題草衣岩原文
祝融凌寒空，方陟緣雲徑。
此山翠被重，有岩如側磬。
拂石聊枕肱，便覺諸緣靜。
萬瓦粲霜曉，千里增目迥。
石頭有高弟，衣草卻心病。
千年續燈人，誰接懸絲命。
詩詞問答
問：題草衣岩的作者是誰？答：釋德洪
問：題草衣岩寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 押詞韻第十一部
參考注釋
祝融
(1).神名。 帝嚳 時的火官，後尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高誘 註：“ 祝融 ， 顓頊氏 後， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為 祝融 。”
(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是與非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲， 祝融 葬 衡山 之陽，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭 昨夜起霜風，翩然欲登 石廩 與 祝融 。”
凌寒
冒寒；嚴寒。《梁書·到溉傳》：“ 魏 世重雙 丁 ， 晉 朝稱二 陸 ，如何今兩 到 ，復似凌寒竹。” 唐 戴叔倫 《題黃司直園》詩：“為憶去年梅，凌寒特地來。” 宋 王安石 《梅花》詩：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。” 清 周亮工 《書影》卷三：“雖凌寒溽暑，弗倦也。”
山翠
翠綠的山色。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜應令》：“水光懸盪壁，山翠下添流。” 唐 王維 《華子岡》詩：“雲光侵履跡，山翠拂人衣。” 宋 歐陽修 《逸老亭》詩：“池光開小幌，山翠入重城。” 清 厲鶚 《永興寺二雪堂曉起看綠萼梅》詩：“是時春空霽，山翠爭便娟。”
枕肱
《論語·述而》：“飲疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”肱，胳膊。後因以“枕肱”、“枕曲肱”形容隨遇而適，安貧樂道。 唐 駱賓王 《上兗州崔長史啟》：“直以容膝一丘， 曲阜 之瓢遽切；枕肱五畝， 成都 之壁已窮。” 宋 陸游 《秋夜讀書有感》詩：“但令吾道常無墜，飲水何妨枕曲肱。” 明 高啟 《臨頓里詩》之十：“誰識先生樂，攸然臥枕肱。”
諸緣
佛教語。指色香等百般世相。此種種世相，皆為我心識攀緣之所，故稱諸緣。《楞嚴經》卷一：“則汝今者識精元明能諸緣，緣所遺者。” 宋 蘇軾 《和陶雜詩》之九：“思我無所思生，安能觀諸緣。” 清 顧炎武 《應州》詩之一：“頓覺諸緣減，臨風獨洒然。”
霜曉
霜晨。有霜的早晨。 唐 魏朴 《和皮日休＜悼鶴＞》：“霜曉起來無問處，伴僧彈指遶荷塘。” 宋 蘇軾 《登州海市》詩：“重樓翠阜出霜曉，異事驚倒百歲翁。” 清 高願 《南浦·秋水》詞：“白露濕蒹葭，溯中央，忽聽烏啼霜曉。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
石頭
(1) 大小、形狀不定的礦物質凝結物;岩石
滾下山的石頭
(2) 石頭城,今之南京
高弟
(1).才優而品第高。《史記·禮書》：“自 子夏 ，門人之高弟也。” 司馬貞 索隱：“言 子夏 是 孔子 門人之中高弟者，謂才優而品第高也。”
(2).謂門弟子之成績優良者。 宋 沉遼 《彭城太尉詩序》：“余昔過道場，見 正公 ， 正 乃 臻公 之高弟，而法師之曾孫也。”《兒女英雄傳》緣起首回：“偶然有些睏倦，便把書丟過一邊，也學那聖門高弟隱几而臥。”
(3).同“ 高第 ”。《史記·循吏列傳》：“ 公儀休 者 魯 博士也。以高弟為 魯 相。”《漢書·陳萬年傳》：“ 陳萬年 字 幼公 ， 沛郡 相 人也。為郡吏，察舉，至縣令，遷 廣陵 太守，以高弟入為右扶風，遷太僕。”
心病
(1) 令人憂慮和煩惱的事
那事兒沒徹底解決,總是他的一塊心病
(2) 指難以告人的隱私等
(3) 心有病;心臟病
千年
極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”
燈人
掌燈的人。 唐 沉佺期 《守歲應制》詩：“殿上燈人爭烈火，宮中侲子亂驅妖。”
懸絲
靠一根絲吊著。多比喻極危殆。《壇經·行由品》：“若傳此衣，命如懸絲。” 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》：“聖主恩深寬斧鑕，嘆餘生險似懸絲。” 明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議後紀》：“且又遭墩鎖十載，命若懸絲。”
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