英華殿菩提樹

英華殿菩提樹原文

何年畢缽羅，植茲清虛境。

徑尋有旁枝，蟠拿芝幢影。

翩翩集佳鳥，團團覆金井。

靈根天所遺，嘉蔭越以靜。

我聞菩提種，物物皆具領。

此樹獨擅名，無乃非平等。

舉一堪例諸，樹以無知省。

詩詞問答

問：英華殿菩提樹的作者是誰？答：乾隆
問：英華殿菩提樹寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩初集卷九

2. 菩提樹一名畢鈐羅見酉陽雜俎

參考注釋

畢缽羅

菩提樹的別稱。又名思惟樹。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“金剛座上菩提樹者，即畢鉢羅之樹也。昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。”一本作“卑鉢羅”。

清虛境

(1).指月宮。 明 高明 《琵琶記·中秋望月》：“環珮風清，笙歌露冷，人在清虛境。”

(2).清淨虛無的境界。指道觀、道庵。 明 梅鼎祚 《玉合記·感舊》：“我既度清虛境，也只索把塵蹤斷。”

旁枝

(1).謂旁生歧出。《莊子·駢拇》：“此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。” 清 方苞 《書李習之盧坦傳後》：“ 太史公 作《史記》，藏之名山，副在京師，然中間多駢旁枝。”

(2).側生的枝條。 唐 姚合 《送別友人》詩：“泉落林梢多碎滴，松生石底足旁枝。”

翩翩

(1) 運動自如、鳥飛輕疾的樣子

樑上有雙燕,翩翩雄與雌。——唐· 白居易《燕詩示劉叟》

翩翩舞姿

(2) 舉止灑脫的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩兩騎來是誰。——唐· 白居易《賣炭翁》

(3) 形容風采、文辭的美好

元瑜書記翩翩。—— 三國魏· 曹丕《與吳質書》

團團

(1) 圓圓的樣子

團團似明月

(2) 引申為肥胖

麵團團

(3) 圓月

長風送蕩漾,浩露洗團團。——宋· 孔平仲《月夜》

(4) 簇聚的樣子

樹碧團團

(5) 圍繞、旋轉的樣子

團團一遭土牆

(6) 全部;到處

團團尋蹤跡

(7) 球狀物

捏成團團

金井

(1).井欄上有雕飾的井。一般用以指宮庭園林里的井。 南朝 梁 費昶 《行路難》詩之一：“唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。” 宋 蘇軾 《用前韻答西掖諸公見和》：“雙猊蟠礎龍纏棟，金井轆轤鳴曉瓮。” 清 陳維崧 《品令·夏夜》詞：“夜色涼千頃，攜笛簟，依金井，轆轤清冷。”一說即石井。金，謂其堅固。 唐 李賀 《河南府試十二月樂詞·九月》：“雞人罷唱曉瓏璁，鴉啼金井下疎桐。” 葉蔥奇 註：“金井，即石井。古人凡説堅固，多用金，如金塘、金堤等。”

(2).借指墓穴或骨瓮。《古今小說·范巨卿雞黍生死交》：“因此扶柩到此，眾人拽棺入金井，並不能動，因此停住墳前，眾都驚怪。”《廣西僮族文學》第四章：“這個‘地理先生’給 儂智高 看好了一塊風水地，叫 儂智高 把自己父親的骨骸裝在‘金井’（即骨瓮）里，埋在好風水的地方。”

靈根

(1).神木的根。 晉 孫拯 《贈陸士龍》詩：“制動以靜，祕景在陰，靈根可棲，樂此隈岑。”

(2).植物根苗的美稱。 唐 柳宗元 《種術》詩：“戒徒斸靈根，封植閟天和。” 宋 司馬光 《和昌言官舍十題·石榴花》：“靈根逐 漢 臣，遠自 河 源至。” 明 陳所聞 《懶畫眉·月下劉中明招賞牡丹》曲：“一叢凝露在沉香，移得靈根傍錦堂。” 清 秋瑾 《白梅》詩：“淡到羅浮忘色相，謫來塵世具靈根。”

(3).指才德修養。 漢 揚雄 《太玄·養》：“藏心於淵，美厥靈根。” 范望 註：“靈根，道德也。” 宋 黃庭堅 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩贈之》：“ 鹹池 浴日月，深宅養靈根。”

(4).指有才德的人。 宋 葉適 《祭徐文子侍郎文》：“於時侍郎，卓爾靈根，有光厥師，兼華眾門。”

(5).對祖先的敬稱。《文選·張衡＜南都賦＞》：“固靈根於 夏 葉，終 三代 而始蕃。” 李周翰 註：“ 劉累 自 夏 而遷於此，故云‘固靈根於 夏 葉’，終於 殷 周 秦 三代，然後 漢 興乃蕃盛。”《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：“痛靈根之夙殞，怨具爾之多喪。” 劉良 註：“靈根，靈木之根，喻祖考也。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之舊族，朝廷之夙將也。靈根自遠，聖族多奇。”

(6).指佛祖。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八二：“ 龍樹 靈根派別三，家家楖栗不能擔。” 劉逸生 註：“靈根，指佛祖，這裡具指 龍樹 。”

(7).性靈，智慧。 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》：“ 中國 經二十餘朝之 * ，閉塞其聰明，鉗制其言論，靈根盡去，錮疾久成。”

(8).道教指舌根。《黃庭內景經·上有章》：“灌溉五華植靈根。” 務成子 註：“靈根，舌本也。” 宋 陸游 《病中作》詩：“不憂豎子居肓上，已見真人出面門。力守誰能發底火？深潛自足美靈根。”

(9).借指人的身體。《文選·陸機＜君子有所思行＞》：“宴安消靈根，酖毒不可恪。” 呂延濟 註：“《黃庭經》云：‘玉池清水灌靈根，靈根堅固老不衰。’然靈根喻身也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之六：“荒淫伐靈根，金膏恃延期。”

(10).仙緣。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“天子與貴妃塵中雖已造業，靈根尚未消盡。”

所遺

(1).遺漏。 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“斯七子者，於學無所遺。”

(2).遺棄。 晉 陸機 《演連珠》之四：“臣聞世之所遺，未為非寳。”

(3).遺失物。 宋 洪邁 《夷堅支丁志·夏巨源》：“點檢勅誥文書，遺其一……既而僕從 饒州 來，持所遺至。”

菩提

佛教音譯名,指覺悟的境界

物物

各種東西,各種事物

物物各自異。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一物以與物物爭。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

具領

備文領取

具領失物

獨擅

獨自據有;獨攬

獨擅此技

無乃

表示委婉反問。不是;豈不是

無乃爾是過與。——《論語·季氏》

無乃不可乎。——《左傳·僖公三十二》

平等

(1)

(2) 在程度、價值、質量、性質、能力或狀況上與他人或他物相同的或相等的

法律面前人人平等

(3) 特指在享受待遇或特權方面與他人等同的

所有的人生來是平等的

(4) 平常;一般

她不肯嫁個平等丈夫。——清· 李漁《意中緣》

無知

不懂情理;缺乏知識

年幼無知

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