浯溪

浯溪原文

唐室中興頌德碑，元顏文字孰宜為。

天齊崖石磨鐫久，萬世功名不可隳戴孚中立石。《古泉山館金石文編》謂此題名恐即岊父官荊南時游題也。）。

詩詞問答

問：浯溪的作者是誰？答：錢和
問：浯溪寫於哪個朝代？答：宋代
問：浯溪是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押支韻

2. 清陸增祥《金石補正》卷九○　《金石補正》：會稽錢和岊甫大觀戊子□月廿二日雨過□□□同祁陽宰戴孚中道純、中宮寺伯新禪老游，男壽昌侍。儒林郎知縣事（原註：缺八字。

參考注釋

唐室

唐王室,唐王朝

唐室固以微矣。—— 宋· 蘇軾《教戰守》

中興頌

(1).指 漢 劉蒼 所作《光武受命中興頌》。《後漢書·東平憲王蒼傳》：“帝（ 明帝 ）以所作《光武本紀》示 蒼 ， 蒼 因上《光武受命中興頌》。”

(2).泛指為帝王歌功頌德的詩文。 唐 司空圖 《漫題》詩：“經亂年年厭別離，歌聲喜似太平時。詞臣更有《中興頌》，磨取 蓮峯 便作碑。”

德碑

即德政碑。 清 王士禛 《居易續談》：“一時羣小皆出其門，德碑生祠，幾徧天下，神人共憤，道路以目。”參見“ 德政碑 ”。

文字

(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》

(2) 文章;作文

文字通順

(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文

(4) 文書;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

天齊

(1).謂天使整齊。《書·呂刑》：“天齊於民。” 孔 傳：“天整齊於下民。”

(2).泉水名。《史記·封禪書》：“ 天齊 淵水，居 臨菑 南郊山下者。” 司馬貞 索隱引 解道彪 《齊記》：“ 臨菑 城南有 天齊泉 ，五泉並出。” 北魏 酈道元 《水經注·淄水》引《地理風俗記》：“ 齊 所以為 齊 者，即 天齊 淵名也。”

(3). 唐玄宗 封 泰山 神為 天齊王 ，後稱東嶽為 天齊 。 清 曹寅 《遊仙詩三十韻》：“憶從 梁父 禪 天齊 ，又逐榮光祀 碧鷄 。”參見“ 天齊王 ”。

石磨

石制磨粉工具。《三國志·魏志·明帝紀》“ 曹真 遣將軍 費曜 等拒之” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 昭 （ 郝昭 ）又以繩連石磨，壓其衝車，衝車折。” 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷二：“ 上黨侯 亮之 於 江都 城下獲一石磨，下有銅馬。”《廣西風物誌·灕江》：“ 半邊渡 斜對面一小山上有兩塊巨石，一塊圓如石磨，一塊狀似石人，略向南傾斜，作推磨狀。”

萬世

很多世代;年代久遠

萬世師表

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

立石

樹立碑石。《史記·秦始皇本紀》：“二十八年， 始皇 東行郡縣，上 鄒嶧山 ，立石。” 唐 杜甫 《石筍行》：“恐是昔時卿相墓，立石為表今仍存。”《新唐書·張仲武傳》：“ 仲武 表請立石以紀聖功，帝詔 德裕 為銘，揭碑 盧龍 ，以告後世。”

山館

(1).山中館驛。 唐 李郢 《送劉谷》詩：“郵亭已送徵車發，山館誰將候火迎。” 宋 柳永 《臨江仙引》詞：“況繡幃人靜，更山館春寒。今宵怎向漏永，頓成兩處孤眠。”

(2).山中的宅舍。 清 顧炎武 《攝山》詩：“徵君舊宅此山中，山館孱顏往蹟空。” 清 吳敏樹 《寬樂廬記》：“﹝老友 郭建林 ﹞亦數數來余家山館共朝夕，言笑不倦。”

金石

金屬和石頭,比喻堅固的東西

鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》

題名

(1) 題目名稱,寫作、印刷品、講述或影印作品名稱

(2) 寫上姓名作為標記

對聯、題名。——明· 魏學洢《核舟記》

請題名留念

荊南

(1). 荊州 一帶。亦泛指南方。《文選·陸機＜辯亡論上＞》：“ 吳 武烈皇帝 慷慨下國，電發 荊南 。” 張銑 註：“ 堅 起兵於 荊州 ，故云 荊南 也。”《宋書·王弘傳》：“敷政 江 漢 ，化被 荊南 。” 唐 為方鎮名，轄今 湖北 、 湖南 、 四川 間部分地區。

(2). 五代 時十國之一。公元907年 高季興 任 後梁荊南 節度使，924年受 後唐 封為 南平王 ，世稱 荊南 或 南平 。963年為 北宋 所滅。