余省仿宣和三思圖

余省仿宣和三思圖原文

粉本出宣和，秋江渺淡沱。

離披蘆幾莖，搖落蓮一朵。

毿毿三公子，潔羽脩而嚲。

騰聲五百年，錦綍經收裹。

余省寫生手，仿摹亦稱頗。

稍命展擴之，宛見薪傳火。

藻繢貴取意，會心理則那。

於魯有賢臣，三思事求妥。

晰義苟未精，多慮反成瑣。

賄齊計固乖，出仆志終果。

未如文子人，三思亦云可。

詩詞問答

問：余省仿宣和三思圖的作者是誰？答：乾隆
問：余省仿宣和三思圖寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押哿韻　出處：御製詩二集卷四

參考注釋

粉本

(1).畫稿。古人作畫，先施粉上樣，然後依樣落筆，故稱畫稿為粉本。 唐 韓偓 《商山道中》詩：“卻憶往年看粉本，始知名畫有工夫。” 宋 蘇軾 《閻立本職貢圖》詩：“粉本遺墨開明窗。” 王十朋 集註：“ 唐明皇 令 吳道子 往貌 嘉陵 山水，回奏云：‘臣無粉本，並記在心。’” 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷一：“古人畫稿謂之粉本，前輩多寳蓄之；蓋其草草不經意處，有自然之妙。 宣和 、 紹興 所藏粉本，多有神妙者。” 清 方薰 《山靜居畫論上》：“畫稿謂粉本者，古人於墨稿上加描粉筆，用時撲入縑素，依粉痕落墨，故名之也。”

(2).指圖畫。 清 納蘭性德 《金縷曲》詞：“ 麟閣 才教留粉本，大笑拂衣歸矣。如斯者古今能幾？” 清 曹寅 《寄姜綺季客江右》詩：“九日籬花猶寂寞， 六朝 粉本漸模糊。” 繆鴻若 《題擔當和尚畫冊》：“休嫌粉本無多剩，寸土傷心下筆難。”

(3).比喻底本、基礎等。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“曲譜者，填詞之粉本，猶婦人刺繡之花樣也。” 清 唐孫華 《宋堅齋刑部齋中觀南巡圖恭紀》詩：“退思此事實創舉，豈有粉本供師資。” 魯迅 《中國小說史略》第二二篇：“至謂作者搜采異聞，乃設煙茗於門前，邀田父野老，強之談説以為粉本，則不過委巷之談而已。”

宣和

(1).疏通調和。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“余少好音聲，長而翫之，以為物有盛衰，而此無變，滋味有猒，而此不勌，可以導養神氣，宣和情志。處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。” 唐 白居易 《為人上宰相書》：“如此，則相公得不匡輔其政，緝熙其令，宣和其風乎？然則，匡輔、緝熙、宣和之道，某雖不敏，嘗聞於師焉。”

(2).借稱 宋 徽宗 趙佶 。 宣和 為其年號。 金 元好問 《俳體雪香亭雜詠》之五：“御屏零落 宣和 筆，留得 華清 《按樂圖》。” 明 吳寬 《大房金源諸陵》詩之一：“卻是 宣和 解亡國，穹廬黃屋恐非心。” 清 趙翼 《讀史》詩之十九：“ 伯時 擅丹青，神到秋毫顛； 宣和 愛遺筆，幅值數百千。”

淡沱

見“ 淡沲 ”。

離披

亦作“ 離翍 ”。1.分散下垂貌；紛紛下落貌。《楚辭·九辯》：“白露既下百草兮，奄離披此梧楸。” 朱熹 集註：“離披，分散貌。” 宋 王禹偁 《弊帷詩》：“駿骨欲埋金價直，的顱猶愛雪離披。” 明 徐霖 《繡襦記·父子萍逢》：“論山雞離披毛羽，配文鴛固難為對。” 清 何紹基 《山雨》詩：“馬上衣巾任沾溼，村邊瓜豆也離披。” 龐樹柏 《鶼鶼行為邑中貞烈嚴毛氏作》：“南方有鶼鶼，錦翼何離翍。”

(2).盛貌；多貌。《西京雜記》卷六引 漢 劉勝 《文木賦》：“麗木離披，生彼高崖。拂天河而布葉，橫日路而擢枝。” 唐 包佶 《祀雨師樂章·奠幣登歌》：“陰霧離翍，靈馭搖裔。”一本作“ 離披 ”。 元 耶律楚材 《和黃山張敏之擬黃庭詞韻》：“自甘貧困元知微，籬邊 * 香離披。” 清 金人瑞 《效李義山絕句》之七：“六曲屏風畫竹枝， 湘江 風雨夜離披。”

(3).參差錯雜貌。 清 姚鼐 《雜詩》之一：“誰植高原樹，花葉相離披。” 清 沉廉 《自彝陵州發棹至黃牛峽》詩：“疾風捲水水欲立，紛紅駭緑相離披。”《紅樓夢》第六七回：“那時已是夏末秋初，池中蓮藕新殘相間，紅緑離披。”

