寄胡伯弘

作者:李昱 朝代:元代

寄胡伯弘原文

造物還同戲,為人不願才。

如何麟趾厚,翻受鼠牙災。

萱草春猶茂,荊花晚正開。

時清無滯獄,行李好歸來。

詩詞問答

問:寄胡伯弘的作者是誰?答:李昱
問:寄胡伯弘寫於哪個朝代?答:元代
問:寄胡伯弘是什麼體裁?答:五律

注釋

1. 五言律詩 押灰韻

參考注釋

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

為人

(1) 做人和跟人交往的態度

他為人正直

為人正派

為人不忍。——《史記·項羽本紀》

公子為人。——《史記·魏公子列傳》

其為人也。——《左傳·僖公三十三年》

為人迂訥。——《聊齋志異·促織》

(2) 與人友好地交往

他素日很為人

(3) 像貌特徵

為人潔白晰。——《樂府詩集·陌上桑》

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

麟趾

(1).麟足。《漢書·武帝紀》:“詔曰:‘有司議曰,往者朕郊見上帝,西登 隴首 ,獲白麟以饋宗廟, 渥窪水 出天馬, 泰山 見黃金,宜改故名。今更黃金為麟趾褭蹏以協瑞焉。’” 顏師古 註:“ 應劭 曰:‘獲白麟,有馬瑞,故改鑄黃金如麟趾褭蹏以協嘉祉也……’ 武帝 欲表祥瑞,故普改鑄為麟足馬蹏之形以易舊法耳。”後以之為金錠的名稱。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一一八:“麟趾褭蹄式可尋,何須番舶獻其琛?”

(2).《詩·周南·麟之趾》:“麟之趾,振振公子。” 鄭玄 箋:“喻今公子亦信厚,與禮相應,有似於麟。”後以“麟趾”作喻。(1)比喻有仁德、有才智的賢人。 晉 陸雲 《答孫顯世》詩之七:“志擬龍潛,德配麟趾。” 唐 陸贄 《冊杞王妃文》:“克茂鵲巢之規,葉宣麟趾之美。” 清 全祖望 《經史問答·大學中庸孟子問目答盧鎬》:“然其成 文 武 之德者大,破斧缺斨之恫,不足以玷其麟趾騶虞之仁也。”(2)比喻子孫昌盛。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》:“族茂麟趾,宗固盤石。” 宋 蘇軾 《賜彰化軍節度使開府儀同三司判大宗正事宗晟上表乞還職事不允詔》:“朕方慶瓜瓞之茂,而欲觀麟趾之應。” 元 無名氏《抱妝盒》第三折:“天祐 宋 室,螽斯麟趾之慶,當必有期。”

(3).比喻高貴的行跡。 晉 傅鹹 《贈何劭王濟》詩:“豈不企高蹤,麟趾邈難追。”

(4).《詩·周南·麟之趾》的簡稱。 清 錢謙益 《工科給事中方有度授徵仕郎制·母程氏仍前贈》:“《麟趾》之詩,詠公子信厚之德。” 清 張廷玉 《雜興》詩:“《騶虞》有仁心,《麟趾》中規矩。”

(5).同“ 麟止 ”。 宋 陳亮 《<三國紀年>序》:“故自麟趾以來,上下千五六百年,其變何可勝道,散諸天地之間,學者自為紛紛矣。”

鼠牙

(1).指鼠牙筆。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·盧氏宅》:“其畫蹟若粉描,向明方可辨之,雲用鼠牙雕刻。”參見“ 鼠牙筆 ”。

(2).比喻 * 勢力。 明 屠隆 《曇花記·檀施積功》:“ 羅敷 遇千乘,提筐在桑間。鼠牙速我訟,都只為紅顏。” 清 蔣士銓 《桂林霜·釋帖》:“無奈鼠牙侵,天戈旦暮臨。 蒼梧 還似舊,銅柱到如今。”參見“ 鼠牙雀角 ”。

萱草

(1).植物名。俗稱金針菜、黃花菜、多年生宿根草本,其根肥大。葉叢生,狹長,背面有棱脊。花漏斗狀,橘黃色或桔紅色,無香氣,可作蔬菜,或供觀賞。根可入藥。古人以為種植此草,可以使人忘憂,因稱忘憂草。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“對萱草兮憂不忘,彈鳴琴兮情何傷。” 唐 萬楚 《五日觀妓》詩:“眉黛奪將萱草色,紅裙妒殺石榴花。” 明 張時徹 《采葛篇》:“願留枯根株,化作萱草枝。”

(2).借指母親。 明 劉基 《發安溪至青田戎事急不得留有感》詩:“朝原思脊令,夜船夢萱草。” 明 何景明 《為李秀才壽母》詩:“梅花似白髮,萱草亦朱顏。”參見“ 萱堂 ”。

荊花

(1).即紫荊花。觀賞植物,春天開花,花紫紅色,布滿全枝,連成一片,爛漫如朝霞。 唐 白居易 《晚春重到集賢院》詩:“滿砌荊花鋪紫毯,隔牆榆莢撒青錢。” 明 謝讜 《四喜記·大宋畢姻》:“幸荊花春風正暖,知甚時騰翥,笙簧聖治,徜徉天館。”

(2).比喻兄弟昆仲同枝並茂。 前蜀 貫休 《杜侯行》:“雁影參差入瑞煙,荊花爛熳開仙圃。我聞 大中 鹹通 真令主,相惟大 杜 兼小 杜 。” 宋 劉克莊 《三月二十五日飲方校書園》詩:“伯兄廼 漢 司徒掾,季子亦 唐 行秘書。只願荊花常爛熳,莫令瓜蔓稍稀疏。” 明 陳汝元 《金蓮記·同夢》:“ 坡 ( 蘇軾 )對 潁 ( 蘇轍 )介:‘分離累歲,多縈棣萼之懷;相聚一堂,實切荊花之喜。’”參見“ 荊枝 ”。

無滯

(1).沒有障礙;通行無阻。 南朝 梁 陶弘景 《<發真隱訣>序》:“昔在人間,已鈔撰《真經》修字兩卷……今更反復研精,表里洞洽,預是真學之理,使瞭然無滯。” 唐 戎昱 《送僧法和》詩:“達士心無滯,他鄉總是家。”《宋史·喬維岳傳》:“ 維岳 始命創二斗門於 西河 第三堰……建橫橋岸上,築土累石,以牢其址。自是弊盡革,而運舟往來無滯。”

(2).指言辭流暢無礙。《後漢書·黨錮傳·劉祐》:“﹝ 祐 ﹞每有奏議,應對無滯,為僚類所歸。”《南史·謝幾卿傳》:“﹝ 幾卿 ﹞年十二,召補國子生…… 儉 承旨發問, 幾卿 辯釋無滯, 文惠 大稱賞焉。”《北齊書·元文遙傳》:“﹝ 文遙 ﹞每臨軒,多命宣勑,號令文武,聲韻高朗,發吐無滯。”

(3).謂厲行而不拖拉。《周書·柳帶韋傳》:“﹝ 帶韋 ﹞凡居劇職十有餘年,斷處無滯,官曹清肅。”

行李

行旅。亦指行旅的人;出行所帶的東西

從樓頂拿下衣箱、旅行袋,準備收拾行李

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

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