦未足算。”

嗚呼

(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》

(2) 指人喪命

嗚呼哀戰

天相

上天佑助。《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“自古道：吉人自有天相。” 羅正緯《灤州革命紀實初稿》：“天相中國，斬彼清祚。” 魯迅《中國小說史略》第二篇：“由於天授，或有天相者，簡狄吞燕卵而生商，劉媼得交龍而孕季，皆其類也。”

上人

(1) 舊時尊稱僧人

(2) 佛教稱德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) 指職位高的統治者

(4) 上等人

農工商賈勞苦營生,非上人之所為

(5) 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) 凌駕於他人之上

妙齡

妙年,多指女子的青春時期

適俗

猶言適應世俗。晉陶潛《歸園田居》詩之一：“少無適俗韻，性本愛丘山。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·定勢》：“正文明白，而常務反言者，適俗故也。” 明文徵明《夏日簡履約》詩：“適俗無塵韻，還山有竹居。”

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國魏李康《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉袁宏《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。漢之得材，於斯為貴。” 南朝梁任昉《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”

中虛

(1).指胸腔。《荀子·天論》：“心居中虛，以治五官。” 楊倞註：“心居於中空虛之地。” 梁啟雄釋：“指人體上的胸腔。”

(2).指心。《子華子·北宮子仕》：“夫人之中虛也，不得其所欲則疑，得其所不欲則惑；疑惑載於中虛，則荊棘生矣。” 宋蘇軾《讀道藏》詩：“至人悟一言，道集由中虛。”

(3).裡面空虛。《鶡冠子·學問》：“中虛外博，雖博必虛。” 晉傅鹹《琵琶賦序》：“觀其器，中虛外實，天地之象也。”

(4).猶虛心。明李贄《與耿司寇告別》：“是故曾點終於狂而不實，而曾參信道之後，遂能以中虛而不易終身之定守者，則夫子來歸而後得斯人也。”

(5).中氣虛弱。唐韓愈《病中贈張十八》詩：“中虛得暴下，避冷臥北窗。”

受訓

接受培訓、訓練

教練組成立以後,小隊里評議讓他到組裡受訓。——《套不住的手》

速成

(1) 在較短時間內迅速學完

速成班

(2) 迅速成功

朝榮

(1).早晨開花。《晉書·文苑傳·王沉》：“丹轂滅族，呂霍哀吟，朝榮夕滅，旦飛暮沉。” 北魏賈思勰《齊民要術·木堇》：“木堇夕死朝榮。”《宋史·文苑傳一·朱昂》：“感朝榮而夕落，嗟響蛩而鳴蜩。”

(2).指早晨開的花。晉陸機《園葵》詩：“朝榮東北傾，夕穎西南晞。” 晉支遁《四月八日贊佛詩》：“芙蕖育神葩，傾柯獻朝榮。” 唐元稹《哭女樊四十韻》：“蓮初開月梵，蕣已落朝榮。” 宋秦觀《俞公達待制輓詞》之二：“可道風流回首盡，蘭芝庭下粲朝榮。”

(3).特指晨開暮落的花。即木槿。《文選·鮑照＜升天行＞》：“翩翻類迴掌，恍惚似朝榮。” 呂延濟註：“翩翻、恍惚，謂須臾間也。如迴掌之反覆，朝榮之開落也。”參見“ 木槿 ”。

寥寥

(1).空虛貌。《呂氏春秋· * 》：“俗主虧情，故每動為亡敗，耳不可贍，目不可厭，口不可滿，身盡府種，筋骨沉滯，血脈壅塞，九竅寥寥，曲失其宜。” 高誘註：“極三關之欲以病其身，故九竅皆寥寥然虛。”《文選·江淹＜雜體詩·效謝混《遊覽》＞》：“淒淒節序高，寥寥心悟永。” 李善註：“《莊子》曰：‘寥已吾志。’ 郭象曰：‘寥然空虛也。’” 宋曾鞏《將之江淛遂書懷別》詩：“功名竟安在，富貴空寥寥。” 明姚士粦《見只編》卷中：“自從辭君親，久不為是役。落落無為鄉，寥寥不齊邑。伊誰與為禮，見此孤立石。”

