問鈍翁編修疾

問鈍翁編修疾原文

先生方丈似山茨，聞道維摩病起遲。

乍可心情同木石，依然談笑卻熊羆。

別裁偽體時流忌，獨抱遺經後代知。

遙憶玉堂清夜夢，雪中花塢水邊籬。

詩詞問答

問：問鈍翁編修疾的作者是誰？答：王士禎
問：問鈍翁編修疾寫於哪個朝代？答：清代
問：問鈍翁編修疾是什麼體裁？答：七律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：漁洋山人精華錄卷八

2. 坡詩此老神完中有恃談笑可卻千熊羆

參考注釋

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

方丈

(1) 佛寺或道觀中住持住的房間,因住持的居室四方各為一丈,故名

(2) 也指佛寺或道觀的住持

聞道

(1).領會某種道理。《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。” 明 李贄 《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬里可也。”

(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“聞道 長安 似弈棋，百年世事不勝悲。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”

維摩病

《維摩經·文殊師利問疾品》載：佛在 毘耶離城 庵摩羅園 ，城中五百長者子至佛所請說法時，居士 維摩詰 故意稱病不往。佛遣 舍利弗 及 文殊師利 等問疾。 文殊 問：“居士是疾何所因起？” 維摩詰 答曰：“一切眾生病，是故我病；若一切眾生得不病者，則我病滅。”後用“維摩病”謂佛教徒生病。 宋 蘇軾 《和錢四寄其弟和》：“年來總作 維摩 病，堪笑東西二老人。”亦作“ 維摩疾 ”。 清 周亮工 《病僧》詩：“誰任 維摩 疾，空牀黃葉林。”

乍可

(1).只可。 唐 元稹 《蟲豸詩·浮塵子》之二：“乍可巢蚊睫，胡為附蟒鱗。” 宋 蔣捷 《瑞鶴仙·鄉城見月》詞：“勸清光，乍可幽窗相伴，休照紅樓夜笛。”

(2).寧可。 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“乍可怱怱共百年，誰便遙遙期七夕。” 唐 元稹 《決絕詞》：“乍可為天上牽牛織女星，不願為庭中紅槿枝。” 宋 辛棄疾 《六州歌頭·屬得疾小愈戲作以自釋》詞：“刪竹去？吾乍可、食無魚，愛扶疏。”

(3).方才，恰巧。 清 陸嵩 《新年作》詩：“新年乍可破七日，四日陰雨三日雪。”

怎可。 唐 張鷟 《龍筋鳳髓判·考功》：“雞冠比玉，乍可依稀？魚目參珠，曾何髣髴？”

心情

(1) 心神,情緒;興致,情趣

那種心情又控制了他

(2) 精神狀態

一個夢幻者的心情同一個士兵的氣質結合在一起

木石

(1).樹木和山石。《孟子·盡心上》：“ 舜 之居深山之中，與木石居，與鹿豕游。” 唐 杜甫 《水會渡》詩：“霜濃木石滑，風急手足寒。” 明 魏學洢 《核舟記》：“ 明 有奇巧人曰 王叔遠 ，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。”

(2).指木頭與石頭。《三國志·魏志·劉馥傳》：“又高為城壘，多積木石……為戰守備。”《紅樓夢》第十六回：“其山樹木石雖不敷用， 賈赦 住的乃是 榮府 舊園，其中竹樹山石以及亭榭欄桿等物，皆可挪就前來。”

(3).比喻無知覺、無感情之物。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之四：“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。”《周書·文帝紀上》：“縱使木石為心，猶當知感；況在生靈，安能無愧！”《二刻拍案驚奇》卷三一：“ 王世名 身穿囚服，一見兩大尹即稱謝道：‘多蒙兩位大人曲欲全 世名 一命， 世名 心非木石，豈不知感恩。’” 魯迅 《集外集拾遺·兩封通信（復魏孟克）》：“我不是木石，倘有人給我一拳，我有時也會還他一腳的。”

(4).指刑具。《晉書·王坦之傳》：“時卒士 韓悵 逃亡歸首，雲‘失牛故叛’，有司劾 悵 偷牛，考掠服罪。 坦之 以為 悵 束身自歸，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自誣，宜附罪疑從輕之例，遂以見原。”

