季夏太和殿視朝

季夏太和殿視朝原文

一夜陰晴雲未消，朝氛斂盡旭光昭。

或緣敬事蒙天佑，雖喜宜農戒意驕。

恭已奉三欽扆御，宅中圖治慎衣宵。

林鐘東序聲韶樂，應月詳求律呂調。

詩詞問答

問：季夏太和殿視朝的作者是誰？答：乾隆
問：季夏太和殿視朝寫於哪個朝代？答：清代
問：季夏太和殿視朝是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押蕭韻　出處：御製詩三集卷十五

2. 先是設朝皆用黃鐘宮樂部奏定十二月各用其律從之

參考注釋

一夜

(1).一個夜晚；一整夜。《穀梁傳·定公四年》：“以眾不如 吳 ，以必死不如 楚 ，相與擊之，一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一：“有時候，他們會在一個地方轉來轉去，一直轉一夜。”

(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》：“一夜， 僧珍 忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二：“豈知一夜秦樓客，偷看 吳王 苑內花。”

陰晴

(1).指向陽和背陰。 唐 王維 《終南山》詩：“分野中峰變，陰晴眾壑殊。”

(2).比喻得志和失意。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“人為功名苦戰爭，徒然競，百年身世，數度陰晴。”

未消

不用，不要。《朱子語類》卷六五：“向前便是陽，纔收退便是陰；意思纔動便是陽，纔靜便是陰。未消別看，只是一動一靜便是陰陽。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“只聽得林子內大喊一聲，叫道：‘ 紫金山 三百個好漢且未消出來，恐怕諕了小員外共小娘子！’”

光昭

(1).彰明顯揚；發揚光大。《左傳·隱公三年》：“光昭先君之令德，可不務乎？” 清 蔣士銓 《桂林霜·客竄》：“弟輩一面聲明開府，一面奔赴京師，要使臣節光昭，交情完密。”

(2).照耀。 三國 魏 曹操 《秋胡行》之二：“明明日月光，何所不光昭。” 南朝 宋 謝靈運 《從游京口北固應詔》詩：“皇心美陽澤，萬象鹹光昭。” 郭沫若 《天才與教育》：“我國歷史上的 春秋 戰國 時代，那時候天下的紛亂恐不輸於我們現在了，然而它在我們的學藝史上卻成為一個光昭百世的黃金時代。”

敬事

(1).敬慎處事。《逸周書·諡法》：“敬事供上曰恭。” 朱右曾 校釋：“敬事，不懈於位。”《論語·學而》：“敬事而信，節用而愛人，使民以時。” 清 朱燾 《北窗囈語》：“持躬植品，敬事慎言。”

(2).恭敬奉事。《書·立政》：“以敬事上帝，立民長伯。” 漢 王粲 《出婦賦》：“竦余身兮敬事，理中饋兮恪勤。” 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“帝王之貴，猶自卑降以敬事之。”

天佑

上天的佑助。《漢書·杜鄴傳》：“故內無感恨之隙。外無侵侮之羞，俱享天祐，兩荷高名者，蓋以此也。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“而天祐匪降，疾恙無瘳。”

上天佑助、佑護。《書·鹹有一德》：“非天私我 有商 ，惟天佑於一德。” 孔 傳：“非天私 商 而王之，佑助一德所以王。”《清史稿·理密親王允礽傳》：“果蒙天佑，狂疾頓除，改而為善，朕自有裁奪。” 劉半農 《歐洲花園》：“以 撒拔司丁 之英毅，竟不蒙天佑，身死國辱，隳其祖宗之遺烈。”

圖治

想辦法把國家治好。 明 劉基 《郁離子·千里馬》：“今之用人也，徒以具數與？抑亦以為良而倚以圖治與？”《清史稿·穎毅親王傳》：“圖治在人。”

