致樂堂

致樂堂原文

奉親思致孝，養志敞華堂。

映日斑衣粲，迎風錦幕張。

鶴垂耆耄發，雁列子孫行。

椿樹連庭茂，萱花近砌芳。

田荊紛蔚蔚，竇桂發穰穰。

酒獻千金壽，爐供百福香。

承顏和氣集，政頌德音揚。

繁祉方無已，遐齡政未量。

長年皆樂事，寧賦采蘭章。

詩詞問答

問：致樂堂的作者是誰？答：王汝玉
問：致樂堂寫於哪個朝代？答：明代
問：致樂堂是什麼體裁？答：五排
問：王汝玉的名句有哪些？答：王汝玉名句大全

注釋

1. 五言排律　押陽韻

參考注釋

思致

(1).指人的思想意趣或性情、才思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“時人道 阮思曠 骨氣不及 右軍 ，簡秀不如 真長 ，韶潤不如 仲祖 ，思致不如 淵源 ，而兼有諸人之美。” 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“﹝ 王僧孺 ﹞理尚棲約，思致恬敏。”《新唐書·劉禕之傳》：“方是時，詔令叢繁， 禕之 思致華敏，裁可占授，少選可待也。”

(2).指文學作品的意趣或意境。 唐 皎然 《詩式·詩有二廢》：“雖欲廢巧尚直，而思致不得置；雖欲廢詞尚意，而典麗不得遺。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷一：“ 陶潛 、 謝朓 詩皆平淡有思致，非後來詩人怵心劌目琱琢者所為也。” 清 王韜 《淞濱瑣話·畫船紀艷》：“雖是小詩，頗有思致。”

養志

保攝志氣。指培養、保持不慕榮利的志向。多指隱居。《莊子·讓王》：“故養志者忘形，養形者忘利。”《後漢書·逸民傳·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 勞山 ，養志脩道，人皆化其德。” 唐 薛逢 《鄰相反行》：“東家西家兩相誚，西兒笑東東又笑。西雲養志與榮名，彼此相非不同調。” 元 蔣子正 《山房隨筆》：“ 許平仲 衡學問、文藝為世所尊，稱為夫子，人目為 許先生 。養志不仕，有《辭召命詩》……可以觀其志矣。”

謂奉養父母能順從其意志。《孟子·離婁上》：“若 曾子 ，則可謂養志也。事親若 曾子 者，可也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·孝養》：“故上孝養志，其次養色，其次養體。” 宋 蘇軾 《賜正議大夫同知樞密院安燾乞外郡不許批答》之一：“夫榮親莫大於功名，養志不專於甘旨。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“體養志以娛親兮，駕言返於故閭。”

映日

(1).指陽光。《文選·潘岳＜射雉賦＞》：“忌上風之餮切，畏映日之儻朗。” 徐爰 註：“言其忌聲而畏光也。”

(2).映照著日光。 南朝 齊 謝朓 《秋竹曲》：“從風既裊裊，映日頗離離。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一：“ 江 南 徐鉉 善小篆，映日視之，書中心有一縷濃墨正當其中，至曲折處亦無偏側。”

斑衣

(1). 漢 代虎賁騎士著的虎紋單衣。《史記·司馬相如列傳》“被豳文，跨野馬” 裴駰 集解引 晉 郭璞 曰：“著斑衣”。 司馬貞 索隱引 文穎 曰：“著斑文之衣。《輿服志》雲‘虎賁騎被虎文單衣’，單衣即此斑文也。”

(2).彩衣。亦指服彩衣。《南史·張裕傳》：“﹝ 張嵊 ﹞少敦孝行，年三十餘，猶斑衣受 稷 （ 張稷 ）杖。” 宋 張元乾 《滿庭芳》詞：“滿泛椒觴獻壽，斑衣侍，雲母分屏。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“錦衣舞處更籌晚，更舞斑衣歡笑好，靖忠猷，佐聖朝。” 清 顧炎武 《與李湘北書》：“俾得歸供菽水，入侍刀圭。則此一日之斑衣，即終身之結草矣。”參見“ 斑衣戲彩 ”。

