硯池

硯池原文

蕭公事跡久塵泥，獨有當年洗硯池。

世俗所傳應彷佛，僧人獨得耿頹隳。

小亭新構藏幽趣，一水中分疊舊基。

遺澤泯然無處問，清風緬邈竹陰垂。

詩詞問答

問：硯池的作者是誰？答：焦千之
問：硯池寫於哪個朝代？答：宋代
問：硯池是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻

2. 以上元佚名《無錫縣誌》卷四

參考注釋

事跡

過去做過的較重要的事情

英雄事跡

我們祖先的許多有骨氣的動人的事跡,還有它積極的教育意義,是值得我們學習的。——《談骨氣》

塵泥

(1).猶塵土。 唐 杜甫 《無家別》詩：“存者無訊息，死者為塵泥。” 宋 蘇轍 《次韻孔平仲著作見寄》之三：“塵泥翳泉井，荊棘敗禾粟。”

(2).喻卑下。 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“昔時名價滿天下，此日塞默趨塵泥。”

獨有

(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”

(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛 * 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

硯池

(1) 凹形硯

(2) 硯台中集儲水的坑

世俗

(1) 世間一般的習俗

世俗之見

(2) 非宗教的

她不允許他們在去教堂來回的路上談論世俗的事情

彷佛

同“仿佛”

僧人

和尚,出家人

獨得

(1).只得到。《史記·儒林列傳》：“ 秦 時焚書， 伏生 壁藏之。其後兵大起，流亡， 漢 定， 伏生 求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教於 齊 魯 之間。”

(2).猶自在，自得。《藝文類聚》卷四六引 晉 孫綽 《太傅褚袞碑》：“穆然忘容，塵務不乾其度；默爾獨得，膚見莫測其奧。”《晉書·孝友傳·孫晷》：“ 晷 常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。”

(3).謂高超。《文選·左思＜魏都賦＞》：“榮操行之獨得，超百王之庸庸。” 呂延濟 註：“言 魏 主有讓德，可謂美操高行，獨得於此，超百王瑣瑣之道。” 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“和而有慨，異而不峻，渟心獨得，標想千仞。”

(4).獨特；獨有。《京本通俗小說·拗相公》：“此兩個人是獨得之見，誰人肯信。” 茅盾 《子夜》四：“他是在痛心他的獨得之秘已經不成其為‘秘’。”

頹隳

敗壞。 宋 蘇轍 《題南都留守妙峰亭》詩：“清冷久沮洳，文雅空頽隳。” 明 王廷相 《雅述下》：“幸君臣政化清平，無釁而起，但稍有頽隳，以侵紀綱。” 嚴復 《原強》：“今也彼亦以其法與吾法遇，而吾法乃頽隳蠹朽瞠乎其後也。”一本作“穨墮”。

幽趣

幽雅的趣味。 唐 李收 《和中書侍郎院壁畫雲》：“映篠多幽趣，臨軒得野情。” 宋 梅堯臣 《送張中樂屯田知永州》詩：“莫將車騎喧，獨往探幽趣。”《西遊記》第二四回：“經歷許多山水，都是那嵯峨險峻之處，更不似此山好景，果然的幽趣非常。”

指地獄。 宋 洪邁 《夷堅乙志·餘杭宗女》：“兒不幸死，而冥數當與僧合，自知 * 以貽父母羞，然腹已有孕，儻不得生子，則沉淪幽趣，長無脫期。”

中分

(1).均分。《莊子·德充符》：“ 王駘 ，兀者也，從之游者，與夫子中分 魯 。”《史記·項羽本紀》：“ 項王 乃與 漢 約，中分天下。” 唐 白居易 《同夢得酬牛相公初到洛中小飲見贈》詩：“宮城煙月饒全占，關塞風光請中分。”

(2).從中間分開。 唐 李白 《登金陵鳳凰台》詩：“三山半落青天外，二水中分 白鷺洲 。”

(3).分裂。 元 趙孟頫 《岳鄂王墓》詩：“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。” 清 顧炎武 《羌胡引》：“是以禍成於 道君 ，而天下遂以中分。”

指房屋從梁到地面的部分。 宋 沉括 《夢溪筆談·技藝》：“凡屋有三分：自梁以上為上分；地以上為中分；階為下分。”