林鐘

(1).古樂十二律之一。十二律有六律六呂，林鐘為六呂之一。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞……其音徵，律中林鐘。” 鄭玄 註：“林鐘者，黃鐘之所生，三分去一，律長六寸，季夏氣至，則林鐘之律應。”《史記·律書》：“林鐘者，言萬物就死，氣林林然。” 清 黃宗羲 《答劉伯繩問律呂》：“林鐘長六寸，積四百八十六分。”

(2).指農曆六月。《呂氏春秋·音律》：“林鐘之月，草木盛滿，陰將始刑。” 高誘 註：“林鐘，六月。” 漢 班固 《 * 通·五行》：“六月謂之林鐘何？林者，眾也。萬物成熟，種類眾多。”

(3).鍾名。《左傳·襄公十九年》：“ 季武子 以所得於 齊 之兵作林鐘而銘 魯 功焉。” 孔穎達 疏：“是言度律以長短，然後鑄鐘，鐘聲應律，遂以律名鍾。此鐘聲應林鐘，故以林鐘為名。”

東序

(1).相傳為 夏 代的大學。也是國老養老之所。《禮記·王制》：“ 夏 後氏 養國老於東序。” 鄭玄 註：“東序、東膠亦大學，在國中王宮之東。” 孔穎達 疏：“《文王世子》云：學干戈羽籥於東序。以此約之，故知皆學名也。養老必在學者，以學教孝悌之處，故於中養老。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·千叟宴》：“百餘年間，聖祖神孫三舉盛典，使黃髮鮐背者歡飲殿庭，視古虞庠東序養老之典，有過之無不及者。”後亦為國學的通稱。《三國志·魏志·管寧傳》：“誠宜束帛加璧，備禮徵聘，仍授几杖，延登東序，敷陳墳素，坐而論道。” 南朝 梁 沉約 《俊雅》詩之二：“義兼東序，事美西雍。” 章炳麟 《訄書·官統中》：“七十一聖之官命，祿盡於今，陳諸東序，不為下國綴游。”

(2).古代宮室的東廂房，為藏圖書、秘籍之所。 漢 班固 《典引》：“啟恭館之金縢，御東序之秘寶，以流其占。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“昔 康王 河圖，陳於東序。” 唐 杜甫 《寄裴施州》詩：“金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。”

(3).泛指東廂房。《書·顧命》：“西序，東嚮……東序，西嚮。” 孔 傳：“東西廂謂之序。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“溫房承其東序，涼室處其西偏。”

詳求

(1).審慎尋求。《後漢書·皇后紀序》：“所以明慎聘納，詳求淑哲。”《宋史·選舉志六》：“國家詳求幹事之吏，外分主計之司，雖曰轉輸，得兼按察，總覽郡國，職任尤重。”

(2).詳細探究。 隋 牛弘 《同律度量議》：“竊惟權衡度量，經邦懋軌，誠須詳求故實，考校得衷。”《舊唐書·桓彥范傳》：“臣愚歷選列辟，詳求往代，帝王有與婦人謀及政者，莫不破國亡身，傾輈繼路。”

律呂

(1).古代校正樂律的器具。用竹管或金屬管制成，共十二管，管徑相等，以管的長短來確定音的不同高度。從低音管算起，成奇數的六個管叫做“律”；成偶數的六個管叫做“呂”，合稱“律呂”。後亦用以指樂律或音律。《國語·周語下》：“律呂不易，無姦物也。” 漢 馬融 《長笛賦》：“律呂既和，哀聲五降。” 唐 翁洮 《和方乾題李頻莊》詩：“猶憑律呂傳心曲，豈慮星霜到鬢根。” 郭沫若 《創造十年》五：“風聲和 博多灣 的海濤，十里松原的松濤，一陣一陣的捲來……那正是一起一伏的律呂。”

(2).比喻準則、標準。 唐 韓愈 《進撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知最為淺陋，顧貪恩待，趨以就事，叢雜乖戾，律呂失次。” 宋 洪适 《＜元氏長慶集＞原跋》：“今之所編，頗又律呂乖次。惜矣，舊規之不能存也。” 黃中黃 《孫逸仙》：“其人誠 亞 東之珍寶，其言誠革命之律呂哉。”