喜晴（六月初四日）原文
昨朝陰晴乃亘日，時雖細灑非驟施。
今曉開霽歷卓午，庶其定矣心略怡。
往來人自京都者，問知霖雨兩日彌。
高低禾黍實無恙，水沖溪橋則有之。
固為慰也繼為慮，寧匪飾言半信疑。
驛詢方伯近來況，或弗敢陳欺我辭。
詩詞問答
問：喜晴（六月初四日）的作者是誰？答：乾隆
問：喜晴（六月初四日）寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押支韻 出處：御製詩四集卷十五
2. 六月初四日
參考注釋
昨朝
昨天；昨晨。 唐 高適 《同群公秋登琴台》詩：“靜然顧遺塵，千載如昨朝。” 吳組緗 《山洪》二：“你昨朝不是到鎮上打桐油去了嗎？”
陰晴
(1).指向陽和背陰。 唐 王維 《終南山》詩：“分野中峰變，陰晴眾壑殊。”
(2).比喻得志和失意。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“人為功名苦戰爭，徒然競，百年身世，數度陰晴。”
開霽
陰天放晴
俄復開霽。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
卓午
正午。 唐 李白 《戲贈杜甫》詩：“ 飯顆山 頭逢 杜甫 ，頭戴笠子日卓午。” 元 無名氏 《昊天塔》第二折：“今日時當卓午，家中必然有人寄書信來。” 清 龔自珍 《偽鼎行》：“卓午不受日，當夜不受月與星。” 陳毅 《棗園曲》：“先生雅量多風趣，常巾履蕭然酣睡，直過卓午。”
心略
心計，心智。《文選·枚乘＜七發＞》：“雖有心略辭給，固未能縷形其所由然也。” 李周翰 註：“心略，心計也。”
來人
送取東西來的人,帶信人
收條請交來人帶回
京都
(1) 國都。京師
有京都聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(2) 始稱於 * 時,因景王(司馬師)諱師,故稱京師為京都;或指日本故都,又稱西京,在本州島西南
問知
向有知識的人請教。《韓非子·解老》：“眾人不肯問知聽能，而聖人強以其禍敗適之，則怨。”
霖雨
(1) 連綿大雨
(2) 比喻恩澤
高低
(1) 無論如何
嘴都說破了,老王高低不答應
通訊員卻高低不肯,挾了被子就走。——《百合花》
(2) 終究,到底
高低找到了這本書
這本書高低叫他弄丟了
禾黍
(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》：“後與妻子之 蒙陰山 ，肆力耕種，禾黍將孰，人有認之者， 宮 不與計，推之而去，由是顯名。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“由草料的恐慌，發生了芻秣的栽培；由芻秣的栽培，更發明了禾黍的種植。”
(2).《詩·王風·黍離序》：“《黍離》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔 宗周 之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“楸梧遠近千官塚，禾黍高低 六代 宮。” 宋 蘇軾 《南都妙峰亭》詩：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“千載 吳 宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清 周實 《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一：“松楸抱恨依殘日，禾黍傷心賦變風。”
無恙
(1) 無災禍
歲亦無恙耶?——《國策·齊策》
安然無恙
(2) 平安;沒有疾病
民亦無恙耶?王亦無恙耶?——《國語·齊策》
無恙,幸甚幸甚。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
無恙也。——明· 高啟《書博雞者事》
別來無恙?
水沖
水流沖向之處。指水流的正面。《漢書·王尊傳》：“太守身當水衝，履咫尺之難，不避危殆，以安眾心。” 宋 曾鞏 《黃河》：“有以為宜空水衝，以縱其決，穿漕渠以通其勢者。”《宋史·張問傳》：“ 曹村 、 小吳 南北相直，而 曹村 當水衝，賴 小吳 隄薄，水溢北出，故南隄無患。”
飾言
謂花言巧語。《韓非子·南面》：“羣臣莫敢飾言以惛主。” 唐 元結 《外規》：“吾厭世人飾言以由道，藏智以全璞。” 李一 《荊宜施鶴光復記》：“ 唐君 忠誠無飾言，貌恂恂若書生。”
方伯
殷 周 時代一方諸侯之長。後泛稱地方長官。 漢 以來之刺史， 唐 之採訪使、觀察使， 明 清 之布政使均稱“方伯”。《禮記·王制》：“天子百里之內以共官，千里之內以為御，千里之外設方伯。”《史記·周本紀》：“ 周 室衰微，諸侯彊並弱， 齊 、 楚 、 秦 、 晉 始大，政由方伯。” 裴駰 集解引 鄭司農 曰：“長諸侯為方伯。”《漢書·何武傳》：“刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。職在進善退惡。” 唐 韓愈 《送許使君刺郢州序》：“ 於公 身居方伯之尊，蓄不世之材，而能與卑鄙庸陋相應答如影響。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“薦章交上，升任 黔 中廉訪使，旋升方伯，改授 雲南 巡撫。”
近來
現時期或剛過去的時期
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