冬至慈寧宮行禮·其二原文
拜舞瑤階日影移，南山為壽獻新詩。
宮中堯舜垂裳處，正是初陽乍復時。
詩詞問答
問：冬至慈寧宮行禮·其二的作者是誰？答：乾隆
問：冬至慈寧宮行禮·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：冬至慈寧宮行禮·其二是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押支韻 出處：御製詩初集卷二
參考注釋
拜舞
跪拜與舞蹈。古代朝拜的禮節。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“羣臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移。” 唐 杜甫 《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖歌》：“盤賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。”《前漢書平話》卷上：“﹝ 高皇 ﹞加四人官了，四人拜舞謝恩。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“見天子坐殿上，爪牙森立。某拜舞已。上命賜坐，慰問殷勤。”
瑤階
亦作“瑤階”。 1.玉砌的台階。亦用為石階的美稱。 晉 王嘉 《拾遺記·炎帝神農》：“築圓丘以祀朝日，飾瑤階以揖夜光。” 唐 杜牧 《秋夕》詩：“瑤階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。” 明 梁辰魚 《二郎神·宮怨》：“怕鞋侵荒蘚，瑤堦欲下還旋。” 清 納蘭性德 《緱山曲》詩：“ 智瓊 攜手 阿環 隨，同侍瑤階看舞姬。”
(2).指積雪的石階。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“庭列瑤階，林挺瓊樹。” 唐 韋應物 《對雪贈徐秀才》詩：“晨起望南端，千林散春雪。妍光屬瑤階，亂緒陵新節。”《群音類選·戴王雪訪》：“冰花六出寒風剪，玉積瑤堦遍。”
日影
日光照射物體所成的陰影
南山
指終南山,在陝西省西安市南
為壽
祝頌之辭。向尊長敬酒或饋贈財物,以祈祝健康長壽
飲酣,桓公謂 鮑叔曰:“闔不起為寡人壽乎?”——《管子·小稱》
沛公奉卮酒為壽。——《史記·項羽本紀》
莊入為壽。壽畢,曰:“軍中無以為樂,請以劍舞。——《漢書·高帝紀》。 顏師古注:“凡言為壽,謂進爵子尊者,而獻無疆之壽。”
新詩
(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”
(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”
堯舜
(1) 堯和舜。據說都是上古的賢明君主
(2) 泛指聖人
垂裳
見“ 垂衣裳 ”。
正是
(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是誰？’ 劉 曰：‘正是我輩耳！’”《二刻拍案驚奇》卷九：“前日分散之後，我問鄰人，説是外婆家接去，想正是 馮 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“倉皇中他看清了一個，正是 張阿新 。”
(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一：“正是玉人腸絶處，一渠春水赤欄橋。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《滅亡》第十八章：“正是黃昏時候，天色漸漸陰沉起來。”
(3).確實是。對客觀存在的真實性表示肯定。 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《趙閻王》第一幕：“這城內便有萬千居民，正是人煙稠密，市場熱鬧。”
(4).確實是。用於表示同意別人意見時加重語氣。《儒林外史》第十七回：“ 衛先生 道：‘近來的選事益發壞了！’ 隨先生 道：‘正是。前科我兩人該選一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我們怎么都發昏了！還不快些攙扶 雙喜 到裡面去。”
(5).應諾之詞。猶言好的。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香 對媒婆道：‘老娘你先進去，我在門外張一張罷。’媒婆道：‘正是。’”
(6).舊小說、戲曲里的套語。目的在於引出詩詞、熟語。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“正是：麥穗兩歧，農人難辨。” 元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折：“正是：虧心折盡平生福，行短天教一世貧。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真。”
初陽
(1).古謂冬至一陽始生，因以冬至至立春以前的一段時間為初陽。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“往昔初陽歲，謝家來貴門。”
(2).指初春。 唐太宗 《正日臨朝》詩：“條風開獻節，灰律動初陽。”參閱《史記·天官書》。
(3).朝陽，晨輝。 唐 溫庭筠 《正見寺曉別生公》詩：“初陽到古寺，宿鳥起寒林。” 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞：“葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉。” 朱自清 《匆匆》：“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。”
(4).喻盛世。 清 龔自珍 《最錄漢舊儀》：“ 宏 事 世祖 作《漢舊儀》，猶 叔孫通 之遇 高祖 也。 應劭 事 獻帝 ，亦作《漢官禮儀》，書既成，而代 漢 者起，無所用之。高材識掌故，一丁初陽，一丁蒙氾，幸不幸何如哉！”
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