元祐黨籍碑

元祐黨籍碑原文

天津橋上啼杜鵑，耕父已見清泠淵。

宮中堯舜不可作，厚陵社飯悲年年。

二惇二蔡秉國軸，同文館獄紛鉤連。

衣冠相望走嶺表，一網盡矣嗟群賢。

司空手籍元祐黨，大書深刻相磨鐫。

彗星下掃文德殿，毀碑夜半何喧闐。

攸攸狒狒一兒戲，可惜宋社成南遷。

潭州死骨尚有臭，黨人名字光中天。

西南荒徼八桂郡，此碑千載人爭傳。

上雲垂戒萬萬世，其詞何異誅共驩。

從來青蠅亂白黑，三代遺直今如弦。

小人勿用易所戒，崇寧僨轍無忘旃。

詩詞問答

問：元祐黨籍碑的作者是誰？答：王士禎
問：元祐黨籍碑寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：漁洋山人精華錄卷四

2. 京自署司空尚書右僕射兼門下侍郎

參考注釋

天津橋

古浮橋名。故址在今 河南 洛陽市 西南。 隋煬帝 大業 元年遷都，以 洛水 貫都，有天漢津梁的氣象，因建此橋，名曰 天津 。 隋 末為 李密 燒毀， 唐 宋 屢次改建加固， 金 以後廢圮。 唐 白居易 《和友人洛中春感》詩：“莫悲 金谷園 中月，莫嘆 天津橋 上春。若學多情尋往事，人間何處不傷人？”

杜鵑

(1) 杜鵑屬的一種鳥,體長約15厘米,體背尾部均黑色,體下面白色、雜有深色橫條紋,腳黃色,常把卵下到別的鶯鳥巢里

(2) 一種常綠或落葉灌木,葉子橢圓形,花多為紅色。供觀賞。也叫“杜鵑花”

耕父

(1).農夫。《文選·張協＜七命＞》：“耕父推畔，魚豎讓陸。” 李善 註：“ 文子 曰：‘ 黃帝 之化天下，田者讓畔。’”

(2).古代傳說中的神名。或以為旱鬼。《山海經·中山經》：“又東南三百里曰 豐山 ……神 耕父 處之，常游 青泠之淵 ，出入有光，見則其國為敗。” 漢 張衡 《南都賦》：“ 耕父 揚光於 青泠之淵 。”《後漢書·郡國志》“ 南陽郡 、 西鄂 ” 劉昭 注引《南都賦》註：“ 耕父 ，旱鬼。”按，今本《文選·南都賦》 薛綜 注無此文。

清泠

(1) 清澈涼爽貌

(2) 指清涼的溪水

或降而臨清泠。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

堯舜

(1) 堯和舜。據說都是上古的賢明君主

(2) 泛指聖人

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

社飯

舊時於社日以豬羊肉等美味食品鋪於飯上，謂之社飯。 宋 孟元老 《東京夢華錄·秋社》：“八月秋社，各以社糕、社酒相賫送貴戚，宮院以豬羊肉、腰子、奶房、肚肺、鴨餅、瓜薑之屬，切作棊子片樣，滋味調和，鋪於飯上，謂之社飯。” 清 趙翼 《題長椿寺九蓮菩薩畫像》詩：“社飯誰還念老身，僧寮聊復存遺躅。”

二蔡

(1).指 管叔 與 蔡叔 。《國語·晉語四》：“ 文王 在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二 虢 ，而惠慈二 蔡 。” 韋昭 註：“三君云：‘二 蔡 ， 文王 子， 管叔 初亦為 蔡 ’。”

(2).指 宋 蔡京 與 蔡卞 。 宋 王十朋 《國朝名臣贊·陳了翁》：“二 蔡 嘯凶，飾姦為忠。黨與雷同，牢不可攻。公獨仇之，折其姦鋒。”

秉國

執掌朝政

同文館

(1). 宋 代四方館之一。專以接待 青唐 、 高麗 使節。 宋 王應麟 《國小紺珠·制度·四方館》：“四方館。 宋 ： 都亭驛 以待 遼 ； 都亭西驛 以待 西蕃 、 阿黎 、 於闐 、 新羅 、 渤海 ； 懷遠驛 以待 交趾 ；同文館以待 青唐 、 高麗 。”《宋史·禮志二二》：“ 紹興 二年， 高麗 遣使副來貢，並賜酒食於同文館。”

