書扇賜大學士阿桂時在蘭州剿回寇

原文

邇日書詩經，北山什重勘。

即事懷賢臣，於役頻再三。

江河資畫策，逆回茲剿陷。

徒以恃險守，絕壁及深塹。

密圍待坐困，報功信遲欠。

憤懣爾我同，賢勞久煩憺。

卿無父母憂，子有股肱念。

賜扇藉解炎，是用五字掞。

詩詞問答

問：《書扇賜大學士阿桂時在蘭州剿回寇》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十四部　出處：御製詩四集卷八十三

2. 曩時曾書詩經全部並指示畫院圖之間亦涉筆茲重觀之覺書法未臻因復手寫一通易之適書至小雅北山從事賢勞經營四方之句不覺繾懷於役者之勞雲

參考注釋

邇日

近日；近來。 明 盧象升 《與蔣澤壘先生書》之二：“且邇日世途風波，百千其狀。” 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·策略續》：“雖邇日工價合計尚欠三千餘金，自當妥為辦理。”

詩經

中國古代第一部詩歌總集。收集了周朝初年(公元前11世紀)到春秋中期(前6世紀)的詩歌305篇。分“風”、“雅”、“頌”三大類。“風”采自民間樂曲,“雅”是王都附近的樂曲,“頌”是祭祖祀神的樂曲。所有詩歌均可歌唱,但樂譜今已不傳。其內容對統治者征戰田獵,貴族集團奢侈荒淫的生活,人民的勞動生活和婚姻愛情都有所反映。形式以四言為主,採用了賦、比、興的藝術表現手法。這些創作手法為後代詩人所繼承。漢代將《詩》列入儒家經典,稱為《詩經》,為“五經”之一

北山

(1).泛指北面的山。《詩·小雅·南山有台》：“南山有臺，北山有萊。” 唐 李白 《題元丹丘潁陽山居》詩：“卻顧北山斷，前瞻南嶺分。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之四：“此去東山又北山，鏡中強半尚紅顏。”

(2).山名。即 北邙山 。在今 河南 洛陽市 東北。《左傳·昭公二十二年》：“夏四月，王田 北山 ，使公卿皆從。” 杜預 註：“ 北山 ， 洛 北芒 也。”《文選·陸機＜君子有所思行＞》：“命駕登 北山 ，延佇望城郭。” 劉良 註：“謂登 北邙 望 晉 都。”

(3).山名。即 鐘山 ，又名 紫金山 。在今 江蘇 南京市 東。《文選·孔稚圭＜北山移文＞》 呂向 題解：“ 鐘山 在都北。其先 周彥倫 隱於此山，後應詔出為 海鹽縣 令。今欲卻過此山， 孔生 乃假山靈之意移之，使不許得至，故云‘北山移文’。” 清 吳偉業 《途中遇雪即事言懷》詩：“有道寧徵 管 ，無才卻薦 嵇 。 北山 休誚讓， 東觀 豈攀躋。”

即事

(1).任事；作事。《史記·封禪書》：“洽矣而日有不暇給，是以即事用希。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“公乃盛服執笏以入即事。”《續資治通鑑·宋寧宗慶元四年》：“樞密使 襄 ，請用步卒穿濠築障……軍民並役，又募飢民以傭，即事五旬而畢。”

(2).面對眼前事物。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩：“雖未量歲功，即事多所欣。” 宋 王安石 《乙巳九月登冶城作》詩：“即事有哀傷，山川自如故。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“即事興情，因而成賦。”

(3).以當前事物為題材的詩。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·命意·陵陽謂須先命意》：“凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯，因而成章，如此則意不多屬。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩，而後命題者也。”

(4).多用為詩詞題目。如 唐 杜甫 《草堂即事》詩， 宋 辛棄疾 《清平樂·博山道中即事》詞， 郭沫若 《南水泉即事》詩等等。

賢臣

賢明的臣子。《東周列國志》第二回：“君王不畏天變，黜逐賢臣，恐國家空虛，社稷不保。”

於役

行役。謂因兵役、勞役或公務奔走在外。《詩·王風·君子於役》：“君子於役，不知其期。” 鄭玄 箋：“君子於往行役，我不知其反期。” 南朝 齊 謝朓 《和伏武昌登孫權故城》詩：“於役儻有期， 鄂渚 同游衍。” 唐 蕭穎士 《蒙山作》詩：“於役勞往還，息徒暫攀躋。” 清 高其倬 《薊州新城》詩：“於役季冬月，東入 漁陽 城。”