迎風

(1) 面對著風吹的方向

迎風飛翔

(2) 隨著風吹去的方向

彩旗迎風招展

錦幕

錦制的帳幕。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“巡層楹而空掩，撫錦幕以虛涼。” 唐 司空圖 《牡丹》詩：“主人猶自惜，錦幕護春霜。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十七年二月十二日》：“鋪設宏麗，錦幕四遮，亦遊人玩憩之所也。”

耆耄

泛稱高年之人。 漢 桓寬 《鹽鐵論·未通》：“鄉飲酒之禮，耆老異饌，所以優耆耄而明養老也。”

雁列

像雁行一樣地排列。形容排列齊整。 明 楊維楨 《席上賦》：“魚吹緑酒常雙躍，雁列瑤箏不獨飛。” 清 曾國藩 《隨州李君墓表》：“君戒鎮家出一人，負薪一束，執長竿籠一炬，臨水雁列，竟夕焚薪，火光亘六七里。”

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

田荊

據 南朝 梁 吳均 《續齊諧記·紫荊樹》載， 京兆 田真 兄弟三人析產，擬破堂前一紫荊樹而三分之，明日，樹即枯死。 真 大驚，謂諸弟曰：“樹本同株，聞將分斫，所以顦顇，是人不如木也。”兄弟感悟，遂合產和好。樹亦復茂。後因以“田荊”為兄弟和好之典實。 前蜀 貫休 《上留田》詩：“我欲使諸凡鳥雀，盡變為鶺鴒；我欲使諸凡草木，盡變為 田 荊。” 明 陳所聞 《念奴嬌序·雲住閣為歐陽平林青林長林題》套曲：“身在白雲層，惟願取披雲載酒，同醉 田 荊。”

蔚蔚

同“ 鬱鬱 ”。1.茂盛貌。《宋書·隱逸傳·陶潛》：“渾渾長源，蔚蔚洪柯。羣川載導，眾條載羅。” 北魏 酈道元 《水經注·江水二》：“林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。” 續範亭 《黃河樓遠眺》詩：“浩浩蕩蕩，全是正氣，蔚蔚蒼蒼，皆有生機。”

(2).抑鬱。《後漢書·張衡傳》：“愁蔚蔚以慕遠兮，越 卬州 而愉敖。”《後漢書·仲長統傳》：“彼之蔚蔚，皆匈詈腹詛，幸我之不成，而以奮其前志，詎肯用此為終死之分邪！”

穰穰

1.豐熟貌。

千金壽

戰國 時， 魯仲連 為 趙國 解除 秦兵 之圍。 平原君 以千金為 魯仲連 祝壽。見《史記·魯仲連鄒陽列傳》。後因以為祝賀之辭。 三國 魏 曹植 《箜篌引》：“主稱千金壽，賓奉萬年酬。” 北魏 李騫 《釋情賦》：“賓奉萬年之觴，主報千金之壽。”

百福

猶多福。《詩·大雅·假樂》：“乾祿百福，子孫千億。”《墨子·魯問》：“今以一豚祭，而求百福於鬼神。” 唐 韓愈 《憶昨行和張十一》：“殃銷禍散百福併，從此直至耇與鮐。” 明 徐復祚 《投梭記·大會》：“捧雲漿，謾歌百福受天慶，喜 江 東新造，典午重昌。”

承顏

順承尊長的顏色。謂侍奉尊長。《漢書·雋不疑傳》：“聞 暴公子 威名舊矣，今乃承顏接辭。”《晉書·孝友傳序》：“柔色承顏，怡怡盡樂。” 宋 周密 《武林舊事·慶壽冊寶》：“ 壽皇 聖孝，冠絶古今，承顏兩宮，以天下養。”

和氣

態度平順溫和

待人和氣

德音

(1).善言。《詩·邶風·谷風》：“德音莫違，及爾同死。” 鄭玄 箋：“夫婦之言無相違者，則可與女長相與處至死。”後亦用以對別人言辭的敬稱。《魏書·宗欽傳》：“足下兼愛為心，每能存顧，養之以風味，惠之以德音。” 唐 韓愈 《高君畫贊》：“遺書一張，德音不忘。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“倘能先賜德音，猶所說豫大慶。”

