掃室擁箕箒，進盥躬盤巾

名句出處

出自宋代趙汝鐩的《去婦辭》

全文：
入得良人門，自誓終此身。
掃室擁箕箒，進盥躬盤巾。
採桑趨隴首，薦苹潔澗濱。
十年盡婦道，惟恐堂前嗔。
上和下睦本無，一二姑恣萋斐。
浸潤既深貝錦成，不棄不出譖不已。
良人繾綣涕漣洏，父母之命安敢違。
舉頭天邊指缺月，暫缺須有團賀時。
君不聞章台長條依舊垂，樂昌半鏡還復歸。

趙汝鐩詩詞大全

參考注釋

箕箒

亦作“ 箕帚 ”。1.畚箕和掃帚。皆掃除之具。《呂氏春秋·順民》：“孤將棄國家，釋羣臣，服劍臂刃，變容貌，易姓名，執箕帚而臣事之，以與 吳王 爭一日之死。” 漢 賈誼 《論時政疏》：“借父耰鋤，慮有德色，母取箕帚，立而誶語。” 宋 黃庭堅 《贈送張叔和》詩：“箕帚掃公堂上塵，家風孝友故相親。”

(2).以箕帚掃除；操持家內雜務。 唐 杜甫 《送重表侄王砅評事使南海》詩：“家貧無供給，客位但箕箒。” 陳衍 《元詩紀事·管道杲》引 元 管道杲 《題仲姬墨竹》詩跋：“夫婦人之事，箕帚、中饋、刺繡之外，無餘事矣，而吾妹則無所不能，得非所謂女丈夫乎？”

(3).借指妻妾。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“﹝ 越王 勾踐 有二遺女﹞謹使臣 蠡 獻之，大王不以鄙陋寢容，願納以供箕箒之用。”《文選·王微＜雜詩＞》：“弄絃不成曲，哀歌送苦言，箕帚留 江 介，良人處 雁門 。” 李周翰 註：“箕，所以簸揚物者；箒，掃除也者。此婦人所執以事夫也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“今有遺腹小女 鳳鳴 ，明早已當出世，敢以此奉長郎君箕箒。” 清 王韜 《瓮牖餘談·記蔣劍人事》：“時 劍人 已娶 羅店村 人，女仰其才名，願供箕帚。” 清 程麟 《此中人語·吳某》：“﹝妾﹞已嫁鬼卒為妻，烏得復侍君箕帚耶！”

進盥

古代祭祀時酌酒灌地。 元 吳簡 《吳江州儒學大成樂始備茲因春祀謹獻律詩二十韻》：“進盥陳姑洗，登歌獻太羹。” 明 羅曰褧 《鹹賓錄·南夷·羅羅》：“婦見舅姑不拜，裸而進盥，謂之奉堂。”