(2). 清 代培養外交翻譯人才的學校。1862年( 同治 元年)在 北京 成立，附屬於總理各國事務衙門，主要學習外文。《清史稿·選舉志二》：“又震於列強之船堅礮利，急須養成繙譯與製造船械及海陸軍之人才。故其時首先設定之學校，曰京師同文館，曰上海廣方言館，曰福建船政學堂及南北洋水師、武備等學堂。” 嚴復 《原強》：“海禁大開以還；所興發者亦不少矣：譯署，一也；同文館，二也；船政，三也。”《孽海花》第二回：“我卻曉得去年三月，京里開了同文館，考取聰俊子弟，學習推步及各國語言。”參閱《清續文獻通考·學校十四》。

鉤連

亦作“鉤連”。1.勾通連線。 唐 李白 《蜀道難》詩：“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。” 宋 李彌遜 《次韻林仲和筠莊》：“迭迭重重兩岸山，鉤連秀色上琅玕。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記四》：“時有竅穴鉤連，空懸無上處。” 魯迅 《集外集拾遺·＜文藝研究＞例言》：“《文藝研究》又甚願文與藝相鉤連。”

(2).鉤掛牽連。《資治通鑑·唐懿宗鹹通九年》：“枝黨鉤連，刑戮必多。” 明 宋濂 《呂府君墓志銘》：“獄辭有鉤連有不可決，君片言之閒，如庖丁刺牛，皆迎刃而解。” 傅尃 《感懷》詩之二：“黨禍鉤連天未悔，霸才消歇亂方真。”

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

相望

互相對望

雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》

鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》

死者相望。——《資治通鑑·唐紀》

東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

嶺表

嶺外。《晉書·滕脩傳》：“ 廣州 部曲督 郭馬 等為亂， 皓 以 脩 宿有威惠，為 嶺 表所伏，以為使持節都督 廣州 軍事、鎮南將軍、 廣州 牧以討之。” 南朝 宋 陸徽 《薦朱萬嗣表》：“搏 嶺 表之清風，負宇冰之潔望。” 清 趙翼 《岳忠武墓》詩：“全家簿録赴 嶺 表，僅有獄卒潛瘞屍。”

群賢

眾多的德才兼備的人。 漢 班固 《 * 通·諫諍》：“雖無道不失天下，仗羣賢也。” 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“羣賢畢至，少長鹹集。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫與岑參》：“說者以為 杜 詩最雄壯，‘其氣魄力量自足壓倒群賢，雄視千古。’”

空手

(1) 徒手,赤手

空手搏熊羆猛獸

(2) 空著兩手;一無所獲

他在外邊混了幾年,但空手而歸

(3) 指沒有參照範本或圖樣(多用於刺繡、繪畫等)

空手扎的花兒

大書

曲藝中的一種,如評書、彈詞等

深刻

(1) 指感受程度很深的

受到一次深刻的教育

(2) 深入透徹

道理講得很深刻

(3) 嚴峻苛刻

性篤厚,不樂為深刻

(4) 深厚

深刻的交誼

相磨

見“ 相摩 ”。

彗星

是明亮彗核周圍通常包著的朦朧彗頭組成的雲霧狀天體,當它運行的軌道部分靠近太陽時經常出現長長的彗尾,由於輻射壓力使彗尾指向遠離太陽的方向,彗星的運行軌道隨著從近似圓形到拋物線而具有不同的偏心率,軌道傾角從0°到180°,運行周期從3年到幾千年。通稱掃帚星

彗星襲月。——《戰國策·魏策》

文德殿

宋 代宮殿名。《宋史·禮志十九》：“皇帝日御 垂拱殿 ，文武官日赴 文德殿 正衙曰常參，宰相一人押班。” 宋 岳珂 《桯史·張芝微原芝》：“ 紹興 二十四年，芝生於太廟楹，當 仁宗 、 英宗 之室，詔羣臣觀瞻，奉表 文德殿 賀。”《水滸傳》第七二回：“ 柴進 去到內里，但過禁門，為有服色，無人阻當，直到 紫宸殿 ，轉過 文德殿 。”

夜半

見“半夜”

