會波樓得句原文
試觀波所會，水無不就下。
孟子論性善，是以取譬也。
過顙與在山，失在搏激者。
即此清淨流，坦然安排舍。
雖曰平易言，體而行者寡。
詩詞問答
問：會波樓得句的作者是誰？答：乾隆
問：會波樓得句寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押馬韻 出處：御製詩五集卷八十六
參考注釋
無不
沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”
孟子
(1). 春秋 時通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作稱呼。如 宋國 子 姓，其長女嫁給他國的多稱“孟子”。《左傳·隱公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜預 註：“ 子 ， 宋 姓。” 孔穎達 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹長幼之別字也。孟、伯俱長也……婦人以字配姓，故稱 孟子 。”又諱言同姓通婚，亦稱與國君同姓的夫人為“孟子”。《左傳·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶於 吳 ，故不書姓。” 杜預 註：“諱娶同姓，故謂之 孟子 ，若 宋 女。” 楊伯峻 註：“國君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若稱‘ 吳姬 ’或‘ 孟姬 ’，顯然違‘同姓不婚’之禮，故改稱‘ 吳孟子 ’。”
(2). 戰國 時著名思想家、政治家、教育家。名 軻 ，字 子輿 。其言行被編為《孟子》一書。
性善
戰國 時 孟子 的觀點之一。認為人生之初其性是善良的。是一種先驗的人性論。《孟子·告子上》：“人性之善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下。”《孟子·滕文公上》：“ 孟子 道性善，言必稱 堯 舜 。”參見“ 性惡 ”。
是以
所以;因此
舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。——《史記·屈原賈生列傳》
取譬
打比方；尋取比喻。《詩·大雅·抑》：“取譬不遠，昊天不忒。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 唐 韓子 言醫師之用藥，匠氏之用木，有如相之用人。其取譬可謂親且切矣。” 何其芳 《扇上的煙雲》：“有時我真慨嘆著取譬之難。”
搏激
猛烈衝擊。 明 謝肇淛 《五雜俎·地部二》：“ 貴州 普 定衛 有二水：一曰 滾塘寨 ，一曰 鬧蛙池 ，相近前後。 吳 人從軍至此，夜聞水聲搏激。” 蔡寅 《變雅樓三十年詩徵序》：“然上下五千年，縱橫廿四史……離奇變幻之局，孰有甚於近三十年者，不見夫潮流搏激乎？”
即此
就此；只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“庶幾遺悔尤，即此是幽屏。” 清 李漁 《奈何天·師捷》：“好一個山名。鳳為百鳥之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”
清淨
(1) 心境潔淨,不受外擾
清淨守節
(2) 安定,不紛擾
圖清淨
(3) 清潔純淨
清淨的山,清淨的水
(4) 簡明不繁
清淨簡易
(5) 佛教語。指遠離惡行與煩惱
出家清淨
坦然
(1) 坦白,心安
神情坦然
(2) 平直廣闊的樣子
安排
事先規定的程式
平易
(1) 謙遜和藹
平易近人
(2) 淺近易懂
(3) 妥當簡易
其理平易
(4) 平坦寬廣
地勢平易
行者
(1) 出行的人
不有行者,無以圖將來。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
(2) (1)∶佛教語。即“頭陀”。行腳乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服雜役尚未剃髮的出家者 (2)∶泛指修行佛道之人 (3)∶《西遊記》中孫悟空的別名
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