邃清閣分韻得洪字

邃清閣分韻得洪字原文

曜靈速天機，四序如轉蓬。

行行早求道，咄咄就禿公。

南紀臥徐稚，丹沙愧葛洪。

婆娑一宇宙，萬物閱雌雄。

得興頗賦詩，詩成亦何工。

跫然張公子，玉山映寒蔥。

軟語啟皓齒，擲麈生清風。

謫仙為酒事，瓠壺清若空。

相視一笑粲，聖處此樂同。

敞榭細履愜，別墅幽徑通。

微漪媚清池，輕颸泛寒叢。

悠然物外賞，未覺人間窮。

何有於我哉，請館季孟中。

詩詞問答

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注釋

1. 押東韻

參考注釋

曜靈

太陽。《楚辭·天問》：“角宿未旦，曜靈安藏？” 王逸 註：“曜靈，日也。”《魏書·術藝傳·張淵》：“ 魯陽 指麾，而曜靈為之回駕。” 清 劉大櫆 《祭左和中文》：“煒曜靈之出 湯谷 兮， 羲 和 狂馳而不輟。” 劉半農 《歐洲花園》：“今不幸而敗……豈吾永永不能更見曜靈之光耶？”

天機

(1) 上天的機密

(2) 泛指秘密

一語道破天機

(3) 天賦的靈機,即靈性

四序

指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律曆志上》：“然四序遷流，五行變易。” 唐 王勃 《守歲序》：“春、秋、冬、夏，錯四序之涼炎。” 清 顧炎武 《華山》詩：“四序乘金氣，三峯壓 大河 。”

轉蓬

隨風飄轉的蓬草。《後漢書·輿服志》：“上古聖人，見轉蓬始知為輪。”《文選·曹植＜雜詩＞》：“轉蓬離本根，飄颻隨長風。” 李善 注引《說苑》：“ 魯哀公 曰：秋蓬惡其本根，美其枝葉，秋風一起，根本拔矣。” 唐 岑參 《送祁樂歸河東》詩：“鳥且不敢飛，子行如轉蓬。”《人民文學》1977年第10期：“打擊不算大，狼狽如轉蓬。”

行行

(1).不停地前行。《古詩十九首·行行重行行》：“行行重行行，與君生別離。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞：“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？” 陳毅 《赴延安留別華中諸同志》詩：“行行過 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情況進展或時序運行。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十六：“行行向不惑，淹留遂無成。” 逯欽立 註：“行行，漸漸。” 唐 王建 《行見月》詩：“月初生，居人見月一月行。行行一年十二月，強半馬上看盈缺。”

(3).猶言走一走。《西遊記》第五二回：“ 老君 笑道：‘這猴兒不去取經，卻來我處何乾？’ 行者 道：‘取經取經，晝夜無停；有些阻礙，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅堯臣 《送毛秘校罷宣城主簿被薦入補令》詩：“以此贈行行，無酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韓愈 《柳溪》詩：“柳樹誰人種？行行夾岸高。” 明 袁凱 《京師得家書》詩：“江水三千里，家書十五行，行行無別語，只道早歸鄉。” 林庚白 《坡行即目》詩：“炊煙燹後行行淚，物價兵間寸寸金。”

(2).各行各業。參見“ 行行出狀元 ”。

剛強負氣貌。《論語·先進》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子貢 ，侃侃如也。子樂。” 何晏 集解：“ 鄭 曰：‘樂各盡其性，行行，剛強之貌。’” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“上天勿行行，潛穴勿悽悽，吟此青雲諭，達觀終不迷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 趙 行行殊不置意。”

求道

(1).尋找道路。《漢書·西南夷傳》：“天子乃令 王然於 ……間出西南夷，指求 身毒國 。至 滇 ， 滇王 當羌 乃留為求道。”

(2).追求得道。 唐 李商隱 《題僧壁》詩：“捨生求道有前蹤，乞腦剜身結願重。” 宋 何薳 《春渚紀聞·王樂仙得道》：“汝刳心求道，而燒假銀何也？”《古今小說·張道陵七試趙昇》：“ 趙昇 一見真人，涕泣交下，叩頭，求為弟子。真人已知他真心求道。”

(3).求助於道術。 曲波 《林海雪原》十一：“老道這時卻恢復了平靜，向著那女人一笑，‘太太！求道不求醫，求醫不求道，醫者治病靠藥力，道者治病靠神力，醫道兩門，水火不相容。’”