今夜半。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

喧闐

亦作“ 喧填 ”。亦作“ 喧嗔 ”。喧譁，熱鬧。 唐 杜甫 《鹽井》詩：“君子慎止足，小人苦喧闐。” 宋 蘇軾 《竹枝歌》：“水濱擊鼓何喧闐，相將扣水求 屈原 。”《警世通言·金明池吳清逢愛愛》：“即今清明時候， 金明池 上，士女喧闐，遊人如蟻。” 清 張岱 《陶庵夢憶·金山夜戲》：“鑼鼓喧填，一寺人皆起看。”一本作“ 喧嗔 ”。 清 黃景仁 《入市》詩：“喧填騶從除道來，呼聲直欲緣雲上。” 李大釗 《上海的童工問題》：“有些小孩子，在喧闐的機器聲中，被放在搖籃中，或睡或醒。”

喧譁擁擠。 唐 陸喬 引 沉青箱 《過台城感舊》詩：“繁華今寂寞，朝市昔諠闐。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“凡新婚者，卻扇之夕，親朋雜沓，呼笑諠闐，謂之鬧房。”

攸攸

(1).遙遠貌。《漢書·敘傳下》：“攸攸外寓， 閩越 東甌 。” 顏師古 註：“攸攸，遠貌。”

(2).迅疾貌；急速貌。《易·頤》“虎視眈眈，其欲逐逐” 唐 陸德明 釋文：“逐逐…… 薛 雲速也。 子夏 傳作‘攸攸’。”

(3).憂思貌。攸，通“ 悠 ”。 唐 柳宗元 《答問》：“攸攸恤恤，卒自旤賊。”

(4).猶短短的。 唐 歐陽詹 《送張尚書書》：“況尚書茂德雄才，則騰於寰宇矣。豈假區區片言隻字彰明於身乎？以尚書山容海納，則自斷於胸襟矣，豈在攸攸八行尺牘進退於人乎？”

狒狒

獸名。哺乳動物。身體像猴，頭部像狗，毛色灰褐，四肢粗，尾細長。群居，雜食。多產在 非洲 。我國古代傳說中亦有類似之獸。《爾雅·釋獸》：“狒狒如人，被髮迅走，食人。” 郭璞 註：“梟羊也。《山海經》曰：‘其狀如人，面長脣黑，身有毛，反踵，見人則笑。 交 廣 及 南康郡 山中亦有此物。大者長丈許。俗呼之曰山都。’” 唐 段成式 《酉陽雜俎·毛篇》：“狒狒……力負千觔，笑輒上吻掩額，狀如獮猴。” 謝無量 《溯江還蜀奉寄會稽山人》詩：“笑工依狒狒，語好亂狌狌。”

兒戲

原義為兒童遊戲。比喻處事輕率,不嚴肅

拿很嚴重的問題當兒戲

可惜

憐惜;愛惜

他不願吃那些零七八碎的東西,可惜那些錢。——老舍《駱駝祥子》

南遷

(1).遷都南方。《魏書·靈徵志下》：“ 魏氏 世居幽朔，至 獻帝 世，有神人言應南遷。”《宋書·武帝紀論》：“ 晉 自社廟南遷，祿去王室，朝權國命，遞歸台輔。”《明史·英宗前紀》：“甲子，京師聞敗，羣臣聚哭於朝，侍講 徐珵 請南遷，兵部侍郎 于謙 不可。”

(2).被貶謫、流放到南方。 唐 李白 《江上贈竇長史》詩：“萬里南遷 夜郎國 ，三年歸及 長風沙 。” 宋 徐鉉 《和州酬江中丞見寄》詩：“ 賈 傅南遷久，江關道路遙。” 宋 周密 《齊東野語·徐漢玉》：“吾得罪必南遷，安得在畿乎？”

黨人

(1).同鄉里的人。《莊子·外物》：“ 演門 有親死者，以善毀爵為官師，其黨人毀而死者半。” 郭象 註：“黨，鄉黨。”

(2).朋黨。《楚辭·離騷》：“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。”《後漢書·靈帝紀》：“制詔州郡大舉鉤黨，於是天下豪桀及儒學行義者，一切結為黨人。” 清 周亮工 《送宋去損返莆田》詩：“上書自附黨人名， 北海 車前賣餅傖。”

(3).政黨成員。 瞿秋白 《餓鄉紀程》八：“我和 俄國 人的交際雖因俄語程度太壞，不十分廣，卻也認識十幾個人，有是黨人，有非黨人的。” 李劼人 《暴風雨前》第三部分五：“其實， 成都 的革命黨人，十之六七都在學界，吃虧的，也由於在學界的黨人太多了些。”

