和劉春岡侍御怡椿軒

和劉春岡侍御怡椿軒原文

綺榭長榮玉樹春，光輝奕世自怡神。

朝攀濯露枝偏舊，夕對流雲葉並新。

天上襲香薰委佩，日中重采映垂紳。

北堂南殿恩俱切，莫遣揮毫賦詠頻。

詩詞問答

問：和劉春岡侍御怡椿軒的作者是誰？答：沈鍊
問：和劉春岡侍御怡椿軒寫於哪個朝代？答：明代
問：和劉春岡侍御怡椿軒是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：青霞集卷七

參考注釋

綺榭

裝飾華麗的台榭。 唐 楊巨源 《上劉侍中》詩：“舞腰凝綺榭，歌響拂彫梁。” 唐 溫庭筠 《謝公墅歌》：“鳩眠高柳日方融，綺榭飄颻紫庭客。”

玉樹

(1).神話傳說中的仙樹。 唐 李白 《懷仙歌》：“仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。” 金 元好問 《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝。”

(2).用珍寶製作的樹。《漢武故事》：“上（ 漢武帝 ）於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。” 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“ 甘泉宮 里，玉樹一叢， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 歐陽修 《漢宮》詩：“玉樹人間老，珊瑚海底生。” 寧調元 《偶成》詩：“銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽。”

(3).槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》：“ 甘泉谷 北岸有槐樹，今謂玉樹。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 雲陽縣 界多 漢 離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。”

(4).美麗的樹。 唐 宋之問 《折楊柳》詩：“玉樹朝日映，羅帳春風吹。” 元 薩都剌 《望金陵》詩：“春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏。” 清 劉獻廷 《斐園松》詩：“白玉堂前緑玉樹，橫空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆蓋的樹。 唐 李白 《對雪獻從兄虞城宰》詩：“庭前看玉樹，腸斷憶連枝。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩：“村南村北人跡斷，山前山後玉樹迷。” 清 金人瑞 《對雪次韻》：“玉樹誠堪愛，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》：“﹝赤旗﹞時時招拂，蕩漾著四周霜枝玉樹間的晨光。”

(6). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 謝太傅 問諸子姪：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。 車騎 答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’”後以“玉樹”稱美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：“叔父朱門貴，郎君玉樹高。”《二刻拍案驚奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。” 郁達夫 《遲桂花》：“可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。”

(7). 南朝 陳後主 所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。 唐 李商隱 《陳後宮》詩：“壽獻金莖露，歌翻‘玉樹’塵。” 元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂》曲：“低歌‘玉樹’，爛醉金釵。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“遺蹤陌上有銅駝，‘玉樹’夜深歌。”

光輝

光明,燦爛

我們生活在一個開闢人類新歷史的光輝時代。——《土地》

奕世

累世，代代。《國語·周語上》：“奕世載德，不忝前人。”《後漢書·楊震傳》：“臣奕世受恩，得備納言。” 李賢 註：“奕猶重也。”《宋書·孔琳之傳》：“而傳國之璽，歷代迭用；襲封之印，奕世相傳。” 宋 司馬光 《宣徽惠穆呂公輓辭》：“奕世台衡貴，盈門紱冕榮。” 清 何啟 胡禮垣 《新政論議》：“是故議院議員之法立，則奕世無失德之君。”

自怡

自樂；自娛。 唐 張九齡 《夏日奉使南海在道中作》詩：“行李豈無苦，而我方自怡。” 明 鄧雅 《偶題》詩：“阿女顧予哂，予心還自怡。” 明 李贄 《藏書·世紀列傳總目前論》：“《藏書》者何？言此書但可自怡，不可示人，故名曰《藏書》也。” 清 戴震 《沉處士戴笠圖題詠》序：“夫儒者於平生之遇，率目為適然，獨孜孜不怠，以學自怡，竟老而不劵。”

