送南大司成張玉陽加太常領北雍·其二

原文

清朝師席重成均，聖主臨雍召講臣。

三老鳩筇分御席，諸生虎幄侍文茵。

經綸遇主陳車馬，冠帶圜橋領搢紳。

問訊舊遊函丈地，向來糠秕愧先塵。

詩詞問答

問：《送南大司成張玉陽加太常領北雍·其二》的作者是誰？答：王弘誨
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

清朝

清晨。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七八：“清朝飲醴泉，日夕棲山崗。” 宋 蘇轍 《僧伽塔》詩：“方丈近聞延老宿，清朝留客語逡巡。” 明 唐寅 《白髮》詩：“清朝攬明鏡，元首有華絲。”

清明的朝廷。《後漢書·列女傳·班昭》：“吾性疏頑，教道無素，恆恐 子穀 負辱清朝。” 唐 羅隱 《中元甲子以辛丑駕幸蜀》詩之二：“敢恨甲兵為棄物，所嗟流品誤清朝。” 宋 蘇軾 《故李承之待制之六丈輓詞》：“清朝竟不用，白首仍憂時。” 明 劉基 《擬連珠》之六八：“舞法之吏，不樂清朝。”

成均

(1).古之大學。《周禮·春官·大司樂》：“大司樂掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。”《禮記·文王世子》：“三而一有焉，乃進其等，以其序，謂之郊人，遠之，於成均，以及取爵於上尊也。” 鄭玄 註：“ 董仲舒 曰：五帝名大學曰成均。”

(2).泛稱官設的最高學府。 南朝 宋 顏延之 《宋武帝謚議》：“國訓成均之學，家沾撫辜之仁。” 唐 楊炯 《崇文館宴集詩序》：“齒於成均，所以明其長幼；通於博望，所以昭其賓客。” 明 何景明 《送林利正同知之潮陽》詩：“憶在成均共攜手， 泉山 門下相知久。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·莫葆齋》：“ 莫葆齋 晉 ， 浙江 仁和 人。少入成均， 法時帆 先生最為賞識，每考必列前茅。”

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

臨雍

親臨辟雍。雍，指辟雍，本為 西周 天子所設大學，歷代皆有，亦常為祭祀之所。《後漢書·明帝紀》：“ 永平 二年三月，臨辟雍，初行大射禮。” 宋 劉克莊 《水龍吟·林中書生日》詞：“算給扶朝者，臨雍拜者，下梢須做。”《清史稿·禮志八》：“ 道光 三年臨雍，命廕生豫聽宣講。”

講臣

為皇帝經筵進講之臣。 清 唐孫華 《夏重談金陵舊事》詩：“遙識講臣面，備言宮壼事。”

三老

(1).古代掌教化之官。鄉、縣、郡均曾先後設定。《禮記·禮運》：“故宗祝在廟，三公在朝，三老在學。”《史記·陳涉世家》：“三老豪傑皆曰：‘將軍身被堅執鋭，伐無道，誅暴 秦 ，復立 楚 國之社稷，功宜為王。’”《漢書·高帝紀》上：“舉民年五十以上，有脩行，能帥眾為善，置以為三老，鄉一人。擇鄉三老一人為縣三老，與縣令丞尉以事相教。”《後漢書·循吏傳·王景》：“父 閎 為郡三老。”

(2).指國三老，多以致仕三公任之。《逸周書·大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫、百執事之人，朝於大庭。” 朱右曾 校釋：“三老，國老也。謂致仕者。”《周書·儒林傳序》：“下詔尊太傅 燕公 為三老。”參見“ 三老五更 ”。

(3). 東漢 赤眉農民起義軍最高首領的稱號。《後漢書·劉盆子傳》：“ 琅玡 人 樊崇 起兵於 莒 ，眾百餘人轉入 太山 ，自號三老。”《資治通鑑·漢光武建武元年》：“諸三老、從事皆大會。” 胡三省 註：“赤眉諸帥最尊者號三老，次從事。”

(4).指上壽、中壽、下壽。《左傳·昭公三年》：“公聚朽蠹，而三老凍餒。” 杜預 註：“三老、謂上壽、中壽、下壽。皆八十已上。”

(5).道教指上元老君、中玄老君、下黃老君。《黃庭內景經·脾部》：“注念三老子輕翔。” 梁丘子 註：“三老謂元老、玄老、黃老之君也。”