(4).衰殘貌；凋敝貌。 南朝 梁 蕭子暉 《冬草賦》：“有閒居之蔓草，獨幽隱而羅生；對離披之苦節，反蕤葳而有情。” 唐 白居易 《湓浦早冬》詩：“蓼花始零落，蒲葉稍離披。” 宋 史正志 《史老圃菊譜》：“花瓣扶疏者落；盛開之後，漸覺離披，遇風雨撼之，則飄散滿地矣。” 明 顧起元 《客座贅語·坊廂始末》：“維時父老間陳民瘼，而狐鼠實繁，旋行旋沮。庠生 趙善繼 者，不忍家難離披，邦國固弊，疇咨同類，從者如水。” 清 姚瑩 《游欖山記》：“內河方議備具，賊已揚帆至矣，倉卒故以不制。不然，胡離披至此哉！”

(5).分離貌。 唐 賈至 《閒居秋懷寄陽翟陸贊府封丘高少府》詩：“我有同懷友，各在天一方，離披不相見，浩蕩隔兩鄉。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·蘇獄》：“苦背卻姑親慈恃，兩下離披。” 康有為 《膠旅割後》詩：“八表離披割痛傷，羣賢保國走徬徨。從知天下為公產，應合民權救我疆。”

(6).搖盪貌，晃動貌。 唐 李德裕 《牡丹賦》：“逮乎的皪含景，離披向風，鉛華春而思盪，蘭澤晚而光融。” 唐 陸龜蒙 《鶴媒歌》：“媒懽舞躍勢離披，似諂功能邀弩兒。”《朱子語類》卷七三：“這便是 康節 所謂‘酩酊離披時候’，如何不憂危謹畏！” 清 納蘭性德 《疏影·芭蕉》詞：“ 湘 簾卷處，甚離披翠影，繞檐遮住。”《再生緣》第二回：“香風飄渺人心爽，桂影離披夜景新。”

搖落

凋殘，零落。《楚辭·九辯》：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。” 北周 庾信 《枯樹賦》：“沉淪窮巷，蕪沒荊扉，既傷搖落，彌嗟變衰。” 唐 杜甫 《謁先主廟》詩：“如何對搖落，況乃久風塵。” 明 何景明 《答望之》詩：“江湖更搖落，何處可安棲？” 清 曹寅 《和程令彰十八夜飲南樓》之一：“客心搖落傍孤笳，步屧隨時向酒家。”

毿毿

毛髮、枝條等細長垂拂、紛披散亂的樣子

綠岸毿毿楊柳垂

三公子

指 春秋 晉獻公 之三子： 申生 、 重耳 、 夷吾 。《左傳·僖公九年》：“九月， 晉獻公 卒， 里克 、 平鄭 欲納 文公 ，故以三公子之徒作亂。” 杜預 註：“三公子： 申生 、 重耳 、 夷吾 。”

騰聲

傳揚名聲。《宋書·謝靈運傳論》：“爰逮 宋 氏， 顏 謝 騰聲。” 清 劉大櫆 《金復堂先生八十壽序》：“季子與諸孫曾，皆騰聲庠序之中。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

生手

新做某種工作,對該工作還不熟練的人

初出茅廬的生手

仿摹

見“ 仿模 ”。

薪傳

柴雖燒盡,火種仍可留傳。比喻道術學術相傳不絕

薪傳不息

藻繢

見“ 藻繪 ”。

取意

(1).猶隨意。 南唐 尉遲偓 《中朝故事》：“上又詔重修 安國寺 ，畢，親降車輦，以設大齋。乃十二撞新鐘，捨錢一萬貫，令諸大臣各取意擊之。”

(2).採取其意。 吳晗 《朱元璋傳》第三章一：“﹝ 徐壽輝 ﹞以 蘄水 為都城，取意於西方淨土蓮台，號為 蓮台省 。”

會心

領悟於心

會心的微笑

理則

(1).即邏輯。 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“然則邏輯究為何物？當譯以何名而後妥……吾以為當譯之為‘理則’者也。” 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“學者之對於理則之學，則大都如 陶淵明 之讀書，不求甚解而已。”

(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“儘管是怎樣的個人主義者，一個人不能完全脫離國家社會而生存，故論到國家社會的理則時，便很容易流露其個人主義的本色。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第三節：“ 莊子 認為……﹝道體﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理則，連神、鬼都是從它生出來的。”

賢臣

賢明的臣子。《東周列國志》第二回：“君王不畏天變，黜逐賢臣，恐國家空虛，社稷不保。”

思事

猶心事。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“下官起，諮請曰：‘ 十娘 有一思事，亦擬申論，猶自不敢即道，請 五嫂 處分。’”

未如

(1).不如。 唐 岑參 《觀楚國寺璋上人寫＜一切經＞，院南有曲池深竹》詩：“此地日清淨，諸天應未如。” 唐 高駢 《依韻奉酬李迪》：“詩成斬將奇難敵，酒熟封侯快未如！”

(2).猶言無可奈何。 唐 耿湋 《酬暢當》詩：“幾度曾相夢，何時定得書……且對尊中酒，千般想未如。”

子人

複姓。 春秋 鄭 有 子人九 。見《左傳·僖公二十八年》。

三思

反覆思量,再三權衡

凡事要三思,免得後悔

依老爺這話,不但不能報效朝廷,亦且自身不保,還要三思為妥。——《紅樓夢》