咄咄

感慨聲;表示感慨;表示責備或驚詫

咄咄怪事

南紀

(1).《詩·小雅·四月》：“滔滔 江 漢 ，南國之紀。” 鄭玄 箋：“ 江 也， 漢 也，南國之大水，紀理眾川，使不壅滯；喻 吳 楚 之君能長理旁側小國，使得其所。”後因以指南方。 南朝 梁 江淹 《王侍中為南蠻校尉詔》：“贊政南紀，播惠西夏。” 宋 楊萬里 《讀罪己詔》詩：“中原仍夢裡，南紀且愁邊。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十三：“象齒焚身，禍延南紀。”

(2).即南戒。 唐 韓愈 《後苦寒行》之一：“南紀 巫 廬 瘴不絶，太古以來無尺雪。” 仇兆鰲 注引 李淳風 《法象志》：“以天下山河分為兩戒，北紀所以限戎狄，南紀所以限蠻夷。” 清 趙翼 《滇城》詩：“南紀河山推重鎮，前朝湯沐守通侯。”詳“ 南戒 ”。

丹沙

見“ 丹砂 ”。

葛洪

(284-364)東晉道家、醫學家、煉丹術家。字稚川，自號抱朴子，丹陽句容(今屬江蘇)人。自幼好神仙導養之法。先後從鄭隱、鮑玄學煉丹術和道術。後聞交趾出丹砂，求為勾漏令。攜子侄至廣州，止於羅浮山煉丹。著有《抱朴子》、《金匱藥方》、《神仙傳》、《西京雜記》等。

婆娑

(1) 形容盤旋和舞動的樣子

子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”

(2) 枝葉紛披的樣子

宇宙

(1)

(2) 包括一切天體的無限空間

(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

雌雄

(1) 雌和雄

雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?——北朝樂府《木蘭詩》

(2) 比喻勝敗、高下

賦詩

吟詩；寫詩。《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，余取所求焉。” 唐 王維 《慕容承攜素饌見過》詩：“紗帽烏皮幾，閒居懶賦詩。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生長在 北平 的書香門第，下棋，賦詩，作畫，很自然地在他的生活里占了很多的時間。”

亦何

何其；多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：“況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

跫然

(1).形容腳步聲。《莊子·徐無鬼》：“夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之逕，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。” 成玄英 疏：“跫，行聲也。” 宋 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎篇末多以見及以既見君子云胡不喜為韻》：“北寺鎖齋房，塵鑰時一啟。 晁 張 跫然來，連璧照書幾。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四相公》：“勞君枉駕，可謂跫然足音矣，請坐賜教。” 何垠 註：“跫然，蹋聲。” 葉聖陶 《窮愁》：“ 松 母方坐戶側，曝日光取暖，其弗聰之耳忽聞足音跫然至，審為 金榮 ，曰：‘ 榮哥 何來？’”

(2).喜貌。 宋 沉遘 《謝人投書》：“辱書及文編，辭高義豐，讀之跫然。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷四：“某夙附末光，雅煩善庇，伏藩城而待罪，隱若自安；佔宿邸之移文，跫然滋喜，依歸之素，有過等夷。”

(3).空無所有或稀少的樣子。 唐 陸龜蒙 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱至於千字提獎之重蔑有稱實再抒鄙懷用伸酬謝》詩：“餌薄鉤不曲，跫然守空坻。” 明 湯顯祖 《讀陳匡左＜元史本末＞有感》詩：“跫然寒谷少人聲， 玉茗 書歸雪夜明。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄六·感遇詩》：“夫《感遇》在 唐 ，未為絶出；而《感興》在 宋 ，實自跫然。謂不當並論則有之耳。”

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

玉山

中國台灣島山脈。北起三貂角,南接屏東平原,長約300公里。主峰玉山位於北回歸線以北2.3公里,海拔3950米,不僅為台灣最高山峰,也為中國東部最高峰。山地多森林,目前仍有原始林分布,材用、藥用和化工用植物資源豐富

軟語

(1)

