邑宰同游峴峰原文
勝境追游豈易尋，公餘喜得共登臨。
攀蘿縹緲雲霄興，夾道琮琤玉石音。
置酒但教呼我輩，題名何必刻碑陰。
籃輿歸去敲明月，盛集應堪繼竹林。
詩詞問答
問：邑宰同游峴峰的作者是誰？答：張志行
問：邑宰同游峴峰寫於哪個朝代？答：宋代
問：邑宰同游峴峰是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押侵韻
參考注釋
勝境
風景優美的地方
名山勝境
追游
亦作“ 追游 ”。1.尋勝而游；追隨遊覽。 唐 溫庭皓 《觀山燈獻徐尚書》詩：“唯有偷光客，追游欲忘歸。” 唐 康駢 《劇談錄·白傅乘舟》：“ 白尚書 為少傅，分務 洛師 ，情興高逸，每有雲泉勝境，靡不追游。” 宋 賀鑄 《沁園春·念離群》詞：“載酒追游，聯鑣歸晚，燈火平康尋夢雲。” 元 張可久 《滿庭芳·山中雜興》曲：“江山好處追游遍，古意翛然。” 明 何景明 《游郭氏山亭》詩：“舊日追游地，新年此度過。”
(2).追隨遊宦。 唐 顧況 《酬漳州張九使君》詩：“無階承明庭，高步相追游。”
見“ 追游 ”。
喜得
猶幸虧，幸喜。《古今小說·沉小霞相會出師表》：“喜得堂上官是個有主意的人。”《兒女英雄傳》第十六回：“喜得先從 褚大娘子 口裡得了那 鄧九公 的性情，因此順著他的性情，一見面便合他歡飲雄談。”
登臨
登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水
南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》
縹緲
隱隱約約,若有若無
雲霄
(1) 雲塊飄浮的高空
三三兩兩的鳴鳥沖向雲霄
哭聲直上乾雲霄。——唐· 杜甫《兵車行》
上乾雲霄 。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
(2) 舊時比喻極高的地位
夾道
(1) 兩側有牆壁等的狹窄道路
(2) 排列在道路兩側
夾道歡迎
琮琤
象聲詞,形容敲打玉石的聲音、流水的聲音
溪水琮琤
玉石
(1) 玉與石。比喻好與壞、賢與愚
玉石俱焚
(2) 未經雕琢之玉
縱饒玉石何人攻
(3) 美石
置酒
擺下酒宴
置酒大會賓客。——《史記·魏公子列傳》
我輩
我等，我們。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 孫興公 作《天台賦》成，以示 范榮期 云：‘卿試擲地，要作金石聲。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宮商中聲。’然每至佳句，輒云：‘應是我輩語。’” 唐 杜甫 《萬丈潭》詩：“造幽無人境，發興自我輩。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“若內翰不諱，我輩豈忍獨生？” 魯迅 《熱風·隨感錄五十四》：“這許多事物擠在一處，正如我輩約了 燧人氏 以前的古人，拼開飯店一般，即使竭力調和，也只能煮個半熟。”
題名
(1) 題目名稱,寫作、印刷品、講述或影印作品名稱
(2) 寫上姓名作為標記
對聯、題名。——明· 魏學洢《核舟記》
請題名留念
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
碑陰
碑的背面。亦指碑後面的文字。 北魏 酈道元 《水經注·河水三》：“ 魏太平真君 三年，刻石樹碑，勒宣時事……碑陰題 宣城公 李孝伯 、尚書 盧遐 等從臣姓名，若新鏤焉。” 唐 柳宗元 《亡姊崔氏夫人墓誌蓋石文》：“今之制，凡誌於墓者，琢密石，加蓋於其上，用敢附碑陰之義，假茲石而書焉。” 宋 司馬光 《書田諫議碑陰》：“願審思之，脫或可從，請附刻於碑陰之末。” 清 俞樾 《諸子平議·序目》：“《詩》不云乎？‘無德不醻。’輒仿 漢 人碑陰之例，書其名字焉。”
籃輿
古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬著行走，類似後世的轎子。《晉書·孝友傳·孫晷》：“ 富春 車道既少，動經江川，父難於風波，每行乘籃輿， 晷 躬自扶持。”《宋書·隱逸傳·陶潛》：“ 潛 有腳疾，使一門生二兒轝籃輿。” 清 方文 《贈孫子穀》詩：“蹇予腳疾愁歸路，直遣籃輿送到家。”
歸去
回去
離家已久,今當歸去
明月
(1) 明亮的月亮
明月幾時有
(2) 指夜明珠
盛集
(1).猶盛編。 宋 嚴羽 《答吳景仙書》：“今觀盛集中，尚有一二本朝立作處，毋乃坐視而然耶？”
(2).盛會。 明 劉基 《別峰和尚方丈》詩：“佳人去不還，盛集嗟未再。”
(3).猶言集大成。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·＜經籍會通＞引》：“夫其淵源六籍，藪澤九流，紬繹百家，溯洄千古，固文明之盛集，鴻碩之大觀也。”
竹林
竹子林
避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》
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