名句出處
出自宋代釋德洪的《南安岩主定光生辰五首·其三》
全文:
南安岩本在長汀,岩主年年此日生。
笑里一毛無閒斷,毫端十字露縱橫。
未離唇吻成窠臼,才落思惟墮塹坑。
自是定光那惜借,可憐馳逐並頭爭。
參考注釋
唇吻
(1).指口;嘴。 漢 王充 《論衡·率性》:“揚唇吻之音,聒賢聖之耳。” 章炳麟 《文學說例》:“等是人言,出諸唇吻,而據實而書,不更潤色者,則曰口説。” 丁玲 《水》:“﹝男人們﹞慘厲的叫起來了……是在死的唇吻中發出的求援的呼號。”
(2).比喻議論、口才。 唐 柳宗元 《賀趙江陵宗儒辟符載啟》:“中間因緣,陷在危邦,與時偃仰,不廢其道,而為見忌嫉者橫致唇吻。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》:“爰自 神農氏 ,下至 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 ,亡弗詆訶,而 仲尼 當時,特巍然為仁義禮樂之宗,故尤極意訕譏,恣其唇吻。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》:“狂生縱意高談,眾畏其唇吻,皆緘口不答。”
脣吻:亦作“ 脣呡 ”。 1.嘴唇;口,嘴。《墨子·非命下》:“今天下之君子之為文學出言談也,非將勤勞其喉舌而利其脣呡也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》:“百句不遷,則脣吻告勞。” 唐 盧仝 《感古》詩之二:“脣吻恣談鑠,黃金同灰塵。” 清 龍啟瑞 《上梅伯言先生書》:“會 粵 西土匪益熾,牽於集鄉兵議團費,終日卒卒,脣吻枯燥,逮晚不得休息。”
(2).借指言詞;口舌;口才。《漢書·東方朔傳》:“吐脣吻,擢頂頤。” 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》:“遂以脣吻為刃鋒,以毀譽為朋黨,口親心疏,貌合行離。”《三國志·吳志·顧雍傳》“其以 雍 次子 裕 襲爵為 醴陵侯 ,以明著舊勛” 裴松之 注引 三國 吳 韋昭 《吳書》:“ 雍 母弟 徽 ,字 子嘆 ,少遊學,有脣吻。”《資治通鑑·漢獻帝建安二十四年》:“ 伷 ( 樊伷 )是 南陽 舊姓,頗能弄脣吻,而實無才略。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》:“狂生縱意高談,眾畏其脣吻,皆緘口不答。”
窠臼
現成格式;老套子
不落窠臼
思惟
亦作“ 思維 ”。1.思量。《漢書·張湯傳》:“使專精神,憂念天下,思惟得失。”《三國志·魏志·荀攸傳》:“我每有所行,反覆思維,自謂無以易。” 唐 李德裕 《與黠戛斯書》:“每欲思維先恩好意,不更疑惑,便是明誠。” 魯迅 《而已集·反“漫談”》:“ 徐先生 是我的熟人,所以再三思維,終於決定貢獻一點意見。”
(2).指想念。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·王奴》:“ 馬嵬 變後, 明皇 朝夕思維。”
(3).指在表象、概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程。思維是人類特有的一種精神活動,是從社會實踐中產生的。 巴金 《探索集·灌輸和宣傳》:“要是大家都成錄音機,我們就用不著進行複雜的思維活動,腦子也成了多餘的了。”
釋德洪名句,南安岩主定光生辰五首·其三名句