(2) 體貼溫柔委婉的話

溫情軟語

(3) 音調柔和的語言

皓齒

潔白的牙齒。《漢書·司馬相如傳上》：“皓齒粲爛，宜笑的皪。” 唐 權德輿 《六府詩》：“木蘭泛方塘，桂酒啟皓齒。” 宋 柳永 《思歸樂》詞：“皓齒善歌長袖舞，漸引入醉鄉深處。” 清 陳夢雷 《今日良宴會》詩：“清歌發皓齒，妙節協笙簧。” 郭沫若 《芍藥及其他·＜丁東草·石榴＞》：“秋天來了，它對於自己的戲法好像忍俊不禁地，破口大笑起來，露出一口的皓齒。”參見“ 皓齒朱脣 ”。

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

謫仙

亦作“ 謫僊 ”。1.謫居世間的仙人。常用以稱譽才學優異的人。《南齊書·高逸傳·杜京產》：“ 永明 中 會稽 鐘山 有人姓 蔡 ，不知名。山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易。時謂之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壺吟》：“世人不識 東方朔 ，大隱 金門 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·吳彩鸞所寫之書》：“ 吳彩鸞 ，世傳謫仙也。”

(2).專指 李白 。 唐 孟棨 《本事詩·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京師，舍於逆旅。 賀監 知章 聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為‘謫仙’。” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫僊 死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》詩：‘ 黃鶴樓 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”

(3).借指被謫降的官吏。 唐 劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應滿，戇諫聲名眾所知。”

見“ 謫仙 ”。

瓠壺

(1).一種盛液體的大腹容器。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷二：“ 周 又有瓠壺，形長一尺二寸六分，濶五寸，口徑一寸，兩鼻有提梁，取便於用。”

(2).喻虛有其表。《三國志·蜀志·張裔傳》：“ 張府君 如瓠壺，外雖澤而內實麤。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“然率皆皮膚狡澤，而懷空抱虛，有似 蜀 人瓠壺之喻，胸中無一紙之誦，所識不過酒炙之事。”

清若空

酒名。 宋 陸游 《半丈紅盛開》詩：“滿酌 吳 中清若空，共賞池邊半丈紅。” 宋 周密 《武林舊事·諸色酒名》：“清若空， 秀州 。”

相視

彼此看著對方

相視無語

一笑粲

謂粲然一笑。 宋 蘇軾 《詛楚文》詩：“遼哉千歲後，發我一笑粲。” 宋 陸游 《贈持缽道人》詩：“相逢一笑粲，滯思得披豁。”

別墅

在風景區或在郊區建造的供休養的住所

幽徑

亦作“ 幽逕 ”。僻靜的小路。 唐 王績 《贈李徵君大壽》詩：“ 灞陵 幽徑近， 磻谿 隱路長。” 宋 楊萬里 《春晴懷故園海棠》詩：“一番過雨來幽逕，無數新禽有喜聲。” 陳毅 《游柏林失不雷河》詩：“林深樹廣，幽徑縱橫。”

輕颸

微風。 宋 朱熹 《秋暑》詩：“疏樹含輕颸，時禽囀幽語。” 明 唐順之 《雁訓》：“濯泠波以修容，颺輕颸而整儀。” 清 朱載震 《建蘭》詩：“輕颸晝回芳，清泉晚宜瀹。”

悠然

(1) 安閒、閒適的樣子

悠然自得

(2) 深遠的樣子

(3) 形容韻味未盡

餘韻悠然

(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子

年代悠然

物外

世外;世俗之外

飄然物外

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

有於

猶友於。兄弟。有，通“ 友 ”。 唐 高適 《真定即事奉贈韋使君二十八韻》：“契闊慙行邁，羈離憶有於。”參見“ 友於 ”。

季孟

(1).指 春秋 時 魯國 貴族 季孫氏 和 孟孫氏 。《國語·周語中》：“王問 魯 大夫孰賢，對曰：‘ 季 孟 其長處 魯 乎！’” 漢 王充 《論衡·自紀》：“ 堯 舜 之典，伍伯不肯觀； 孔 墨 之籍， 季 孟 不肯讀。” 唐 韓愈 《東都遇春》詩：“悠悠度朝昏，落落捐 季 孟 。”

(2).猶伯仲之間，謂不相上下。《隋書·楊玄感李密等傳論》：“﹝ 李密 ﹞志性輕狡，終致顛覆，其度長挈大，抑 陳 項 之季孟歟！” 唐 羅隱 《途中逢劉知遠》詩：“ 吳 楚 煙波里， 巢 由 季孟間。” 宋 蘇軾 《游羅浮山》詩：“汝應奴隸 蔡少霞 ，我亦季孟 山玄卿 。”