四帝詩四首·其二·唐太宗

四帝詩四首·其二·唐太宗原文

創守一人備，無過唐太宗。

所遭值天倫，命也難強同。

英識早絕群，降志牧謙沖。

有諫無不嘉，廣辟四門聰。

行仁有明效，德彝惜未逢。

斗米才三錢，使我希休風。

詩詞問答

問：四帝詩四首·其二·唐太宗的作者是誰？答：乾隆
問：四帝詩四首·其二·唐太宗寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第一部　出處：御製詩二集卷三十三

參考注釋

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

無過

(1).沒有過失。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”《史記·蒙恬列傳》：“我何罪於天，無過而死乎？”《文獻通考·經籍五》：“詩發乎情者也，而情之所發，其辭不能無過。”

(2).沒有超過。《史記·蘇秦列傳》：“夫挾彊 秦 之勢以內劫其主，罪無過此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦無過婬欲。”《金史·樂志上》：“所以承天，無過乎質。天其祐之，惟精惟一。”

(3).不外乎，只不過。 唐 白居易 《白髮》詩：“不肯長如漆，無過總作絲。最憎明鏡里，黑白半頭時。” 元 無名氏 《馮玉蘭》第一折：“你把那行裝整頓，無過是一琴一鶴緊隨身。”《初刻拍案驚奇》卷三五：“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目，管些收錢舉債的勾當。”

(4).猶不如，比不上。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農》：“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的睃，扛酒去前坡。”

唐太宗

唐太宗(599-649) : 即“李世民”。唐朝皇帝。高祖李淵次子。隨父起兵反隋，建立唐朝，封為秦王。後鎮壓農民起義軍，消滅各割據勢力，羽翼漸豐。公元626年發動玄武門之變，繼帝位。在位時吸取隋亡教訓，善於用人納諫，並推行均田制、租庸調法和府兵制，完善三省六部制和科舉制，制訂《唐律》。社會經濟有所恢復，史稱“貞觀之治”。

遭值

遭遇,遭逢

遭值之時。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

天倫

(1) 指父子、兄弟等親屬關係

天倫之樂

(2) 自然的道理

合於天倫

降志

猶降心。 漢 班固 《答賓戲》：“ 伯夷 抗行於 首陽 ， 柳惠 降志於辱仕。” 唐 耿湋 《冬夜尋李永因書事贈之》詩：“棲遑偏降志，疵賤倍修身。” 章炳麟 《訄書·訂孔》：“異時 老墨 諸公，不降志於刪定六藝，而 孔氏 擅其威。”

謙沖

謙虛

念高危則思謙沖。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

四門

(1).指明堂四方的門。《書·舜典》：“賓於四門，四門穆穆。”《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：“闢四門而開四聰。”

(2).學校名，即四門學。《舊唐書·歸崇敬傳》：“其國子、太學、四門三館，各立五經博士。”詳“ 四門學 ”。

(3).佛經有 釋迦牟尼 ( 淨飯王 太子)出四門受天帝感化而出家修道的傳說。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“ 殷 鑒四門，幽求六歲。” 李善 注引《瑞應經》曰：“太子至十四，啟王出遊，始出城東門，天帝化作病人，即迴車，悲念人生俱有此患。太子出城南門，天帝化作老人，迴車而還，愍念人生丁壯不久。太子出城西門，天帝化作死人，迴車而還，愍念天下有此三苦。太子出城北門，天帝化作沙門，太子曰：‘善哉，唯是為快。’即迴車還，念道清浄，不宜在家。”

(4).武術名詞。使刀弄棍或打拳的一種架勢。《負曝閒談》第二回：“因他四門開得好，蒙本處提標營營官的少爺賞識了，替他補了一分糧，又給了他一道八品軍功的奬札。”參見“ 四門斗里 ”。

有明

指 明 朝。有，詞頭。 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》：“ 仲子 乃盡閲 有明 之文，得其指歸，洞徹其底藴。”

休風

美好的風格、風氣。《三國志·蜀志·楊戲傳》：“遂乃並述休風，動於後聽。” 晉 潘岳 《秋興賦》：“聞至人之休風兮，齊天地於一指。” 唐 李邕 《兗州曲阜縣孔子廟碑並序》：“乃刊聖烈，克廣休風。” 清 唐甄 《潛書·善任》：“君卿和於上，小臣和於下，庶民和於野，休風所被，天下大治。”