對流

流體內部由於各部分溫度不同而造成的相對流動

雲葉

(1).猶雲片，雲朵。 南朝 陳 張正見 《初春賦得池應教》：“春光落雲葉，花影發晴枝。” 唐 杜甫 崔彧 《夏夜李尚書筵送宇文石首赴縣聯句》：“雨稀雲葉斷，夜久燭花偏。” 仇兆鰲 註：“ 陸機 《雲賦》：金柯分，玉葉散。” 宋 范成大 《明日大雨復折贈再次韻》：“一天雲葉翳朝霞，風卷泥沾不惜花。” 元 袁桷 《上京雜詠再次韻》之一：“風花秋黯淡，雲葉雨連綿。”

(2).濃密的葉子。 宋 辛棄疾 《烏夜啼·廓之見和復用前韻》詞：“千尺蔓，雲葉亂，繫長松。卻笑一身纏繞、似衰翁。”

(3).木名。 明 徐光啟 《農政全書》卷五四：“雲葉，生 密縣 山野中。其樹枝葉皆類桑，但其葉如雲頭，花叉又似木欒樹。葉微闊。開細青黃花。其葉味微苦。”

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

委佩

見“ 委佩 ”。

亦作“ 委珮 ”。1.恭敬貌。謂俯身行禮時佩飾拖垂至地。語出《禮記·曲禮下》：“立則磬折垂佩，主佩倚，則臣佩垂；主佩垂，則臣佩委。” 鄭玄 註：“君臣俛仰之節，倚謂附於身，小俛則垂，大俛則委於地。” 唐 劉禹錫 《問大鈞賦》：“乃遽衣促盥，竭慮滌想。委佩低簪，持簿叩顙而言。”佩，一本作“ 珮 ”。

(2).指下垂的佩玉。 唐 杜甫 《宣政殿退朝晚出左掖》詩：“宮草霏霏承委珮，鑪煙細細駐遊絲。” 元 柳貫 《送李士弘侍讀攝祠王屋》詩：“林光忽與升煙合，雲氣初承委佩重。”

日中

日頭正當午;中午

趁早涼便行,日中熱時便歇。——《水滸傳》

重采

亦作“ 重彩 ”。亦作“ 重綵 ”。指多種顏色的華美衣服。《史記·越王句踐世家》：“﹝ 句踐 ﹞身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刺復》：“衣不重彩，食不兼味。” 漢 袁康 《越絕書·外傳計倪》：“﹝ 伍子胥 ﹞三年自咎，不親妻子，飢不飽食，寒不重綵，結心於 越 ，欲復其仇。”《晉書·姚萇載記》：“﹝ 姚萇 ﹞身食一味，妻不重綵。”《南史·陳紀上·武帝》：“﹝ 武帝 ﹞子女玉帛皆班將士。其充闈房者，衣不重采，飾無金翠。”

垂紳

大帶下垂。《禮記·玉藻》：“凡侍於君，紳垂。” 孔穎達 疏：“紳，大帶也。身直則帶倚，磐折則帶垂。”言臣下侍君必恭。後借指在朝為臣。 宋 歐陽修 《相州晝錦堂記》：“垂紳正笏，不動聲氣，而措天下於 泰山 之安。” 宋 黃庭堅 《留王郎》詩：“母慈家人肥，女慧男垂紳。”

北堂

古指士大夫家主婦居室,後以代稱母親

婦洗在北堂。——《儀禮·士昏禮》

揮毫

寫毛筆字或作畫

此君動輒揮毫於人前

揮毫題字

賦詠

見“ 賦詠 ”。

亦作“ 賦詠 ”。創作和吟誦詩文。《南史·何點傳》：“清言賦詠，優遊自得。” 宋 張淏 《雲谷雜記·二赤松子》：“而往來賦詠者多引用 張子房 事，誤矣。” 明 李東陽 《明故刑部郎中奚君墓志銘》：“為詩文往往有奇思，與客賦詠，值意得，恆夜分不寢。”