(2).猶德言，指合乎仁德的言語、教令。《國語·楚語上》：“忠信以發之，德音以揚之。”

(3).用以指帝王的詔書。至 唐 宋 ，詔敕之外，別有德音一體，用於施惠寬恤之事，猶言恩詔。 漢 桓寬 《鹽鐵論·詔聖》：“ 高皇帝 時，天下初定，發德音，行一切之令，權也，非撥亂反正之常也。” 唐 白居易 《杜陵叟》詩：“白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。” 宋 曾鞏 《英宗實錄院申請》：“乞下三司，令自 嘉祐 八年四月至 治平 四年正月八日已前，應蟲蝗、水旱、災傷及德音赦書蠲放稅賦，及蠲免欠負，並具實數，供報當院。”《平山冷燕》第十六回：“卻又不知向何方流蕩，竟無跡跡，以辜朝庭德音。”

(4).指朝廷所定的正統音樂。《禮記·樂記》：“天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音，德音之謂樂。”

(5).好名聲。《詩·豳風·狼跋》：“公孫碩膚，德音不瑕。” 朱熹 集傳：“德音，猶令聞也。”《詩·小雅·南山有台》：“樂只君子，德音不已。” 晉 葛洪 《＜抱朴子外篇＞自敘》：“高勛著於盟府，德音被乎管絃。形器雖沉鑠於淵壤，美談飄颻而日載。” 明 何景明 《古怨詩》之二：“所重在德音，容色安足恃。”

繁祉

多福。《詩·周頌·雝》：“綏我眉壽，介以繁祉。” 鄭玄 箋：“繁，多也。” 漢 蔡邕 《漢交趾都尉胡府君夫人黃氏神誥》：“誕膺繁祉： 廣 歷五卿七公再封之祿， 康 亦由孝廉宰牧二城。九鼎之義，夫人是享。” 宋 曾鞏 《賀北京留守韓侍中正旦狀》：“順履昌期，具膺繁祉。” 清 梅曾亮 《楊忠武公贊》：“稽首歸里，帝錫繁祉。”

無已

(1) 沒有休止;不止

誅求無已

(2) 不得已

遐齡

老年人高壽的敬語

以知命為遐齡。——《魏書·常景傳》

君當致身高位,安享遐齡。——《醒世恆言》

長年

(1) 〈方〉∶船的主人

(2) 船工

(3) 指老年人

樂事

得意事;使人高興或滿意的事

享受傾聽他談話的樂事

采蘭

(1).喻選拔俊逸。《晉書·皇甫謐傳》：“陛下披榛採蘭，並及蒿艾，是以 皋陶 振褐，不仁者遠。”

(2).《詩·小雅·南陔序》：“孝子相戒以養也……有其義而亡其辭。” 晉 束晳 《補亡詩》之一：“循彼南陔，言采其蘭。眷戀庭闈，心不遑安。”後因以“採蘭”喻盡孝養親。 唐 白居易 《思歸》詩：“薄俸未及親，別家已經時，冬積溫席戀，春違採蘭期。” 唐 許堯佐 《柳氏傳》：“榮名及親，昔人所尚，豈宜以濯浣之賤，稽採蘭之美乎？”

(1).《文選·束晳〈補亡詩·南陔〉》：“循彼南陔，言采其蘭。眷戀庭闈，心不遑安。” 李善 註：“采蘭，以自芬香也。循陔以采香草者，將以供養其父母，喻人求珍異以歸。”後因以“采蘭”謂供養父母之事。 唐 韓愈 《孟生詩》：“采蘭起幽念，眇然望東南。” 宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾》詩：“且奉采蘭養，應無抱玉啼。”參見“ 南陔 ”。

(2).指 晉 束晳 的《補亡詩·南陔》。 唐 韓愈 《送汴州監軍俱文珍詩》：“曉日驅征騎，春風詠采蘭。誰言臣子道，忠孝兩全難。”