(2).寂寞；孤單。唐宋之問《溫泉莊臥疾寄楊七炯》詩：“移疾臥茲嶺，寥寥倦幽獨。” 明梁辰魚《瓦盆兒·立秋夜悼亡》套曲：“聽落葉，小窗敲，怎禁他雲房獨掩夜寥寥。空贏得淚痕濃，黯淡了鮫綃。” 清唐孫華《題張漢昭小像》詩：“寥寥蔣生徑，賴有羊與求。聞君妙方術，久疾應手瘳。”

(3).形容數量少。唐權德輿《舟行見月》詩：“月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁兩三聲。” 宋趙與時《賓退錄》卷二：“古今當其任者，蓋寥寥可數。” 清趙翼《舟行》詩：“知有煙村緣水灣，寥寥一犬吠柴關。” 巴金《利娜》：“無垠的荒野，稀落的城市，寥寥的人口，稀少的村莊。”

(4).廣闊；空曠。三國魏曹操《善哉行》之三：“寥寥高堂上，涼風入我室。”《魏書·術藝傳·張淵》：“恢恢太虛，寥寥帝庭，五座並設，爰集神靈。”註：“恢恢、寥寥，皆廣大清虛之貌。” 金王若虛《哀雁詞》：“鳥之遠害，宜莫如鴻，浩浩長風，寥寥遠空，邈乎冥濛，去萬里而無窮。” 清周亮工《與黃濟叔論印章書》：“寥寥寰宇，罕有合作，三十年來，其朱修能乎？”

(5).雄勁；清越。唐司空圖《二十四詩品·雄渾》：“荒荒油雲，寥寥長風。” 唐姚合《過無可上人院》詩：“寥寥聽不盡，孤磬與疏鍾。” 唐鄭綮《開天傳信記》：“ 力士再拜賀曰：‘非常之事也，願陛下為臣一奏之。’其聲寥寥然，不可名言也。”

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參乎！吾道一以貫之。’” 唐杜甫《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟《致陶柳二子書》：“聞孫逸仙亦倡是説，竊幸吾道不孤。”

不振

(1).不振作，不興旺。《孔叢子·執節》：“當如今日山東之國，弊而不振，三晉割地以求安。”《史記·淮南衡山列傳》：“ 南越賓服，羌僰入獻，東甌入降，廣長榆，開朔方，匈奴折翅傷翼，失援不振。” 明葉子奇《草木子·克謹》：“後帝師以國事不振，奔還其國，其教遂廢。”

(2).不可拯救。《史記·酷吏列傳》：“昔天下之網嘗密矣，然奸偽萌起，其極也，上下相遁，至於不振。”

芳塵

(1).指落花。晉庾闡《楊都賦》：“結芳塵於綺疏。” 南朝宋謝莊《月賦》：“緑苔生閣，芳塵凝榭。” 唐司空曙《送高勝重謁曹王》詩：“想君登舊榭，重喜掃芳塵。”《樂府群玉·趙文寶＜朝天子·送春＞》：“堤上芳塵，橋邊飛絮，樹頭紅一片無。”

(2).指美好的風氣、聲譽。《宋書·謝靈運傳論》：“ 屈平、宋玉導清源於前，賈誼、相如振芳塵於後。” 唐韋應物《送雲陽鄒儒立少府侍奉還京師》詩：“甲科推令名，延閣播芳塵。”

(3).指名賢的蹤跡。清王夫之《薑齋詩話》卷二：“ 夢得而後，唯天分高朗者，能步其芳塵。”

祖席

餞行的宴席。唐杜甫《送許八拾遺歸江寧覲省》詩：“聖朝新孝理，祖席倍輝光。” 仇兆鰲註：“祖席，飲餞也。” 宋梅堯臣《夢同諸公餞仲文夢中坐上作》詩：“已許郊間陳祖席，少停車馬莫催行。” 宋賀鑄《琴調相思引·送范殿監赴黃岡》詞：“終日懷歸翻送客，春風祖席南城陌。” 清楊模《漢陽旅中送蔡子匯征游湘潭》詩：“祖席杯堪把，河橋柳掛絲。”參見“ 祖餞 ”。