自臨洮還

自臨洮還原文

臨潭仍是漢家城，積石相望十驛程。

西略河源東並海，此身何地不經行。

詩詞問答

問：自臨洮還的作者是誰？答：董師中
問：自臨洮還寫於哪個朝代？答：宋代
問：自臨洮還是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押庚韻

2. 漢家城在臨潭羌人所稱

參考注釋

仍是

(1) 還是要,儘管發生了以前的事或以 * 慮過還是要

仍是重要的人物

(2) 形式、條件、狀況、數量繼續不變

這個條約五十年仍是有效

漢家

即漢朝

漢家山東二百州。—— 唐· 杜甫《兵車行》

為漢家除殘去穢。——《資治通鑑》

積石

(1).指積聚在一起的石塊。《漢書·晁錯傳》：“山林積石，經川丘阜，屮木所在，此步兵之地也。” 南朝 宋 謝靈運 《登石門最高頂》詩：“長林羅戶穴，積石擁基階。” 前蜀 韋莊 《李氏小池亭十二韻》：“積石亂巉巉，庭莎緑不芟。”

(2).礦石。 漢 王充 《論衡·量知》：“銅錫未採，在眾石之間，工師鑿掘，鑪橐鑄鑠乃成器，未更鑪橐，名曰積石。積石與彼路畔之瓦，山間之礫，一實也。”

(3).山名。即 阿尼瑪卿山 。在 青海省 東南部，延伸至 甘肅省 南部邊境。為 崑崙山脈 中支， 黃河 繞流東南側。《書·禹貢》：“導 河 積石 ，至於 龍門 。” 元 袁桷 《送馬伯庸御史奉使河西》詩之一：“青瑣倦迂散，執轡踰關 河 。黃流何奔傾， 積石 何嵯峨。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五八：“導 河 積石 歸 東海 ，一字源流奠萬譁。” 鄭觀應 《盛世危言·治河》：“ 河水 發源 崑崙 之墟，伏流數千里，湧出地上匯為 星宿海 ，至 積石 流入中國。由 積石 而東北而南三千里至 龍門 。”

相望

互相對望

雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》

鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》

死者相望。——《資治通鑑·唐紀》

東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

驛程

驛站之間的里程。 金 董師中 《自臨洮還》詩：“ 臨潭 仍是 漢 家城， 積石 相望十驛程。” 元 貢奎 《次韻袁伯長舟中雜書》之一：“弱質辭官責，歸心數驛程。” 清 舒位 《送唐符川明經之西寧》詩：“情話思親戚，離愁數驛程。”

河源

河流的發源地,特指黃河的發源地

不經

(1).不合常法。《書·大禹謨》：“與其殺不辜，寧失不經。” 蔡沉 集傳：“聖人之法有盡而心則無窮，故其用刑行賞，或有所疑，則常屈法以申恩。”

(2).謂不見於經典，沒有根據。《漢書·司馬遷傳贊》：“ 唐 、 虞 以前雖有遺文，其語不經，故言 黃帝 、 顓頊 之事未可明也。” 顏師古 註：“非經典所説。”《魏書·禮志四》：“尚書以禮式不經，請訪議事，奉敕付臣，令加考決。” 清 周亮工 《書影》卷五：“或謂《禮記》皆 漢 儒傅會之説，語多不經，不必深辯。”

(3).謂近乎荒誕，不合常理。《史記·孟子荀卿列傳》：“﹝ 騶衍 ﹞乃深觀陰陽訊息而作怪迂之變，《終始》《大聖》之篇十餘萬言，其語閎大不經。”《後漢書·郭太傳》：“後之好事，或附益增張，故多華詞不經，又類卜相之書。” 宋 沉括 《夢溪筆談·器用》：“今祭器中畫雷，有作鬼神伐鼓之象，此甚不經。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·段公子》：“女好飲善談，稱神語怪，言多不經。” 孫犁 《秀露集·畫的夢》：“我聽來，他這些說法，有些不經，也就沒有去嘗試。”

(4).不禁；禁受不起。《二刻拍案驚奇》卷十：“這人家不經折的。” 諶容 《獨自怎生得黑》：“為什麼這么早就生暖氣？而且把溫度搞得這么高？怕我們這些老頭子不經凍。”