日影(時季夏哉生魄)原文
四序有代謝,七政無停止。
都來一訊息,終古理如此。
短至未彌月,長景已旋晷。
數日陰雲作,喜晴聊徙倚。
金烏漸南征,花影忽北徙。
聲變蜩成蟬,色奪朱為紫。
年年縱一例,今昔終殊軌。
亶矣不俄延,所學嗟何似。
詩詞問答
問:日影(時季夏哉生魄)的作者是誰?答:乾隆
問:日影(時季夏哉生魄)寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押紙韻 出處:御製詩初集卷三十三
2. 時季夏哉生魄
參考注釋
四序
指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律曆志上》:“然四序遷流,五行變易。” 唐 王勃 《守歲序》:“春、秋、冬、夏,錯四序之涼炎。” 清 顧炎武 《華山》詩:“四序乘金氣,三峯壓 大河 。”
代謝
(1) 更替、交替變換
新陳代謝
(2) ;
其間衰老者或有代謝。——清· 洪亮吉《治平篇》
七政
(1).古天文術語。說法不一:(1)指日、月和金、木、水、火、土五星。《書·舜典》:“在璿璣玉衡,以齊七政。” 孔 傳:“七政,日月五星各異政。” 孔穎達 疏:“七政,謂日月與五星也。”《史記·五帝本紀》“以齊七政” 裴駰 集解引 鄭玄 注同此說。(2)指天、地、人和四時。《尚書大傳》卷一:“七政者,謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道,所以為政也。”(3)指北斗七星。以七星各主日、月、五星,故曰七政。《史記·天官書》:“北斗七星,所謂‘旋、璣、玉衡以齊七政’。” 裴駰 集解引 馬融 注《尚書》云:“七政者,北斗七星,各有所主:第一曰正日;第二曰主月;第三曰命火,謂熒惑也;第四曰煞土,謂填星也;第五曰伐水,謂辰星也;第六曰危木,謂歲星也;第七曰剽金,謂太白也。日、月、五星各異,故曰七政也。”
(2).古代兵法指人、正、辭、巧、火、水、兵七者。《司馬法·定爵》:“一曰人,二曰正,三曰辭,四曰巧,五曰火,六曰水,七曰兵,是謂七政。”
停止
停下來,不再進行
比賽因雨停止
大街上的一切喧鬧聲突然停止了
都來
(1).統統,完全。《敦煌變文集·父母恩重經講經文》:“只為長時,驅馳辛苦,形貌精神,都來失緒。” 唐 羅隱 《晚眺》詩:“天如鏡面都來靜,地似人心總不平。” 宋 柳永 《慢卷綢》詞:“細屈指尋思,舊事前歡,都來未盡,平生深意。”
(2).總共;共有。《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》:“經説比丘之眾,其數都來多少?經:‘千二百五十人俱。’”
(3).算來。 宋 范仲淹 《御街行·秋日懷舊》詞:“殘燈明滅枕頭欹,諳盡孤眠滋味。都來此事,眉間心上,無計相迴避。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》:“春歸恁寒悄,都來幾日意懶心喬?” 徐朔方 等註:“都來,算來。”
(4).總是,老是。《敦煌變文集·董永變文》:“日日都來總不織,夜夜調機告吉祥。” 蔣禮鴻 通釋:“都來和總連用,意思一樣,就是日日總不織。加上‘都來’僅僅湊足七個字而已。” 唐 秦韜玉 《問古》詩:“都來總向人間看,直到皇天可是平。”
訊息
(1) 情況報導
訊息靈通人士
(2) 音信
杳無訊息
終古
(1).久遠。《楚辭·離騷》:“懷朕情而不發兮,余焉能忍而與此終古。” 朱熹 集註:“終古者,古之所終,謂來日之無窮也。”《漢書·溝洫志》:“民歌之曰:‘ 鄴 有賢令兮為 史公 ,決 漳水 兮灌 鄴 旁,終古舄鹵兮生稻粱。’” 清 顧炎武 《精衛》詩:“長將一寸身,銜木到終古。” 魯迅 《集外集·<哀范君>詩之三》:“此別成終古,從茲絶緒言。”
(2).往昔,自古以來。《楚辭·九章·哀郢》:“去終古之所居兮,今逍遙而來東。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》:“終古雖遠,曠焉如面。” 唐 李白 《憶舊遊書懷贈江夏韋太守》詩:“惟君固 房陵 ,誠節貫終古。”