名字

中天

天空;天頂

一輪明月高懸中天

虹亘中天。——《廣東軍務記》

西南

(1) 西南方

其西南諸峰。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) ;向西向南

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

(3) 指我國西南地區,包括四川、雲南、貴州、西藏等省區

荒徼

荒遠的邊域。 唐 楊衡 《送人流雷州》詩：“不知荒徼外，何處有人家？” 明 姜埰 《赴戍宣州衛》詩：“荷戈荒徼去，收骨瘴江還。” 清 劉大櫆 《與吳閣學書》：“ 閩 海荒徼，聞公之名，無不束手斂袵，瞻顧而不敢前。” 孫中山 《中國 * 第一次全國代表大會宣言》：“農民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作，並為之整頓水利，移殖荒徼，以均地力。”

八桂

(1).八株桂樹。《山海經·海內南經》：“桂林八樹，在 番隅 東。” 郭璞 註：“八樹而成林，言其大也。 番隅 ，今 番隅縣 。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。”

(2). 廣西 的代稱。 南朝 梁 沉約 《齊司空柳世隆行狀》：“臨 姑蘇 而想 八桂 ，登 衡山 而望 九疑 。” 唐 韓愈 《送桂州嚴大夫》詩：“蒼蒼森 八桂 ，茲地在 湘 南。” 明 楊基 《憶弟》詩：“ 青州 信息稀， 八桂 音書絶。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

垂戒

亦作“ 垂誡 ”。1.垂示警戒。 唐 司空圖 《疑經》：“縱天王制用失節，多取於諸侯，如欲垂誡，即書於 周 史可矣。” 明 王鏊 《震澤長語·經傳》：“若夫子意在垂戒，一二篇足矣，何取於多若是。”

(2).留給後人的訓戒。 唐 韓愈 《答張徹》詩：“悔狂已咋指，垂誡仍鐫銘。” 宋 王禹偁 《官醖》詩：“彝酒《書》垂誡，羣飲聖所戮。”《明史·后妃傳贊》：“《易》曰：‘閒有家，悔亡。’苟越其閒，悔將無及。聖人之垂戒遠矣哉。”

萬世

很多世代;年代久遠

萬世師表

何異

用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？” 晉 張協 《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。” 明 劉基 《旅興》詩之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？” 毛 * 《向 * 的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。以此行憲，何異 * 。”

共驩

共工 與 驩兜 的並稱。 清 唐甄 《潛書·去名》：“ 幽 厲 自成其為 幽 厲 ， 共 驩 自成其為 共 驩 ；未聞 幽 厲 ，自號為 堯 舜 ， 共 驩 自號為 皋 夔 。雖有 幽 、 厲 、 共 、 驩 無害於人心者，善惡不混故也。”

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

青蠅

(1).蒼蠅。蠅色黑，故稱。《詩·小雅·青蠅》：“營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國。”《漢書·成帝紀》：“ 建始 元年……六月，有青蠅無萬數，集 未央宮 殿中朝者坐。” 唐 韓愈 《鄭群贈簟》詩：“青蠅側翅蚤蝨避，肅肅疑有青飇吹。” 金 党懷英 《立春》詩：“不知春力來多少，便有青蠅負煖飛。” 魯迅 《野草·死後》：“嗡的一聲，就有一個青蠅停在我的顴骨上。”

(2).喻指讒佞。《楚辭·劉向＜九嘆·怨思＞》：“若青蠅之偽質兮， 晉 驪姬 之反情。” 王逸 註：“青蠅變白使黑，變黑使白，以喻讒佞。”《後漢書·鄧榮傳》：“而臣兄弟獨以無辜為專權之臣所見批抵，青蠅之人所共搆會。” 宋 蘇軾 《祭黃幾道文》：“身為玉雪，不污青蠅。” 梁啓超 《飲冰室詩話》一一四：“休矣著書俟赤鳥，悄然揮扇避青蠅。”

