寄王楚臣作客潮陽

寄王楚臣作客潮陽原文

驚座高談久不聽，挑燈空見影隨形。

正憐晴海初飛鶴，卻恨微雲遠隔星。

絕澗瀑聲翻角枕，夜台山色到銀屏。

淒淒望斷潮陽路，月入斜窗酒未醒。

詩詞問答

問：寄王楚臣作客潮陽的作者是誰？答：何鞏道
問：寄王楚臣作客潮陽寫於哪個朝代？答：明代
問：寄王楚臣作客潮陽是什麼體裁？答：七律
問：何鞏道的名句有哪些？答：何鞏道名句大全

注釋

1. 七言律詩　押青韻

參考注釋

驚座

見“ 驚坐 ”。

高談

亦作“ 高譚 ”。1.侃侃而談，大發議論。 三國 魏 劉劭 《人物誌·接識》：“是故多陳處直，則以為見美，靜聽不言，則以為虛空，抗為高談，則為不遜。” 北周 庾信 《預麟趾殿校書和劉儀同》：“高譚變白馬，雄辯塞 飛狐 。” 明 許承欽 《將相談兵歌題蔡懷真畫冊》詩：“蟹羹魚炙行日夕，高談話昔情逾敦。” 茅盾 《子夜》三：“可是－－平常日子高談‘男女之大防’的，豈非就是他這班‘社會的棟樑’么？”

(2).不切實際的議論。 晉 葛洪 《抱朴子·官理》：“昔 衞靈 聽聖言而數驚， 秦孝 聞高談而睡寐。”

(3).高明的談吐；高尚的言談。 南朝 梁 蕭統 《講解將畢賦三十韻詩依次用》：“高談屬時勝，寡聞終自恧。” 宋 秦觀 《送喬希聖》詩：“杖藜對客騁高談，自覺胸襟輩 堯 禹 。” 清 吳偉業 《哭志衍》詩：“高譚羣兒驚，健筆小儒怍。”

不聽

(1).謂不聽從別人的意見。《韓非子·外儲說左下》：“ 齊侯 不聽左右， 魏主 不聽譽者，而明察照羣臣。”《後漢書·伏湛傳》：“ 步 欲留與 隆 共守二州， 隆 不聽。”《二十年目睹之怪現狀》第二一回：“早勸他不聽，此刻後悔了，卻是遲了。”

(2).不允許。《北史·魏世祖太武帝紀》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆詣太學……不聽私立學校，違者師身死，主人門誅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青梅》：“及見女，暴怒，杖逐而出，不聽入門。”

(3).不定罪。《禮記·王制》：“司寇正刑明辟，以聽獄訟，必三刺。有旨無簡不聽。” 鄭玄 註：“簡，誠也。有其意無其誠者，不論以為罪。” 孔穎達 疏：“既得其所犯之罪雖有旨意，無誠實之狀，則不聽之，不論以為罪也。”

挑燈

撥動燈火，點燈。亦指在燈下。 唐 岑參 《邯鄲客舍歌》：“ 邯鄲 女兒夜沽酒，對客挑燈夸數錢。” 宋 秦觀 《次韻公闢聞角有感》：“秉燭何人猶把盞，挑燈有女正穿針。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“那 許武 日則躬率童僕，耕田種圃，夜則挑燈讀書。” 秦牧 《藝海拾貝·鮮荔枝和乾荔枝》：“如果我們在夜裡挑燈閒談，是可以談它整個晚上的。”

見影

顯露跡象。《南史·隱逸傳上·顧歡》：“弟子 鮑靈綬 門前有一株樹，大十餘圍，上有精佅，數見影。 歡 印樹，樹即枯死。”《水滸傳》第二一回：“婆子謝道：‘押司，只好趁天未明時討具棺材盛了，隣舍街坊，都不要見影。’”

角枕

角制的或用角裝飾的枕頭。《詩·唐風·葛生》：“角枕粲兮，錦衾爛兮。” 唐 白居易 《苦熱中寄舒員外》詩：“藤牀鋪晚雪，角枕截寒玉。” 清 鈕琇 《觚賸·姜郎》：“既而銀蟾入戶，角枕燦陳，羣髫畢退，二美相擕。”

夜台

墳墓。亦借指陰間。 南朝 梁 沉約 《傷美人賦》：“曾未申其巧笑，忽淪軀於夜臺。” 唐 劉禹錫 《酬樂天見寄》詩：“華屋坐來能幾日？夜臺歸去便千秋。” 宋 梅堯臣 《吳資政輓詞》詩之二：“夜臺埋琬琰，隴道刻騏驎。” 明 唐寅 《綺疏遺恨》詩之一：“聞説夜臺侵骨冷，可憐無路寄寒衣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·李伯言》：“誰謂夜臺無天日哉？” 清 無名氏 《亡國恨·繯傑》：“俺今日和你呵，依稀握手喁喁，再做夜臺夫婦。”

山色

山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”

銀屏

(1) 電視 * 的螢光屏

銀屏內外

(2) 又稱“螢屏”

淒淒

(1) 形容寒涼

風雨淒淒。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 形容悲傷淒涼

淒淒不似向前聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

望斷

遙望直至看不見

望斷南飛雁

陽路

(1).太陽運行的路線。《宋書·歷志下》：“按日行黃道，陽路也，月者 * ，不由陽路，故或出其外，或入其內，出入去黃道不得過六度。八十三日有奇而出，出亦十三日有奇而入，凡二十七日而一入一出矣。”

(2).向南的大道。《文選·左思＜吳都賦＞》：“列寺七里，俠棟陽路。屯營櫛比，解署棊布。” 呂向 註：“向南之道。”《宋書·禮志一》：“今聖圖重造，舊章畢新，南驛開塗，陽路修遠。”