(6).柁工。 唐 杜甫 《撥悶》詩：“長年三老遙憐汝，捩舵開頭捷有神。” 仇兆鰲 註：“ 蔡 註：‘峽中以篙師為長年，舵工為三老。’ 邵 註：‘三老，捩船者，長年，開頭者。’” 宋 陸游 《入蜀記》五：“問何謂長年三老，雲梢工是也。” 清 沉受宏 《九龍灘》詩：“長索條分眾攬舟，獨把操篙付三老。”

(7).稱三個德高望重的老前輩。所指不一。 宋 王應麟 《國小紺珠·名臣下·三老》謂 文彥博 、 張方平 、 范鎮 為國之三老， 傅堯俞 、 范純仁 、 劉摯 為 和州 三老。《元史·張德輝傳》：“﹝ 張德輝 ﹞與 元裕 、 李冶 游 封龍山 ，時人號為‘龍山三老’雲。”《明史·文苑傳四·唐時升》：“﹝ 唐時升 ﹞與里人 婁堅 、 程嘉燧 並稱曰‘練川三老’。”

(8).泛指有聲望的老人。 清 趙翼 《謁補山制府奉呈》詩：“望高已共尊三老，才大疑兼用五官。” 清 金和 《圍城紀事六吟·警奸》：“往往當路橫要遮，道旁三老私嘆嗟。”

御席

皇帝命設的筵席。 唐 李适 《奉和春日幸望 * 應制》詩：“舞蝶飛行飄御席，鶯歌度曲繞仙杯。” 唐 杜甫 《投贈哥舒開府翰二十韻》：“受命邊沙遠，歸來御席同。” 仇兆鰲 注引 錢謙益 曰：“《舊書》：‘ 翰 與 安祿山 、 安思順 ，並為節度使……十一載冬，並來朝。使 高力士 於京城東駙馬 崔惠童 山池宴會，賜熱洛河以和解之，故曰：歸來御席同也。’”

諸生

明代稱考取秀才入學的生員為諸生

諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

虎幄

(1).以虎紋為飾的幄幕。《左傳·哀公十七年》：“春。 衛侯 為虎幄於籍圃。” 杜預 註：“於籍田之圃新造幄幕皆以虎獸為飾。”

(2).猶虎帳。 明 沉鯨 《雙珠記·剿虜同功》：“且喜 陳兄 已冠帶了。恩出龍庭，功存虎幄。”參見“ 虎帳 ”。

文茵

亦作“ 文鞇 ”。車中的虎皮坐褥。《詩·秦風·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵。” 毛 傳：“文茵，虎皮也。”《釋名·釋車》：“文鞇，車中所坐者也，用虎皮，有文采。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“悲文茵之代御，方經年而見求。”亦泛稱有花紋的褥席。 晉 張華 《太康六年三月三日後園會詩》之三：“朱幕雲覆，列坐文茵。” 唐 元稹 《酬樂天游西湖》詩：“水面波疑縠，山腰虹似巾，柳條黃大帶，茭葑緑文茵。”《初刻拍案驚奇》卷二：“明窗靜幾，錦帳文茵。”

經綸

(1) 整理過的蠶絲

(2) 比喻籌劃治理國家大事

經綸世務者,窺谷忘反。——《藝文類聚·吳均·與朱元思書》

大展經綸

滿腹經綸

(3) 借指抱負與才幹

車馬

(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》：“擇有車馬，以居徂向。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴。”

(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》：“願明主時忘車馬之好，斥遠方之士虛語，游心帝王之術，太平庶幾可興也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。”

冠帶

(1).帽子與腰帶。《禮記·內則》：“冠帶垢，和灰請漱。” 宋 司馬光 《晚食菊羹》詩：“歸來褫冠帶，杖履行東園。” 明 沉鯨 《雙珠記·棄官尋父》：“今日解了冠帶，扮做常人。輕囊健步，有何不可？”《老殘遊記》第三回：“只畫了一箇人，仿佛 列子 御風的形狀，衣服冠帶均被風吹起。”

(2).戴帽子束腰帶。《戰國策·楚策一》：“ 秦王 聞而走之，冠帶不相及。” 三國 魏 曹操 《薤露》詩：“沐猴而冠帶，知小而謀彊。” 唐 韓愈 《送石處士序》：“﹝先生﹞冠帶出，見客，拜受書禮於門內。”《紅樓夢》第六二回：“ 寳玉 清晨起來，梳洗已畢，便冠帶了。”

(3).指裝束，打扮。《秦併六國平話》卷中：“ 楚 陣 韓員 打扮虎皮磕碯……此人如何這般冠帶？名呼做 殺虎壯士 。”

