陋巷井

陋巷井原文

改邑不改井，泠泠無古今。

原泉何方來，或是泰山岑。

仰之既彌高，仰之亦彌深。

屢空其庶而，澹然助齋心。

仲尼飯蔬飲，應與共酌斟。

禹稷憂饑溺，易地同所任。

至味無異旨，樂哉此中尋。

詩詞問答

問：陋巷井的作者是誰？答：吳本泰
問：陋巷井寫於哪個朝代？答：明代
問：吳本泰的名句有哪些？答：吳本泰名句大全

注釋

1. 押侵韻　出處：御選明詩卷三十四

參考注釋

泠泠

(1) 形容清涼;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水聲。借指清幽的聲音

古今

古代和現代

古今差異

原泉

源泉。《孟子·離婁下》：“原泉混混，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。” 焦循 正義：“ 阮氏 元 校勘記云：‘源泉混混…… 宋 九經本、 岳 本、 鹹淳 衢州 本、 廖 本、 孔 本、 韓 本，源作原，原正字，源俗字。’”《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“逢涌原泉，沕潏曼羨。” 李善 注引 張揖 曰：“逢，遇也，喻其德盛，若遇原泉之湧出也。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“誠以人事連綿，深有本柢，如流水之必自原泉，卉木之茁於根茇，儵忽隱見，理之必無。”

方來

(1).將來。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳王占夢》：“﹝ 王孫聖 ﹞博學彊識，通於方來之事，可占大王夢。”《後漢書·皇后紀序》：“向使因設外戚之禁，編著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方來，豈不休哉！” 宋 文天祥 《酹江月·又驛中言別友人》詞：“江流如此，方來還有英傑。”

(2).近來。 唐 韋應物 《城中臥疾知閻薛二子從邑令飲因以贈之》詩：“車馬日蕭蕭，故不枉我廬；方來從令飲，臥病獨如何。”

或是

(1).或許；也許是。 唐 韓愈 《送張道士》詩：“或是章奏繁，裁擇未及斯。” 宋 蘇軾 《九日次定國韻》：“封侯起大第，或是君家騶。”

(2).連詞。表示選擇或並列關係。《水滸傳》第五五回：“或是馬上，或是步行，都有法則。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“如‘雲淡風輕近午天’此等句法自然容易見好，若變為‘風輕雲淡近午天’，則雖有好句，不奪目矣。況‘風輕雲淡近午天’七字之中，未必言言合律，或是陰陽相左，或是平仄尚乖，必須再易數字，始能合拍。”

泰山

(1) 東嶽,中國五嶽之首,中國名山,海拔1524米,位於山東泰安境內。古代帝王多在此封禪、祭告天地,多古蹟和文人墨跡,為旅遊勝地

(2) 古人把泰山作為高山的代表,常用來比喻敬仰的人或重大、寶貴的事物

有眼不識泰山

(3) 妻父的代稱

呼妻父為泰山,一說雲,泰山有丈人峰。—— 晁說之《晁氏客語》

屢空

(1).經常貧困。謂貧窮無財。《論語·先進》：“ 回 也其庶乎！屢空。” 何晏 集解：“言 回 庶幾聖道，雖數空匱而樂在其中。” 晉 陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿》詩：“被褐欣自得，屢空常晏如。” 清 袁枚 《續新齊諧·受私橋》：“ 臨安府 張大興 李二 為莫逆交， 李 家雖屢空，然賦性不苟，故 張 重之。”

(2).多次空了。 宋 蘇軾 《趙清獻公神道碑》：“令皆喜，爭盡力， 虔 事為少，獄以屢空。”

澹然

(1).恬淡貌。《韓非子·大體》：“澹然閒靜，因天命，持大體。” 宋 蘇軾 《祭陳君式文》：“澹然無求，抱潔沒身。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“余見高壽之人多能養精神，不妄用之，其心澹然，無所營求。”

(2).安定貌；安靜貌。《文選·揚雄＜長楊賦＞》：“使海內澹然，永忘邊城之災。” 李善 註：“澹，安也。” 唐 李白 《古風》之三四：“天地皆得一，澹然四海清。” 康有為 《＜人境廬詩草＞序》：“ 吳雙遣 澹然旁坐，如枯木垂釣。”

