詠和闐玉如意

詠和闐玉如意原文

白玉和闐富產良，春秋包匭羾天閶。

豈無竊食生魚似，頗有遺珍盈尺長。

錯石器成仍或貢，譏關網漏正何妨。

不為圭璧為如意，薄古慚今好吉祥。

詩詞問答

問：詠和闐玉如意的作者是誰？答：乾隆
問：詠和闐玉如意寫於哪個朝代？答：清代
問：詠和闐玉如意是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩四集卷二十三

2. 和闐產玉回人采充歲貢其碎小者聽與商民市易稍大之璞則例禁本嚴其地雖有卡倫稽查不能禁其透漏也前因臣工所進白玉如意每有盈尺以上者知系新玉大材致自西域然商賈牟利遠致原以贍內地玉工而既琢成器仍以上貢則固可無庸深究耳

參考注釋

白玉

(1).白色的玉。亦指白璧。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辭·九歌·湘夫人》：“白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。”《晉書·慕容德載記》：“ 障水 得白玉，狀若璽。”《紅樓夢》第四回：“ 賈 不假，白玉為堂金作馬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“至於青瑤窗里，明月初回；白玉房前，垂楊自見。”

(2).喻指豆腐。 明 李詡 《戒庵老人漫筆·豆腐詩》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎適吾口，不畏老齒摧。”

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) 年齡

(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

包匭

(1).裹束而置於匣中。一說包裹纏結。《書·禹貢》：“包匭菁茅。” 孔穎達 疏引 鄭玄 曰：“匭，猶纏結也……重之，故既包裹而又纏結也。” 蔡沉 集傳：“匭，匣也……既包而匣之，所以示敬也。” 漢 揚雄 《十二州箴·荊州牧箴》：“ 雲夢 塗泥，包匭菁茅。”

(2).貢物的代稱。 晉 左思 《吳都賦》：“職貢納其包匭。” 明 歸有光 《送郡太守歷下金侯考績序》：“水陸之珍，包匭筐篚之貢。” 清 王韜 《琉球朝貢考》：“頻年以來，輶車在道，賮深獻異，包匭筐篚，絡繹來庭，史不絶書，未嘗與 明 絶也。”

天閶

(1).天上的門。 明 張居正 《聖人出》：“龍飛清漢，矯翼天閶。” 清 曹寅 《雪晴踏月歸西堂》詩之一：“乍闔天閶烏未棲，朦朧霽色樹全迷。”

(2).皇宮的大門。 明 王世貞 《鄭君義方亭》詩：“一經為世業，雙璧奏天閶。”

(3).指兩峰對峙之處，因其形似門扉，故云。 潘飛聲 《題披秘石門》詩：“羣山鬱幽閟，巉絶排天閶。”

竊食

(1).偷吃。 漢 王充 《論衡·知實》：“ 顏淵 炊飯，塵落甑中，欲置之則不清，投地則棄飯，掇而食之。 孔子 望見，以為竊食。”

(2).竊取俸祿。謂任官而無作為。常用作自謙之詞。 宋 曾鞏 《洪州謝到任表》：“竊食累朝，備官儒館。” 宋 王安石 《思王逢原》詩：“安能久竊食，終負故人期。”

生魚

(1).未煮過的或活的魚。《荀子·禮論》：“大饗，尚玄尊，俎生魚，先大羹，貴食飲之本也。”《晉書·王祥傳》：“母常欲生魚。時天寒冰凍， 祥 解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·魚行》：“賣生魚則用淺抱桶，以柳葉間串，清水中浸，或循街出賣。”《兒女英雄傳》第二一回：“外面早有山上山下遠村近鄰的許多老少男女都來上祭：也有拿陌紙錢來的……又有煮兩隻肥雞，拴一尾生魚來供的。”

(2).謂可以養魚。用以形容雨水多。 唐 杜甫 《秋述》：“秋， 杜子 臥病 長安 旅次，多雨生魚，青苔及榻。”

遺珍

指前人留下的珍品。 南朝 梁 江淹 《雜三言·鏡論語》：“味哲人之遺珍，折片句兮忘老。”

石器

(1).用石材製成的器物。《宋史·卓行傳·徐積》：“以父名‘石’終身不用石器，行遇石則避而不踐。”

(2).考古學名詞。特指人類早期製作的石頭工具。一般認為，舊石器時代使用打制石器，新石器時代使用磨光石器。石器在銅器時代仍有使用，到鐵器時代才被鐵制工具所代替。

譏關

在關市負責稽查和徵稅。語本《禮記·王制》：“關譏而不征。”《孟子·梁惠王下》：“關市譏而不征。” 明 謝肇淛 《五雜俎·事部三》：“吾輩受譏關之任者，寬一分則受一分之賜，奈何必以繭絲為能，而務朘民之膏血也？”

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

圭璧

(1).古代帝王、諸侯祭祀或朝聘時所用的一種玉器。《詩·大雅·雲漢》：“靡神不舉，靡愛斯牲。圭璧既卒，寧莫我聽。” 朱熹 集傳：“圭璧，禮神之玉也。”《周禮·考工記·玉人》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏聞見記·紙錢》：“按古者享祀鬼神有圭璧幣帛，事畢則埋之。” 明 唐順之 《送人上陵作》詩：“恭將圭璧朝羣帝，遙奉馨香薦 五陵 。”

(2).泛指貴重的玉器。《新唐書·陳子昂傳贊》：“ 子昂 乃以王者之術勉之，卒為婦人訕侮不用，可謂薦圭璧於房闥，以脂澤污漫之也。”《隸續·米巫祭酒張普題字》：“此碑字畫放縱欹斜，略無典則，乃群小所書。以同時石刻雜之，如瓦礫之在圭璧中也。” 清 劉大櫆 《張俊生時文序》：“今之時文，號稱經義，以余觀之，如棲羣蠅於圭璧之上，有玷污而無洗濯。”

如意

(1) 符合心意

萬事如意

稱心如意

(2) 一種象徵祥瑞的器物,用金、玉、竹、骨等製作,頭靈芝形或雲形,柄微曲,供指劃用或玩賞

我這裡已經辦的差不多了,只差一個如意。——《二十年目睹之怪現狀》

吉祥

吉利;幸運

吉祥菜