雲林石室

雲林石室原文

雲生林為動，室倚石常靜。

動靜相資彰，天然繪山景。

深幽入北谷，嶇嶔降西嶺。

隨緣而得佳，有象虛無境。

丈室月戶憑，忘觀意與永。

詩詞問答

問：雲林石室的作者是誰？答：乾隆
問：雲林石室寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押梗韻　出處：御製詩五集卷四十六

參考注釋

動靜

(1) 指動作或說話發出的聲音

(2) 訊息;情況

牢城營里都沒有動靜。——《水滸傳》

相資

(1).相互憑藉。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“和樂精妙，固表里而相資矣。” 宋 張載 《正蒙·太和》：“若謂萬象為太虛中所見之物，則物與虛不相資。” 明 方孝孺 《綠疇軒記》：“上下相資，恩意交浹。”

(2).相互資助。《新五代史·楚世家·馬殷》：“然勉為吾合二國之懽，通商賈、易有無以相資，亦所以報我也！”

天然

(1) 自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的

天然氣

天然港灣

天然放射性

(2) 理所當然,自然而然

瑞豐覺得假若 冠先生出頭和 東陽競爭,他天然的應當幫助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》

深幽

深邃,幽深

曲徑深幽

嶇嶔

(1).形容山勢峻險。 王闓運 《巫山天岫峰詩序》：“前後相對，嶇嶔參差。”

(2).謂道路險阻不平。 唐 孟郊 《贈竟陵盧使君虔別》詩：“歸人憶平坦，別路多嶇嶔。” 宋 王安石 《吳任道說應舉時事》詩：“ 懸瓠 城南陂水深，春泥滿眼路嶇嶔。”

隨緣

(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”

(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

虛無

(1) 荒誕無稽

(2) 天空

高標連汗漫,向望接虛無。——柳宗元《省試觀慶雲圖》詩

丈室

(1).佛教語。相傳 毗耶離 (在 中印度 ) 維摩詰 大士以稱病為由，與前來問疾的 文殊 等討論佛法，妙理貫珠。其臥疾之室雖一丈見方而能容納無數聽眾。 唐 顯慶 年間， 王玄策 奉勅出使 印度 ，過 維摩詰 故宅，乃以手板縱橫量之，僅得十笏，因號方丈、丈室。見《維摩詰經》、《釋氏要覽·住處·方丈》。 清 唐孫華 《次韻黃忍庵病中雜詠》之三：“歸田 元亮 貧仍樂，丈室 維摩 病不妨。”

(2).以“丈室”稱寺主的房間。 唐 惠能 《壇經·機緣品》：“一夕，獨入丈室。請問：如何是某甲本心本性？”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·周朴》：“ 朴 ， 唐 末詩人。寓於 閩 中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨處。” 清 吳偉業 《題心函上人方庵》詩：“誰知眠丈室，不肯效團焦。”

(3).猶斗室。言房間狹小。 唐 白居易 《秋居書懷》詩：“何須廣居處，不用多積蓄。丈室可容身，斗儲可充腹。”

月戶

(1).月下的門戶。 南朝 宋 鮑照 《園中秋散詩》：“既悲月戶清，復切夜蟲酸。” 唐 白居易 《郡中夜聽李山 * 三樂》詩：“風琴秋拂匣，月戶夜開關。” 宋 向子諲 《鷓鴣天·戲韓叔夏》詞：“只有梅花似玉容，雲窗月戶幾尊同。” 清 阮大鋮 《燕子箋·閨憶》：“月戶砧聲，露堦蟲語，件件無非催人愁具，怎又與愁人相對？”

(2).神話傳說中修月的人家。語本 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“其人笑曰：‘君知月乃七寳合成乎……常有八萬二千戶修之，予即一數。’因開襆，有斤鑿數事。”後用以喻能文者。