書福詩

書福詩原文

近始藩屏逮百僚，臨軒書福慶恩昭。

九疇箕子疇書演，一筆王家筆陣超。

嘉與紅箋迎介祉，相扶綵勝煥元朝。

不徒弄翰欽敷錫，家法繩承仰聖堯。

詩詞問答

問：書福詩的作者是誰？答：乾隆
問：書福詩寫於哪個朝代？答：清代
問：書福詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押蕭韻　出處：御製詩二集卷十三

2. 歲暮書福以賜庭臣謹遵皇考成例亞禧斂錫之義於是為昭每欲成詩以不得佳句而止茲當清暇復此迎年揮翰之餘拈鬚有作亦不復計工拙雲

參考注釋

藩屏

(1).屏障。語本《詩·大雅·板》：“價人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰。” 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“重巖是藩屏，馴鹿受羈靮。” 清 蔣士銓 《桂林霜·誅叛》：“建 交趾 之藩屏，立 滇池 之門戶。”

(2).捍衛。《左傳·定公四年》：“選建明德，以藩屏 周 。”《漢書·燕剌王劉旦傳》：“昔 高皇帝 王天下，建立子弟以藩屏社稷。”《新唐書·蘇安恆傳》：“縱今尚幼，且擇立師傅，養成德器，藩屏皇家。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·原法》：“ 漢 建庶孽，以其可以藩屏於我也。”

(3).比喻衛國的重臣。《資治通鑑·晉安帝義熙十年》：“﹝ 尉賢政 ﹞曰：‘受 涼王 厚恩，為國藩屏。’” 唐 元稹 《論教本書》：“選用賢良，樹為藩屏。”

(4).比喻邊防重鎮。《漢書·敘傳下》：“建設藩屏，以強守圉。” 宋 蘇舜欽 《上杜侍郎啟》：“閣下為世標矩，人所仰屬，坐鎮藩屏。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·石勒起兵》：“任縱橫虎鬭與龍爭，肆憑陵拓地收藩屏。”

百僚

亦作“ 百寮 ”。百官。《書·皋陶謨》：“百僚師師，百工惟時。” 孔 傳：“僚、工，皆官也。”《後漢書·鄧彪傳》：“ 彪 在位清白，為百僚式。”《新五代史·周太祖紀》：“文武百寮，六軍將校，議擇賢明，以承大統。” 宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書》：“群臣百寮，窺見此指，多言用兵。” 張懷奇 《頤和園詞》：“雲欄月樹似 南朝 ，斑扇當樓擁百僚。”一說，一種奴隸。 郭沫若 《奴隸制時代·關於中國古史研究中的兩個問題》：“百僚的‘僚’分明是‘隸臣僚’的僚，是一種奴隸。”

臨軒

(1).皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之間近檐處兩邊有檻楯，如車之軒，故稱。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“ 讓 訴寃於帝，詔 膺 入殿，御親臨軒，詰以不先請便加誅辟之意。” 唐 王維 《少年行》之四：“天子臨軒賜侯印，將軍佩出 明光宮 。”《清史稿·禮志九》：“ 乾隆 十四年，定命將儀三：一曰授敕印，經略大將軍出師，皇帝臨軒頒給。”

(2).在窗前。軒，窗檻。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“ 張生 臨軒獨寢，忽有人覺之。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“公既去，而執拂者臨軒指吏曰：‘問去者處士第幾？住何處？’”

福慶

幸福。 漢 焦贛 《易林·蠱之乾》：“首澤與目，載受福慶。”《後漢書·李固傳》：“安則共其福慶，危則通其禍敗。” 前蜀 杜光庭 《馬尚書南斗醮詞》：“伏冀眾尊昭祐，大聖鑒臨，赦已往之過尤，錫將來之福慶。” 明 沉采 《千金記·榮歸》：“從此一家蒙福慶。”

九疇

(1).疇，類。指傳說中天帝賜給 禹 治理天下的九類 * ，即《洛書》。《書·洪範》：“天乃錫 禹 洪範九疇，彝倫攸敍。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福、威用六極。” 孔 傳：“天與 禹 ， 洛 出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九。 禹 遂因而第之，以成九類。” 馬融 註：“從‘五行’已下至‘六極’，《洛書》文也。” 唐 張說之 《開元正歷頌》：“龜易八封，龍書九疇。” 唐 張欽敬 《洛出書》詩：“奇象八卦分，圖書九疇出。”

(2).泛指治理天下的 * 。《魏書·高閭傳》：“帝道昌則九疇敍，君德衰而彝倫斁。” 隋 王通 《中說·周公》：“安得皇極之主，與之共敍九疇哉。” 唐 王昌齡 《箜篌引》：“僕本 東山 為國憂， 明光殿 前論九疇。”