(3).《三國志·吳志·虞翻傳》“又為《老子》、《論語》、《國語》訓注，皆傳於世” 裴松之 注引《虞翻別傳》：“自恨疏節，骨體不媚，犯上獲罪，當長沒海隅，生無可與語，死以青蠅為弔客，使天下一人知己者，足以不恨。”後因以“青蠅”為生罕知己，死無弔客之典。 唐 劉禹錫 《遙傷丘中丞》詩：“何人為弔客？唯是有青蠅。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“只今一瞑無餘事，未要青蠅作弔忙。” 清 趙翼 《長洲蔣立崖明府最愛拙詩貽之以詩》：“有此神交蓋未傾，一人知己足平生。他時不用青蠅弔，此日應先白犬盟。”

白黑

(1).白色與黑色。《管子·明法解》：“故以戰功之事定勇怯，以官職之治定愚智，故勇怯愚智之見也，如白黑之分。”《禮記·明堂位》“ 夏後氏 駱馬黑鬣” 唐 孔穎達 疏：“駱，白黑相間也。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·江陰白鸜鵒》：“烏不日黔鵠不浴，白黑之朴由天然。”

(2).指稻和黍。

(3).比喻是非、善惡、賢愚、清濁等相反的人或事物。《史記·太史公自序》：“賢不肖自分，白黑乃形。”《漢書·王莽傳中》：“羣縣賦斂，遞相賕賂，白黑紛然。” 顏師古 註：“白黑，謂清濁也。”《後漢書·馮衍傳上》：“省羣議之是非，詳眾士之白黑。” 李賢 註：“白黑，猶賢愚也。” 唐 杜甫 《兩當縣吳中侍御江上宅》詩：“不忍殺無辜，所以分白黑。” 清 顧炎武 《菰中隨筆》：“ 崇禎 十七年，而《熹宗實録》未成，亦由門戶方爭，白黑難定。”

(4).分清；辨別。 宋 蘇舜欽 《感興》詩之三：“瞽説聖所擇，愚謀帝不罪，況乎言有文，白黑時利害。” 宋 蘇舜欽 《上孔待制書》：“其典吏部也，盡刮宿弊，專以白黑善惡為己任。”

(5).佛教語。指俗人與僧徒。因俗人衣白，僧徒衣黑，故稱。 晉 智林 《與周顒書》：“貧道捉麈尾以來，四十餘年，東西講説，謬重一時。其餘義統，頗見宗録，唯有此途，白黑無人得者。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》：“﹝ 支遁 ﹞止 東安寺 ，講《道行般若》。白黑欽崇，朝野悅服。”《八瓊室金石補正·唐本願寺三門碑》：“講唱表正，白黑攸歸。”

(6).指圍棋中的白子與黑子。 唐 李頎 《彈棋歌》：“ 藍田 美玉清如砥，白黑相分十二子。” 唐 韓愈 《送靈師》詩：“圍棋鬭白黑，生死隨機權。” 宋 劉敞 《留鄰幾君章弈棋便宿小齋》詩：“錯落盤上棋，白黑互跨所。”

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

遺直

指直道而行、有古人遺風的人。《左傳·昭公十四年》：“ 叔向 ，古之遺直也，治國制刑，不隱於親，三數 叔魚 之惡，不為末減。曰義也夫，可謂直矣。” 杜預 註：“言 叔向 之直，有古人遺風。”《陳書·孔奐傳》：“ 世祖 曰：‘古之遺直，復見於卿。’” 宋 蘇軾 《＜田表聖奏議＞敘》：“嗚呼！ 田公 古之遺直也，其盡言不諱。” 清 徐開任 《詠史》：“ 漢 廷有遺直， 淮南 寢反謀。”

小人

(1) 〈方〉

(2) 指子女

養這么一個小人就讓夫妻倆夠操勞的了

(3) 小孩兒

勿用

猶勿動。謂不可有所作為。《易·乾》：“初九，潛龍，勿用。” 孔穎達 疏：“聖人雖有龍德，於此時唯宜潛藏，勿可施用，故言勿用。” 王引之 《經義述聞·周易上》：“用，施行也。勿用，無所施行也。” 王引之 《易·既濟》：“ 高宗 伐 鬼方 ，三年克之。小人勿用。”《易·頤》：“六三。拂頤，貞凶，十年勿用。無攸利。”

僨轍

覆轍。喻失敗。 梁啓超 《變法通議·學校總論》：“坐是之故，往往有一切新法盡美盡善，人人皆知，而議論數十年不能舉行者，苟漫然舉之，則僨轍立見，卒為沮抑新法者所詬詈。”