(3).經常。《周禮·考工記·輪人》:“輪已崇,則人不能登也。輪已庳,則於馬終古登阤也。” 鄭玄 註:“ 齊 人之言終古,猶言常也。”《莊子·大宗師》:“維斗得之,終古不忒;日月得之,終古不息。”
(4).複姓。相傳為 夏桀 內史 終古 之後。見《通志·氏族四》。
如此
(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣
如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》
理當如此
(2) 達到這個程度或達到這個範圍
勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》
(3) 這樣的
兩座城市發展的狀況是如此相同
彌月
小兒初生滿一月;指新婚滿一月;足月,懷孕滿十個月
陰雲
雲層密布,天色陰暗
徙倚
徘徊;流連不去
獨徒倚以仿徉。——《楚辭·哀時命》
徙倚久之。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
金烏
古代神話傳說太陽中有三足烏,因用為太陽的代稱。 漢 劉楨 《清慮賦》:“玉樹翠葉,上棲金烏。” 唐 李涉 《寄河陽從事楊潛》詩:“金烏欲上海如血,翠色一點 蓬萊 光。” 元 武漢臣 《馮玉蘭》第二折:“看東溟漸升玉兔,早西山墜盡金烏。” 清 王端履 《重論文齋筆錄·絕句》之二:“燭影搖紅人未散,金烏騰彩已三竿。”
南征
(1).南行。《易·升》:“元亨。用見大人,勿恤,南征,吉。”《楚辭·離騷》:“濟 沅 湘 以南征兮,就 重華 而陳詞。” 王逸 註:“征,行也。” 唐 杜甫 《陪裴使君登岳陽樓》詩:“敢違漁父問,從此更南征。” 清 宋琬 《舟次清源贈彼岸禪師》詩:“風塵冉冉南征客,暫繫扁舟到講堂。”
(2).征伐南方。《書·仲虺之誥》:“東征西夷怨,南征北狄怨。” 唐 韓愈 《送區弘南歸》詩:“ 穆 昔南征軍不歸,蟲沙猿鶴伏以飛。” 清 宋琬 《寄楊猶龍方伯》詩之二:“南征諸將繫戈船, 司馬 文章《喻蜀》傳。”
一例
一律;同樣
今昔
現在和過去
不知今昔是何年
今昔對比
殊軌
不同的軌道。喻差距甚大。《後漢書·曹褒傳》:“三(皇)、五(帝)步驟,優劣殊軌,況予頑陋,無以克堪,雖欲從之,末由也已。” 明 宋濂 《王君墓志銘》:“彼遺金籯,我以一經,賢愚殊軌,曰圖其始。”
俄延
延緩,耽擱。 元 楊梓 《霍光鬼諫》第一折:“休那裡俄延歲月,打捱時光。”《水滸傳》第八回:“ 林沖 道:‘上下方便,小人豈敢怠慢,俄延程途,其實是腳疼走不動。’” 郭沫若 《訪日雜詠·別須和田》:“寄語賢主人,奮起莫俄延。”
何似
(1).如何;怎樣。《北史·崔伯謙傳》:“朝貴行過郡境,問人太守政何似?” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》:“卿比疹疾,今復何似?宜善將療,不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“先生:在坐之友,比來工夫何似?”
(2).何如,比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二:“何似 章華 畔,空餘禾黍生?” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞:“妃子將軍瞋未已,問 匡山 、何似 金鑾殿 ?休更待,杜鵑勸!”
(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩:“東君不與花為主,何似休生連理枝?”
(4).何不,何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》:“奴家自幼薄曉得些丹青,何似想像畫取公婆真容,背著一路去,也似相親傍的一般?”
(5).什麼。 許地山 《命命鳥》:“佛問 摩鄧 曰:‘女愛 阿難 何似?’女言:‘我愛 阿難 眼;愛 阿難 鼻;愛 阿難 耳;愛 阿難 聲音;愛 阿難 行步。’”
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