齋心

祛除雜念，使心神凝寂。《列子·黃帝》：“退而閒居大庭之館，齋心服形。” 宋 王禹偁 《李太白真贊並序》：“有時沐肌濯髮，齋心整衣，屏妻孥，清枕簟，馨鑪以祝。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“你們兩廊道眾，齋心肅立；待我焚香打坐，閉目靜觀。”

仲尼

孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 魯國 人。《莊子·人間世》：“ 顏回 見 仲尼 ，請行。”《史記·孔子世家》：“ 紇 與 顏氏 女野合而生 孔子 ，禱於 尼丘 得 孔子 。 魯襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩頂，故因名曰 丘 雲，字 仲尼 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器。” 唐 張說 《大唐祀封禪頌》：“ 仲尼 敘帝王之書。” 明 顧絳 《述古》詩：“ 仲尼 貴多聞， 漢 人猶近古。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四》：“掉了一頂帽子，又有何妨呢，卻看得這么嚴重，實在是上了 仲尼先生 的當了。”

飯蔬

吃蔬菜，吃粗劣食品。 南朝 宋 傅亮 《故安成太守傅府君銘》：“韋帶飯蔬，朝不及夕。” 宋 陸游 《山中作》詩：“無酒當飲水，無食當飯蔬。”參見“ 飯蔬飲水 ”。

飯和蔬菜；簡單的飲食。 唐 李復言 《續玄怪錄·辛公平上仙》：“來日必食於 礠澗 王氏 ，致飯蔬而多品。”

與共

無論發生什麼事都不分開

榮辱與共

酌斟

(1).亦作“ 酌酙 ”。酌酒。 明 程嘉燧 《孫履正履和北上臨別題贈長句》：“脫衣貰酒君酌斟，君胡不飲心沉吟。” 清 方文 《嚴子餐招同王宇安暨令嗣茂遠朱岷左吳岱觀夜集有懷亡友子岸》詩：“舉觴命親串，有酒當酌酙。”

(2).考慮事情或行文等是否妥當和可行。《天地會詩歌選·根由歌》：“共結聯盟表真心，同謀大事密酌斟。”

禹稷

指 夏禹 與 后稷 。 夏禹 后稷 受 堯 舜 命整治山川，教民耕種，稱為賢臣。《孟子·離婁下》：“ 禹 稷 當平世，三過其門而不入， 孔子 賢之。” 漢 王充 《論衡·逢遇》：“夫能御驥騄者，必 王良 也；能臣 禹 、 稷 、 皋陶 者，必 堯 舜 也。”

饑溺

比喻生活痛苦。語本《孟子·離婁下》：“ 禹 思天下有溺者，由己溺之也； 稷 思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。” 元 楊載 《次韻虞彥高游陽明洞》：“不妨山水樂吾樂，豈有飢溺憂民憂。” 太平天囯 洪秀全 《諭蘇省及所屬郡縣四民詔》：“爺哥朕幼坐 天京 ，救民塗炭拯民生，民有飢溺朕飢溺，痌瘝在抱秉至情。”

易地

(1).互換所處的地位。《孟子·離婁下》：“ 禹 、 稷 、 顏子 ，易地則皆然。” 唐 劉知幾 《史通·忤時》：“儻使士有澹雅若 嚴君平 ，清廉如 段乾木 ，與僕易地而處，亦將彈鋏告勞。”

(2).交換土地。《史記·張儀列傳》：“ 秦 要 楚 欲得 黔中 地，欲以 武關 外易之。 楚王 曰：‘不願易地，願得 張儀 而獻 黔中 地。’”

平地。《六韜·戰車》：“戰於易地，暮不能解，即陷之。”《漢書·晁錯傳》：“若夫平原易地，輕車突騎，則 匈奴 之眾易撓亂也。”

至味

最美好的滋味；最美味的食品。《呂氏春秋·本味》：“ 湯 得 伊尹 ，祓之於廟，爝以爟火，釁以犧猳。明日設朝而見之，説 湯 以至味。” 高誘 註：“為 湯 説美味。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·仁義法》：“雖有天下之至味，弗嚼弗知其旨也。” 明 方孝孺 《王溫子栗字說》：“飲食資乎水火，而飲食非水火也。鹹酸本乎鹽梅，而至味非鹽梅也。”

無異

沒有差異;相同

在爭論中又翻老賬,無異於火上加油