賢上人覓偈原文
懶修枯骨觀，愛學文字禪。
江山助佳興，時有題葉篇。
相逢未暇語，輒復一粲然。
豈須究所學，覓偈亦自賢。
詩詞問答
問：賢上人覓偈的作者是誰？答：釋德洪
問：賢上人覓偈寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 押先韻
參考注釋
枯骨
屍骨,也指死屍
文字禪
用詩文闡發的禪理。 宋 戴復古 《寄報恩長老恭率翁》詩：“好留一室舘狂客，早晚來參文字禪。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·不改其樂》：“《談苑醍醐》云：‘有問予 顏子 不改其樂，所樂者何事？予曰：且問子，人不堪其憂，所憂者何事？知世人之所憂，則知 顏子 之所樂矣。’……此我輩文字禪，不須更下一轉語也。”
江山
江河和山嶺,指國家的疆土或政權
江山如此多嬌
江山險固。——《資治通鑑》
江山如畫。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
佳興
(1).饒有興味的情趣。 唐 王維 《崔濮陽兄季重前山興》詩：“秋色有佳興，況君池上閒。” 元 劉文清 《玉漏遲·泛舟東溪》詞：“天設四時佳興，要留待、幽人清賞。” 明 高明 《琵琶記·中秋望月》：“真珠簾捲， 庾 樓無限佳興。”
(2).指雅興。 宋 秦觀 《雪齋記》：“州倅太史 蘇公 過而愛之，以為事雖類兒嬉，而意趣甚妙，有可以發人佳興者。”
題葉
(1).相傳 北魏 高祖 嘗宴侍臣於 清徽堂 ，日晏，移於 流化池 芳林之下。 高祖 曰：“觴情始暢，而流景將頽，竟不盡適，戀戀餘光，故重引卿等。”因仰觀桐葉之茂，曰：“‘其桐其椅，其實離離，愷悌君子，莫不令儀’，今林下諸賢，足敷歌詠。”遂令黃門侍郎 崔光 讀暮春群臣應詔詩。事見《魏書·彭城王勰傳》。後遂以“題葉”為詠暮春群臣相聚宴飲的典故。 唐 杜牧 《題桐葉詩》：“江樓今日送歸燕，正是去年題葉時。”
(2).見“ 題紅葉 ”。
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
未暇
謂沒有時間顧及。 漢 張衡 《東京賦》：“因 秦 宮室，據其府庫，作 洛 之制，我則未暇。” 漢 劉楨 《雜詩》：“馳翰未暇食，日昃不知晏。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“﹝ 鏡機子 曰：﹞‘此餚饌之妙也，子能從我而食之乎？’ 玄微子 曰：‘予甘藜藿，未暇此食也。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“曾名品之未暇，何事理之能閒哉！” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“如右所言，大抵關於種類，而於情偽得失，未暇論也。”
粲然
(1) 鮮亮發光的樣子
(2) 形容清楚明白
(3) 露齒而笑的樣子
粲然一笑
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