中元夕放河燈原文
逢閏今年秋立遲,巡鑾略緩啟程期。
中元恰值御園度,萬炬因看琳沼施。
風定自然其影直,月明底藉此光為。
節宵連歲成孤負,依舊流陰迅若斯。
詩詞問答
問:中元夕放河燈的作者是誰?答:乾隆
問:中元夕放河燈寫於哪個朝代?答:清代
問:中元夕放河燈是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處:御製詩三集卷六十七
2. 乙酉丙戌中元並以秋巡駐蹕山莊
參考注釋
今年
指現在的這一年
啟程
動身;出發
探險隊啟程前往新大陸
中元
(1).指農曆七月十五日。舊時道觀於此日作齋醮,僧寺作盂蘭盆會,民俗亦有祭祀亡故親人等活動。 唐 韓鄂 《歲華紀麗·中元》:“道門寳蓋,獻在中元。釋氏蘭盆,盛於此日。” 唐 令狐楚 《中元日贈張尊師》詩:“偶來人世值中元,不獻玄都永日閒。” 清 孔尚任 《桃花扇·閒話》:“昨夜乃中元赦罪之期,想是赴盂蘭會的。” 馮至 《北游》詩:“清冷的月色使我忽然想起,啊,今天是我忘掉了的中元。”
(2).稱中元節。 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之一三一:“ 法雲寺 里中元節,又是官家誕降辰。” 沉從文 《從文自傳·一個老戰兵》:“這天正是七月十五中元節,我記得分明,到河邊還為的是拿了些紙錢同水酒白肉奠祭河鬼。”
(3).古代術數家以第二甲子為“中元”。參見“ 三元 ”。
猶言高中。謂中試。《玉佛緣》第一回:“到得五十三歲那年,鄉試歸家,三場文字,十分得意,親友都擬他一定中元的了,及至榜發,依然落第。”
御園
即御苑。 唐 李紳 《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩:“春風上苑開桃李,詔許看花入御園。” 清 厲鶚 《東城雜記·富景園》:“ 武林 城東曰 東園 者, 宋 御園也。”參見“ 御苑 ”。
自然
(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
近於自然。——蔡元培《圖畫》
(2)
(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的
自然現象
自然之驗。——《史記·貨殖列傳》
(4) 不勉強,不拘束,不呆板
他的動作很自然
復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》
(5) 不經人力干預而自由發展
聽其自然
(6) 當然
帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩:“見底月明夜,無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》:“小橋夜靜人橫笛,古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回:“兩個教頭在月明地上交手。”
(2).指月亮;月光。 唐 李益 《從軍北征》詩:“磧里征人三十萬,一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出:“白苹紅蓼緑簑衣,青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌,滿船空載月明歸。”
連歲
1.見"連歲"。
孤負
(1).違背;對不住。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》:“功大罪小,不蒙明察,孤負 陵 心。” 唐 韓愈 《感春》詩:“孤負平生志,已矣知何奈。” 宋 劉過 《臨江仙》詞:“青眼已傷前遇少,白頭孤負知音。” 明 方孝孺 《與鄭叔虔書》:“但媿學術荒陋,無所建明,孤負期待,以損知人之哲。”
(2).謂徒然錯過。 宋 黃機 《水龍吟》詞:“恨荼蘼吹盡,櫻桃過了,便只恁成孤負。” 元 無名氏 《抱妝盒》第一折:“他怎肯孤負子這艷陽三月天。”《紅樓夢》第三八回:“秋光荏苒休孤負,相對原宜惜寸陰。”
依舊
依然像從前一樣
書房的陳設依舊未變
流陰
(1).浮雲。 唐 王昌齡 《東溪玩月》詩:“萬木分空霽,流陰中夜攢。”
(2).飄動的陰影。 清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩:“大壑生秋雲,流陰被芳甸。”
若斯
如此。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》:“苟可貴其若斯,孰亦有雲而不珍。” 三國 魏 曹植 《公宴》詩:“飄颻放志意,千秋長若斯。” 南朝 梁 蕭統 《<文選>序》:“若斯之流,又亦繁博。”
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