遺澤

(1).留下的德澤。《宋書·孝武帝紀》：“猥以眇躬，屬承景業，闡揚遺澤，無廢厥心。” 宋 洪邁 《夷堅支志甲·王仲共》：“還南城，未幾，疽發背而死。 萬石 竟不霑遺澤。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“按 西林氏 自從龍入 關 ，重侯累相，武達文通，在 豐沛 故家中遺澤最遠。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·西湖長生祠》：“政並 白 蘇 遺澤遠，文成《雅》《頌》繼聲難。”

(2).遺墨；遺物。 宋 洪邁 《夷堅三志·葉熙績》：“又方料理故父致仕遺澤，為姻戚道此夢，以資笑端。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·王成》：“嫗喜，極贊盛德，曰：‘釵值幾何？先夫之遺澤也。’” 瞿秋白 《赤都心史》八五：“他是一個 托爾斯泰 派，此來也是特為趁車進謁 托氏 遺澤的。”

泯然

(1).遼闊貌。亦形容胸襟開闊。《列子·湯問》：“其有所觸也，泯然無際。”《世說新語·言語》“貧道如游蓬戶” 劉孝標 注引《高逸沙門傳》：“師雖升履丹墀，出入朱邸，泯然曠達，不異蓬宇也。”

(2).完全符合貌。《藝文類聚》卷三引 晉 湛方生 《秋夜》詩：“物我泯然而同體，豈復壽夭於 彭 殤。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷上：“禪宗論雲門有三種語……其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺其深淺。” 清 魏源 《聖武記》卷十四：“自改土歸流以後，一如內地編氓之營伍，泯然無異矣。”

(3).消失淨盡貌。《太平廣記》卷二八七引 唐 皇甫枚 《三水小牘·侯元》：“ 元 因拜謝而出，仍令一童送之。既出洞穴，遂泯然如故。” 宋 王安石 《傷仲永》：“又七年，還自 揚州 ，復到舅家，問焉，曰：‘泯然眾人矣。’” 清 阮元 《小滄浪筆談》卷一：“生平著述數萬言，所藏金石文字及 宋 栞善本書不下千種，皆泯然無存。” 何香凝 《孫中山與廖仲愷》：“ 孫先生 深知 * 人革命精神泯然無存，反 袁 定難成就，痛心之餘，決心到 日本 另行組織中華革命黨，重新號召進行反 袁 工作。”

無處

(1).無所處。謂沒有處置的理由。《孟子·公孫丑下》：“若於 齊 ，則未有處也。無處而餽之，是貨之也。” 趙岐 註：“我在 齊 無事，於義未有所處也。義無所處而餽之，是以貨財取我。”

(2).猶無為，無常。《呂氏春秋·圜道》：“帝無常處也，有處者乃無處也。” 高誘 註：“有處，有為也。有為則不能化，乃無處為也。”

(1).沒有處所；沒有地方。《楚辭·九辯》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。”《漢書·高后紀》：“汝為將而棄軍， 呂氏 今無處矣。” 顏師古 註：“言見誅滅，無處所也。” 唐 杜甫 《江畔獨步尋花七絕句》之一：“江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她這樣的苦悶卻又無處可以告說。”

(2).無一處，沒有任何地方。 唐 方乾 《送孫百篇游天台》詩：“遠近常時皆藥氣，高低無處不泉聲。”《初刻拍案驚奇》卷五：“漫山遍野，無處不到，並無一些下落。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

緬邈

久遠；遙遠。《文選·潘岳＜寡婦賦＞》：“遙逝兮逾遠，緬邈兮長乖。” 呂延濟 註：“緬邈，長遠貌。” 唐 張說 《游洞庭湖湘》詩：“緬邈 洞庭 岫，蔥蒙水霧色。” 明 湯顯祖 《邯鄲記·織恨》：“望斷銀河心緬邈，恨蓬首居然織作。” 清 顧炎武 《與王虹友書》：“惟是筋力衰隤，山川緬邈。”

竹陰

謂竹林中日光照射不到的地方。 唐 白居易 《池上》詩之一：“山僧對棋坐，局上竹陰清。” 唐 劉滄 《寓居寄友人》詩：“雨餘虛館竹陰清，獨坐書窗軫旅情。”