夏日仝柯大啟林晉伯鄭若東柯爾珍避暑覺上人

作者:佘翔 朝代:明代

原文

曳杖遵南國,言尋白社期。

龍應沉法水,鳥已集禪枝。

移席臨溪閣,行廚薦露葵。

遠公偏許飲,欲去漫攢眉。

詩詞問答

問:《夏日仝柯大啟林晉伯鄭若東柯爾珍避暑覺上人蘭若》的作者是誰?答:佘翔
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
問:佘翔的名句有哪些?答:佘翔名句大全

注釋

1. 五言律詩 押支韻

參考注釋

南國

祖國的南部

白社

(1).地名。在 河南省 洛陽市 東。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》:“ 洛陽 有道士 董威輦 常止 白社 中,了不食, 陳子敍 共守事之,從學道。”亦見《晉書·隱逸傳》。 唐 吳筠 《高士詠·董威輦》:“ 董京 依 白社 ,散髮詠玄風。”

(2).地名。在 湖北省 荊門市 南。《清一統志·湖北·荊門州》:“ 白社 ,在 荊門州 南一百二十里。《名勝志》:古隱士之居,以白茅為屋,因名。 唐 都官 鄭谷 常居此。”

(3).借指隱士或隱士所居之處。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·林鐘六月》:“但某白社狂人,青緗末學。” 唐 白居易 《長安送柳大東歸》詩:“白社羈遊伴, 青門 遠別離。” 宋 范仲淹 《唐異詩序》:“華車有寒苦之述,白社為驕奢之語。”

(4).特指某些社團。 清 吳偉業 《茂苑相公謝政遄歸招邀燕賞》詩之二:“蟲鶴變餘存白社,刼灰飛盡表青山。”此指復社。 沉礪 《感懷》詩之八:“忘機白社閒揮麈,息影 青門 學種瓜。” 汪文溥 《題亞子<分湖舊隱圖>》詩:“仍世築壇盟白社,一朝避地驅黃犢。”以上指南社。 郁達夫 《胡邁來詩會有所感步韻以答》:“歡聯白社居千日,淚灑 新亭 酒一杯。”此指白燕社。

(5).白蓮社的省稱。 唐 賈島 《巴興作》詩:“寒暑氣均思白社,星辰正別憶皇都。” 明 何景明 《游賢隱寺》詩:“自能來白社,不用 遠公 ( 慧遠 )求。” 清 吳偉業 《靈岩觀設戒》詩:“不信 黃池 會,今看白社開。”參見“ 白蓮社 ”。

(6).特指 隋 末農民起義的一個團體。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第一章第四節:“ 李密 大破自 洛陽 出擊的 隋 軍,聲威大振…… 譙郡 黑社、白社、 濟北 張青特 、 上 洛 周比洮 、 胡驢賊 等都來歸附。”

法水

(1).佛教語。指佛法。謂佛法能消除心中煩惱,猶如水能洗滌污垢,故稱。《無量義經·說法品》:“法譬如水,能洗垢穢……其法水者,亦復如是,能洗眾生諸煩惱垢。” 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》:“法水津梁,得無 砥柱 之難; 香山 轍跡,非復 終南 之險。” 宋 蘇軾 《玉石偈》詩:“願以法水浸摩尼,當觀此石如瓦礫。”

(2).道士、巫師自詡能除病驅邪的水。《西遊補》第六回:“被道士一口法水,只見他立腳不定,逕往西南去了。” 清 袁枚 《新齊諧·鬼著衣受網》:“道士書符作咒,以法水一杯當頭打去,水潑而杯不破。”

禪枝

寺廟禪堂周圍的樹木。 南朝 梁 蕭統 《講解將畢賦三十韻》:“藥樹永繁稠,禪枝詎凋槭。” 唐 孟浩然 《夜泊廬江聞故人在東寺以詩寄之》:“石鏡山精怯,禪枝怖鴿棲。” 唐 杜甫 《游修覺寺》詩:“禪枝宿眾鳥,漂轉暮歸愁。”

行廚

亦作“ 行廚 ”。1.謂出遊時攜帶酒食;亦謂傳送酒食。 北周 庾信 《詠畫屏風詩》之十七:“行廚半路待,載妓一雙迴。” 唐 陳子昂 《為建安王獻食表》:“伏知金鷄瑞鼎,盈上帝之珍羞;玉女行廚,盡羣仙之品味。” 唐 張謂 《春園家宴》詩:“竹里行廚人不見,花間覓路鳥先知。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》:“乍暖風煙滿江鄉,花裡行廚攜著玉缸;笛聲吹亂客中腸,莫過 烏衣巷 ,是別姓人家新畫梁。”

(2).指所攜帶的酒食。《太平廣記》卷六十引 晉 葛洪 《神仙傳· * 》:“﹝ * ﹞入拜 方平 , 方平 為之起立。坐定,召進行廚,皆金盤玉杯。”

(3).猶執炊,掌灶。 唐 曹唐 《小遊仙詩》之五八:“行廚侍女炊何物,滿灶無煙玉炭紅。”

見“ 行廚 ”。

露葵

(1).蓴菜。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》:“炊彫胡之飯,烹露葵之羹。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》:“ 梁 世有 蔡朗 者諱 純 ,既不涉學,遂呼蓴為露葵。” 王利器 集解:“《古文苑》載 宋玉 《諷賦》:‘烹露葵之羹。’即指水產之蓴,則 蔡朗 所呼,不無所本。”

(2).冬葵。《文選·曹植<七啟>》:“芳菰精粺,霜蓄露葵。” 張銑 註:“蓄,菜名,此物與葵宜於霜露之時。” 明 李時珍 《本草綱目·草五·葵》:“古人採葵必待露解,故曰露葵。今人呼為滑菜……古者葵為五菜之主,今人不復食之。” 清 方文 《題宋射陵蔬枰卷》詩:“其畦歷落如楸枰,露葵霜薤長滋榮。”

(3).向日葵。 唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》:“賞月延秋桂,傾陽逐露葵。”

遠公

晉 高僧 慧遠 ,居 廬山 東林寺 ,世人稱為 遠公 。 唐 孟浩然 《晚泊潯陽望廬山》詩:“嘗讀 遠公 傳,永懷塵外蹤。” 宋 梅堯臣 《訪礦坑老僧》詩:“莫貰 遠公 酒,余非 陶令 賢。” 清 秦朝釪 《消寒詩話》四一:“ 遠公 置酒, 佛印 燒豬,真正名士,佛亦當少恕。”

攢眉

皺眉,表示不愉快

攢眉苦臉

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