詠古五首·其五·二疏原文
大象轉四時，始覺止為善。
不為好爵縻，翱翔令人羨。
詩詞問答
問：詠古五首·其五·二疏的作者是誰？答：江源
問：詠古五首·其五·二疏寫於哪個朝代？答：明代
問：詠古五首·其五·二疏是什麼體裁？答：五絕
問：江源的名句有哪些？答：江源名句大全
注釋
1. 五言絕句 押霰韻
參考注釋
大象
(1).《易》傳之一。以卦象為根據來解釋卦辭。《易·乾》：“象曰：‘天行健，君子以自強不息。’” 唐 孔穎達 疏：“此大象也。十翼之中第三翼，總象一卦，故謂之大象。”
(2).大道，常理。《老子》：“執大象，天下往。” 河上公 註：“象，道也。聖人守大道，則天下萬民移心歸往之。” 晉 乾寶 《晉紀總論》：“昔 高祖 宣皇帝 ，以雄才碩量，應運而仕……於是百姓與能，大象始構矣。”
(3).猶天象。舊指日月星辰運行等天文現象，有時亦指氣象現象。 晉 陸機 《應嘉賦》：“寄沖氣於大象，解心累於世羅。” 晉 陶潛 《詠二疏》：“大象轉四時，功成者自去。” 唐 楊炯 《登秘書省閣詩序》：“觀星文而考南北，大象入於璣衡。”
(4).動物名。即象。《後漢書·和帝紀》：“﹝ 永元 ﹞六年正月， 永昌 徼外夷遣使譯獻犀牛、大象。”
四時
(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”
(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”
(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”
(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。
為善
猶行善。《書·泰誓中》：“我聞吉人為善，惟日不足。”《國語·齊語》：“夫是，故民皆勉為善。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其跡。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“勸使為善，誡使勿惡。”
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
好爵
(1).精美的酒器。借指美酒。《易·中孚》：“我有好爵，吾與爾靡之。” 高亨 註：“言我有美爵，與爾共之，即共飲此酒也。”
(2).高官厚祿。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“投冠旋舊墟，不為好爵縈。” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“雖假容於江皋，乃纓情於好爵。”
翱翔
在空中(常指在高空)飛行或盤旋
展翅翱翔於兩三千米高空的雄鷹,一下子就能發現地面上寬廣範圍內的一隻小兔或小雞。——《眼睛與仿生學》
令人
使人
令人髮指
令人興奮
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