再三

一次又一次;多次

再三強調

江河

(1) 長江和黃河

若決江河,沛然莫之能御也。——《孟子·盡心上》

(2) 大河的泛稱

是故丘山積卑而為高,江河合小而為大。——《莊子·則陽》

資畫

謀劃。《舊唐書·張仲方傳》：“夫論大功者，不可以妄取，不可以枉致。為資畫者，體理不顯不競，而豈妨令美。”

恃險

倚仗險要；負險。《國語·鄭語》：“ 虢叔 恃勢， 鄶仲 恃險。” 晉 陸機 《辯亡論》：“《易》曰：王侯設險，以守其國。言為國之恃險也。”《新五代史·前蜀世家·王建》：“ 蜀 恃險而富，當 唐 之末，士人多欲依 建 以避亂。”

絕壁

極陡峭不能攀援的山崖

至絕壁下。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

泊絕壁之下。

懸崖絕壁

深塹

(1).深溝。《通典·兵十二》：“左險右易，上陵仰阪，車之逆地；深塹黏土，車之勞地。”

(2).深挖壕溝。《史記·高祖本紀》：“ 楚 擊 漢 軍，大破之。 漢王 復入壁，深塹而守之。”

坐困

坐守一處,苦無溪徑

報功

(1).酬報有功者；報答功德。《書·武成》：“崇德報功。” 孔 傳：“有德尊以爵，有功報以祿。” 漢 王充 《論衡·祭意》：“凡祭祀之義有二：一曰報功，二曰修先。” 漢 班固 《 * 通·社稷》：“王者所以有社稷何？為天下求福報功，人非土不立，非穀不食。”

(2).陳述功績。 清 李漁 《蜃中樓·結蜃》：“蜃樓結成了，大家都去報功。” 茅盾 《子夜》四：“﹝ 曾滄海 ﹞後來轉念到‘報功’總已不成，上 * 局也沒意思，便決定先回家再定辦法。”

遲欠

猶拖欠。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“ 滇 南 儸儸 俗無文書，官徵其賦，先與官刻木為符……中分之，官執其半，屆期持而徵之，符合不少遲欠也。”

憤懣

氣憤;抑鬱不平

是仆終已不得舒憤懣以曉左右。——司馬遷《報任少卿書》

充滿了憤懣的情緒

賢勞

勞苦;勞累

煩憺

煩惱焦慮。《楚辭·九辯》：“蓄怨兮積思，心煩憺兮忘食事。”

無父

(1).指死去父親。《孟子·梁惠王下》：“幼而無父曰孤。”《呂氏春秋·勸學》：“夫無父而無師者，餘若夫何哉！”

(2).指 孟子 斥 墨子 倡兼愛，視己父與他人之父無別的說法。《孟子·滕文公下》：“ 楊氏 為我，是無君也； 墨氏 兼愛，是無父也。” 明 康海 《中山狼》第一折：“自家 墨 者 東郭先生 是也……大都道俺是無父的，卻不知俺物我混同，這纔是個兼愛的道理。”參見“ 無父無君 ”。

母憂

母親的喪事。《後漢書·徐稺傳》：“及 林宗 有母憂， 稺 往弔之，置生芻一束於廬前而去。” 宋 蘇軾 《熙寧手詔記》：“是歲四月，復除公知諫院，以母憂去官。” 清 方苞 《兵部尚書范公墓表》：“﹝ 康熙 ﹞三十九年秋九月，以母憂回籍，既葬，奉命督修 華家口 運河 。”

股肱

(1) 大腿和胳膊。均為軀體的重要部分。引申為輔佐君主的大臣。又比喻左右輔助得力的人

君之卿佐,是謂股肱;股肱或虧,何痛如之!——《左傳·昭公九年》

(2) 又如:股肱之臣

(3) 輔佐,捍衛

昔周公大公股肱 周室,夾輔 成王。——《左傳·僖公二十六年》

是用

因此。《左傳·襄公八年》：“如匪行邁謀，是用不得於道。” 漢 張衡 《東京賦》：“百姓弗能忍，是用息肩於大 漢 ，而欣戴 高祖 。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“是用瀝血鳴神，剖心告世。”

五字

(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”

(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”