古松書屋作歌原文
自我到山莊，盼雨復盼晴。
忽忽度夏季，萬慮紛吾縈。
今朝風日殊清好，游山遂與窮窈窱。
窈窱既出矗峻挺，是則古松之真境。
度勢祗築亭一間，卻弗再三頻往還。
每來亦必吟一度，恰似六經之士奚可容易與對言。
向之萬慮都付無何有，揖古松曰前身後身南華叟。
詩詞問答
問：古松書屋作歌的作者是誰？答：乾隆
問：古松書屋作歌寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 出處：御製詩五集卷二十五
參考注釋
自我
(1) 自己
自我吹噓
(2) 與現實有關的個性的意識部分
山莊
山中的村莊;別墅
忽忽
(1) 失意貌
忽忽如狂。——《漢書·李廣蘇建傳》
(2) 時間快速飛逝的樣子
離開杭州,忽忽又是一年
夏季
(1) 見“夏天”
(2) 埃及古歷一年三季之一,每季四個月,其他兩季為冬季和洪水季
萬慮
(1).反覆思考。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“ 魏文 下詔，辭義多偉，至於‘作威作福’，其萬慮之一蔽乎！”
(2).思緒萬端。 唐 韓愈 《感春》詩之四：“數盃澆腸雖暫醉，皎皎萬慮醒還新。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之三：“俯仰念物化，萬慮此俱寂。”
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
風日
(1).風與日。謂風吹日曬。 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日。”
(2).指天氣；氣候。 唐 李白 《宮中行樂詞》之八：“今朝風日好，宜入 未央 游。” 清 卓爾堪 《醉花陰》詞：“風日近清明，幾片榆錢，都算鶯兒俸。”
(3).猶風光。 唐 杜審言 《春日京中有懷》詩：“寄語 洛城 風日道，明年風色信還人。” 明 蔣一葵 《長安客話·仙人枕》：“ 元 陳孚 詩：‘ 居庸 萬馬繞山前，未許蒼苔睡晏然。見説 華山 風日好，何如移伴白雲眠。’” 清 姚鼐 《贈孫雨窗》詩：“茶香竹淨好風日，請我俛仰前賢旁。”參見“ 風光 ”。
窈窱
見“ 窈窕 ”。
峻挺
挺拔。《文選·張協＜七命＞》：“搖刖峻挺，茗邈苕嶢。” 呂延濟 註：“峻，高也；挺，出也。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“院有 普賢閣 ，迴環十七峰繞之。背倚 白崖峰 ，右傍最高而峻挺者，曰 呼應峰 。”
是則
雖則；雖然。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二七出：“是則無妻我身自不由己，須有爹媽在家鄉尤未知。”《宋元戲文輯佚·王祥臥冰》：“是則冒寒途路遙，順父母顏情，怎敢辭勞。”
真境
道教之地。亦指仙境。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃鍊師院》詩之三：“暫因問俗到真境，便欲投誠依道源。” 宋 李彌遜 《渡橫溪》詩：“塵埃何處尋真境？試逐寒流認落花。”《宋史·樂志》：“ 蓬萊 邃館，金碧照三山，真境勝人間。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》詩之十三：“於世苦紛糾，睡鄉覓真境。”
一間
表數量。用於橋樑、房屋。《六韜·軍用》：“渡溝壍飛橋一間，廣一丈五尺，長二丈以上。” 唐 韓愈 《題楚昭王廟》：“猶有國人懷舊德，一間茅屋祭 昭王 。”《朱子語類》卷八：“先去修治，得一間半房。”
謂相距極近。間，間隙。《孟子·盡心下》：“ * 之父，人亦殺其父； * 之兄，人亦殺其兄；然則非 * 之也，一間耳。” 趙岐 註：“一間者，我往彼來，間一人耳。與 * 其親何異哉？”《二程遺書》卷十二：“若孔乃在其中焉，此未達一間也。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“嘻！續《西廂》者之才，去作《西廂》者，止爭一間。” 梁啓超 《法理學大家孟德斯鳩之學說》：“以古代 希臘 羅馬 之制，為民主政之極則，而於法治之真精神，尚一間未達也。”
再三
一次又一次;多次
再三強調
往還
去和來;往來
一度
(1) 曾經,從前
一度是很快樂的
(2) 有過一次
他因病一度休學
恰似
正如;恰如
最是那一低頭的溫柔,恰似水蓮花一朵。——徐志摩《沙揚那拉》
六經
六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。
易與
(1).容易對付。含有輕蔑之意。《史記·項羽本紀》：“ 漢 易與耳，今釋弗取，後必悔之。”《續資治通鑑·宋徽宗崇寧元年》：“ 英格 自是知 遼 兵之易與矣。” 明 胡應麟 《詩藪續編·國朝上》：“不然，即萬言易與耳。”
(2).容易相處。 明 文徵明 《鐵柯記》：“君居常若易與，而廉稜整整弗少弛。” 清 鈕琇 《觚賸續編·醉隱記》：“耕夫牧子，有招輒往，往輒盡醉，而人亦樂公之易與。”
對言
(1).訓詁學上指意義相反或關聯的詞句相對成文。 清 王念孫 《讀書雜誌·史記六》“糲粱”：“《列子·力命》篇：‘ 北宮子 謂 西門子 曰：朕衣則裋褐，食則粢糲；子衣則文錦，食則粱肉。’以粢糲與粱肉對言。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·古書連及之詞例》：“《周禮·宰夫職》：‘二曰師，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目。’ 鄭 注曰：‘治凡，若月計也；治目，若今日計也。’然則凡之與目，事有巨細，故以對言。”
(2).指將兩種不同的概念對舉稱說。 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇序說：“就是考妣對言也是 東周 以後的用語，古人以祖妣為對，以考母為對。”參見“ 對文 ”。
無何有
“無何有之鄉”之省稱。 唐 盧僎 《奉和李令扈從溫泉宮賜游驪山韋侍郎別業》：“鄉入無何有，時還上古初。” 宋 蘇軾 《和擬古》之一：“問我何處來，我來無何有。”
謂無所有。《莊子·逍遙遊》：“今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野。” 成玄英 疏：“無何有，猶無有也。”《莊子·知北游》：“嘗相與游乎無何有之宮，同合而論，無所終窮乎！” 成玄英 疏：“無何有之宮，謂玄道處所也；無一物可有，故曰無何有也。”
身後
過世之後
垂名於身後
贈謚美顯,榮於身後。——明· 張溥《五人墓碑記》
南華
(1).《南華真經》的省稱。即《莊子》的別名。 唐 賈島 《病起》詩：“燈下《南華》卷，袪愁當酒盃。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 莊周 《南華》，其文辭瑰崛橫放，固獨行天地間。” 林紓 《＜百大家評選韓文菁華錄＞序》：“今篤老無用，尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及 韓 、 歐 之文。”
(2). 南華真人 的省稱，即 莊子 。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“ 南華 吾師也，親居賤職； 東方 達人也，安乎卑位。” 宋 蘇軾 《和歸去來兮辭》：“已矣乎！吾生有命歸有時，我初無行亦無留，駕言隨子聽所之，豈以師 南華 而廢從 安期 。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 法常 首座《漁父詞》云：‘蝶夢 南華 方栩栩，斑斑誰跨 豐乾 虎。’”
(3).華南，南 中國 。 陳毅 《夜過江陰履國防廢壘有作》詩：“客過風興敵惶急，軍民游擊滿南 華 。”
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