(5).指山水畫。 宋 陸游 《游昭牛圖》詩：“ 游昭 木石師 李唐 ，畫牛乃自其所長。”

(6).指宮室等建築工程。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“﹝ 徐充容 ﹞諫曰：‘ 玉華 （ 太宗 所造 玉華宮 ）創製……終以茅茨示約，猶興木石之疲，假使和雇取人，豈無煩擾之弊？’”《元史·武宗紀一》：“以 中都 行宮成，賞官吏有勞者……死於木石及病沒者，給鈔有差。”

(7).枳椇子的別名。 晉 崔豹 《古今注·草木》：“枳椇子，一名樹蜜，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甜美如餳蜜，一名白石，一名白實，一名木石，一名木實。一名枳椇。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

談笑

說笑;又說又笑

談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

談笑間。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

熊羆

(1).熊和羆。皆為猛獸。因以喻勇士或雄師勁旅。《書·牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆。”《書·康王之誥》：“則亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家。” 唐 楊炯 《唐右將軍魏哲神道碑》：“勝殘去殺，上馮宗廟之威；禁暴戢姦，下藉熊羆之用。” 元 朱守諒 《秋夜偶成》詩：“暫止熊羆消大暑，秋深雲合殄妖氛。” 黃燮清 《黃天盪懷古》詩：“八千勁旅走熊羆，曾斷 金 人十萬師。”

(2).指生男之兆。語本《詩·小雅·斯乾》：“大人占之，維熊維羆，男子之祥。”《三國志·魏志·高柔傳》：“而頃皇子連多夭逝，熊羆之祥，又未感應羣下之心，莫不悒戚。” 唐 李群玉 《哭小女痴兒》詩：“平生未省夢熊羆，稚女如花墜曉枝。” 明 謝讜 《四喜記·大宋畢姻》：“更須夸蘭玉祥開，何必慮熊羆占緩。”

(3).指帝王得賢輔。典出《史記·齊太公世家》：“ 西伯 將出獵，卜之，曰‘所獲非龍非彲，非虎非羆，所獲霸王之輔’。於是 周 西伯 獵，果遇 太公 於 渭 之陽，與語大説……載與俱歸，立為師。” 西伯 ，指 周文王 。 唐 杜甫 《贈崔十三評事公輔》詩：“ 燕王 買駿骨， 渭老 得熊羆。” 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩：“舟檝 商巖 命，熊羆 渭水 占。”

(4).比喻貪殘的人。《楚辭·劉向＜九嘆·愍命＞》：“麒麟奔於九皋兮，熊羆羣而逸囿。” 王逸 註：“熊羆，猛獸，以喻貪殘也。”

別裁

鑑別裁定優劣,決定取捨(多用作詩歌選本的名稱,如清·沈德潛編有《唐詩別裁集》、《明詩別裁集》等)

偽體

(1).指違背《風》《雅》規範的詩歌或風格不純正的文章。 唐 杜甫 《戲為六絕句》：“別裁偽體親《風》《雅》，轉益多師是汝師。”

(2).指專事摹擬而無真實內容和獨特風格的作品。 清 方苞 《古文約選序例》：“始學而求古求典，必流為 明 七子之偽體。” 清 龔自珍 《歌筵有乞書扇者》詩：“天教偽體領風花，一代人材有歲差。” 章炳麟 《校文士》：“ 魏源 龔自珍 ，則所謂偽體者也。”

時流

世俗之輩。《晉書·阮裕傳》：“諸人相與追之， 裕 亦審時流必當逐己，而疾去。” 前蜀 韋莊 《絳州過夏留獻鄭尚書》詩：“因循每被時流誚，奮發須由國士憐。” 況周頤 《蕙風詞話》卷一：“凡暗轉、暗接、暗提、暗頓，必須有大氣真力，斡運其間，非時流小蕙之筆能勝任也。”

遺經

(1).指古代留傳下來的經書。《晉書·王湛荀崧等傳論》：“ 崧 則思業該通，緝遺經於已紊。” 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“《春秋》三傳束高閣，獨抱遺經究終始。” 鄭澤 《壬子秋日》詩：“先生守遺經，清風澹儒素。”

(2).謂留給子孫以經書。語本《漢書·韋賢傳》：“遺子黃金滿籯，不如一經。” 元 王構 《翰林承旨姚燧父楨贈官制》：“先兄後弟，繼文以忠，以章節惠之文，以示遺經之報。”