(4).本指服制，引申為禮儀、教化。《韓非子·有度》：“兵四布於天下，威行於冠帶之國。” 宋 洪邁 《容齋四筆·饒州風俗》：“ 宋 受天命，然後七 閩 、二 浙 與 江 之西東，冠帶詩書，翕然大肆。” 楊玉如 《辛亥革命先著記》第五章引《宣布滿清皇室罪狀檄》：“山河依舊，先人之廬墓可親；冠帶奚存，九世之讎讎宜復。”

(5).謂使習禮儀。《舊唐書·玄宗紀下》：“膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可謂冠帶百蠻，車書萬里。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“冠帶 月支 ，旅應騶牙之瑞，梯航日出，鹹輸象齒之珍。”

(6).比喻封爵，官職。《戰國策·魏策四》：“且夫 魏 一萬乘之國，稱東藩，受冠帶，祠春秋者，以為 秦 之強足以為與也。”《明史·唐胄傳》：“遇赦復冠帶，卒。”

(7).指官吏、士紳。《文選·張衡＜西京賦＞》：“冠帶交錯，方轅接軫。” 薛綜 註：“冠帶，猶搢紳，謂吏人也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·涉務》：“ 晉朝 南渡，優借士族；故江南冠帶，有才幹者，擢為令僕已下尚書郎中書舍人已上，典掌機要。” 宋 葉適 《北村記》：“相為市者，皆魚蝦之友，菱芡之朋，而冠帶車馬之來絶矣。” 明 張煌言 《祭延平王文》：“中原冠帶，夾道壺漿。”

(8).指男子。 清 吳熾昌 《客窗閒話初集·雙縊廟》：“盈盈弱女，僭稱冠帶之雄。渺渺丈夫，反襲裙釵之飾。”

搢紳

插笏於紳。紳，古代仕宦者和儒者圍於腰際的大帶。《周禮·春官·典瑞》“王晉大圭” 鄭玄 注引 漢 鄭司農 曰：“晉讀為搢紳之搢，謂插於紳帶之間，若帶劍也。”《資治通鑑·漢武帝元封元年》：“乙卯，令侍中儒者皮弁搢紳，射牛行事，封 泰山 下東方。”後用為官宦或儒者的代稱。《東觀漢記·明帝紀》：“是時學者尤盛，冠帶搢紳，游雍而觀化者，以億萬計。” 唐 權德輿 《知非》詩：“名教自可樂，搢紳貴行道。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·內務府大員》：“內府人員惟充本府差使，不許外任部院，惟科目出身者，始許與搢紳為伍。” 林紓 《與姚叔節書》：“傖人入城，購搢紳殘敝之冠服，襲之以耀其鄉里，人即以搢紳目之，吾弗敢信也。”

問訊

(1) 詢問或打聽

幸可廣問訊。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

鹹來問訊。——晉· 陶淵明《桃花源記》

問訊處

(2) 問候

彼此見禮問訊

(3) 僧尼跟人應酬時合十招呼。也叫“打問訊”

舊遊

從前遊玩過

重歷舊遊令我思緒萬千

函丈

亦作“ 函杖 ”。1.《禮記·曲禮上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。” 鄭玄 註：“謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對容丈，足以指畫也。”原謂講學者與聽講者坐席之間相距一丈。後用以指：講學的坐席。《隋書·煬帝紀上》：“自時厥後，軍國多虞，雖復黌宇時建，示同愛禮，函丈或陳，殆為虛器。” 宋 陸游 《齋中雜興》詩之一：“成童入鄉校，諸老席函丈。” 清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書》：“牓發之日，隨諸生後端拜堂下，仰瞻風采，心神肅然。既而屢賜延接，引之函丈之側。”

(2).對前輩學者或老師的敬稱。 宋 陸游 《江西到任謝史丞相啟》：“早親函丈，偶竊緒餘，曾未免於鄉人，乃見待以國士。” 金 王若虛 《跋王進之墨本＜孝經＞》：“吾友 王進之 得其墨本而寶蓄之，仍圖函丈之像，以冠其首。” 明 徐渭 《答龍溪師書》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。” 清 顧炎武 《哭李侍御灌谿先生模》詩：“函杖天涯遠，杓衡歲序移。無繇承問訊，祗益嘆差池。” 子虛子 《湘事記》：“九月十四日 芝祥 來電曰：‘ 瀏陽 劉蔚廬 夫子函丈：千里一堂，並告 組庵 。’”

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

糠秕

(1) 在打穀或加工過程中從種子上分離出來的皮或殼

(2) 比喻瑣碎的事或沒有價值的東西