王家

(1).猶王室，王朝，朝廷。《書·武成》：“至於 大王 ，肇基王跡， 王季 其勤王家。” 孔穎達 疏：“ 王季 修 古公 之道，諸侯順之，是能纘統 大王 之業，勤立王家之基本也。” 唐 呂溫 《道州律令要錄序》：“太尉侍中勤勞王家，惠於生人。” 宋 強至 《上參政趙侍郎啟》：“十載台路，一心王家。” 王國維 《頤和園長詞》：“上相留都擁大牙，東南諸將翊王家。”

(2).王侯之家。《後漢書·梁冀傳》：“又多拓林苑，禁同王家。” 南朝 梁 沉約 《彌勒贊》：“脫屣王家，來承寶位。”

筆陣

(1).比喻寫作文章。謂詩文謀篇布局擘畫如軍陣。 南朝 梁 蕭統 《正月啟》：“談叢發流水之源，筆陣引崩雲之勢。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“以是學士大夫，自非性天明洽，筆陣豪異，則不能為之也。” 清 唐孫華 《送王誦侯之官成都》詩：“請築詩壇整筆陣，共執桴鼓張旌旟。”

(2).比喻書法。謂作書運筆如行陣。 晉 王羲之 《題＜筆陣圖＞後》：“夫紙者，陣也；筆者，刀矟也；墨者，鍪甲也；水硯者，城池也；心意者，將軍也；本領者，副將也；結構者，謀略也。” 清 吳偉業 《項黃中家觀萬歲通天法帖》詩：“此卷仍逃劫火中，老眼縱橫看筆陣。”

嘉與

獎勵優待；獎掖扶助。《漢書·武帝紀》：“朕夙興夜寐，嘉與宇內之士臻於斯路。” 宋 曾鞏 《皇子制》：“嘉與海內同孚於休，播告遐邇。” 清 王晫 《今世說·德行》：“﹝ 周亮工 ﹞性嚴岸，居官不肯假借官里人，顧好嘉與後進。”

紅箋

亦作“ 紅箋 ”。紅色箋紙。多用以題寫詩詞或作名片等。 唐 白居易 《江樓夜吟元九律詩成三十韻》：“斜行題粉壁，短卷寫紅牋。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·風流藪澤》：“ 長安 有 平康坊 ，妓女所居之地，京都俠少，萃集於此。兼每年新進士以紅牋名紙，游謁其中，時人謂此坊為風流藪澤。” 宋 晏殊 《清平樂》詞：“紅箋小字，説盡平生意。” 清 黃景仁 《感舊雜詩》之四：“非關惜別為憐才，幾度紅箋手自裁。”

介祉

大福。 漢 應劭 《風俗通·祀典·桃梗葦茭畫虎》：“桃梗，梗者，更也，歲終更始，受介祉也。”《舊唐書·張廷珪傳》：“宜錫介祉，以答鴻休。” 宋 曾鞏 《光祿少卿晁公墓志銘》：“尚茲介祉，維後之成。”

相扶

相輔；相依。 漢 東方朔 《答客難》：“天下和平，與義相扶。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 馬融 鴻儒，思洽識高，吐納經范，華實相扶。” 宋 王安石 《酴醾金沙二花合發》詩：“相扶照水弄春柔，發似矜誇歛似羞。”

元朝

元旦的早晨。 宋 惠洪 《予在龍安木蛇庵除夕微雪及辰未消》詩之二：“元朝喜見雪，一室譁少長。”

不徒

(1).不白白地。《墨子·修身》：“名不徒生而譽不自長。”

(2).不獨；不但。《晉書·顧和傳》：“卿珪璋特達，機警有鋒，不徒東南之美，實為海內之俊。”

弄翰

晉 左思 《詠史》之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀羣書。”後以“弄翰”謂執筆寫作、繪畫。古以羽翰為筆，故稱筆為翰。 宋 蘇軾 《書太宗御書後》：“天縱之能，溢於筆墨，摛藻尺素之上，弄翰團扇之中。”《宣和畫譜·山水》：“或見筆墨在傍，則弄翰遊戲，作山林泉石，隨意點綴。”

敷錫

施賜。《書·洪範》：“斂時五福，用敷錫厥庶民。” 南朝 宋 顏延之 《宋南郊登歌·夕牲》：“奄受敷錫，宅中拓宇。”

家法

(1) 家長統治本家或本族人的法度

聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 家長責打家人或孩子的用具