後代

(1) 一個祖先的直到最遠一代的後裔

子孫後代

留傳給後代

(2) 某一時代以後的時代

這些遠古的事,大都是後代人們的推測

(3) 動植物的後裔

異種雜交的小麥後代

遙憶

猶回憶。 唐 杜甫 《與任城許主簿游南池》詩：“晨朝降白露，遙憶舊青氈。” 豐子愷 《從孩子得到的啟示》：“我坐在校旁的 黃浦江 邊的青草堤上，悵望雲水遙憶故居的時候。”

玉堂

(1).玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“然後倘佯中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，迺得為大王之風也。”《韓非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“芙蓉蓋而菱華車兮，紫貝闕而玉堂。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“朱閣玲瓏於林間，玉堂陰映於高隅。”

(2). 漢 宮殿名。《史記·孝武本紀》：“於是作 建章 宮……其南有 玉堂 、 璧門 、 大鳥 之屬。” 司馬貞 索隱引《漢武故事》：“ 玉堂 基與 未央 前殿等，去地十二丈。”《東觀漢記·孝沖皇帝紀》：“ 永嘉 元年春正月，帝崩於 玉堂 前殿。”

(3).泛指宮殿。 唐 杜甫 《進雕賦表》：“令 賈馬 之徒，得排金門，上玉堂者甚眾矣。”

(4).官署名。 漢 侍中有玉堂署， 宋 以後翰林院亦稱玉堂。《漢書·李尋傳》：“過隨眾賢待詔，食太官，衣御府，久污玉堂之署。” 顏師古 註：“ 玉堂殿 在 未央宮 。” 王先謙 補註引 何焯 曰：“ 漢 時待詔於 玉堂殿 ， 唐 時待詔於翰林院，至 宋 以後，翰林遂並蒙玉堂之號。”《宋史·蘇易簡傳》：“帝嘗以輕綃飛白大書‘玉堂之署’四字，令 易簡 牓於廳額。” 明 李東陽 《院中即事》詩：“遙羨玉堂諸院長，酒杯能緑火能紅。”《兒女英雄傳》第一回：“至於那入金馬，登玉堂，是少年朋友的事業，我過了景了。” 王闓運 《郭新楷傳》：“君逸才也，玉堂群彥為愧多矣。”

(5).嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》：“抑損椒房玉堂之盛寵。” 顏師古 註：“玉堂，嬖倖之舍也。”《後漢書·翟酺傳》：“願陛下親自勞恤，研精緻思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，損玉堂之盛。”

(6).神仙的居處。《文選·左思＜吳都賦＞》：“玉堂對霤，石室相距。” 劉逵 註：“玉堂石室，仙人居也。” 明 李東陽 《鏡川先生宅賞白牡丹》詩：“玉堂天上清，玉版天下白。”

(7).豪貴的宅第。 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩：“驚雷鳴桂渚，迴涓流玉堂。” 唐 張柬之 《東飛伯勞歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，參差繡戶懸珠箔。” 清 朱彝尊 《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂傳説小名兒，檀板能歌絶妙詞。”

(8).經穴名。《醫宗金鑒·正骨心法要旨·頭面部》：“玉堂在口內上齶，一名上含，其竅即頑顙也。”

清夜

清靜的夜晚。 漢 司馬相如 《長門賦》：“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》詩：“懷人同不寐，清夜起論文。”《花月痕》第四六回：“而內閣大臣，尤循常襲故，旅進旅退於唯唯諾諾之間，清夜捫心，其能 * 乎？”

花塢

(1).四周高起中間凹下的種植花木的地方。 南朝 梁武帝 《子夜四時歌·春歌之四》：“花塢蝶雙飛，柳隄鳥百舌。” 宋 楊萬里 《望雨》詩：“須臾水平堦，花塢濕半角。”《老殘遊記》第二回：“那彈弦子的亦全用輪指……同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。” 葉聖陶 《遊了三個湖》：“迴廊那一邊的種種好景致……花塢假山，遊人全看過了。”

(2).茶名。 宋 陸游 《蘭亭道上》詩：“ 蘭亭 酒美逢人醉，花塢茶新滿市香。”自註：“花塢，茶名。”