冬夜遣興三首·其二

冬夜遣興三首·其二原文

辰序不相藉，過隙驚羲娥。

未悟趙州柏，安覓魯陽戈。

幾餘聊止靜，古井曾不波。

游心竹素園，翹首德行科。

左圖而右書，彷佛安樂窩。

因懷子半詩，何殊話禪那。

詩詞問答

問：冬夜遣興三首·其二的作者是誰？答：乾隆
問：冬夜遣興三首·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押歌韻　出處：御製詩初集卷二十八

參考注釋

辰序

星辰運行的次序。《管子·宙合》：“半星辰序，各有其司，故曰天不一時。” 尹知章 註：“半星辰序，言其星辰晝隱夜出常見半，至於次序，有司以為法也。”

相藉

互相借物。《墨子·號令》：“客、主人無得與言及相藉。”

互相枕藉；互相踐踏。 唐 柳宗元 《捕蛇者說》：“呼噓毒癘，往往而死者相藉也。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·何經文》：“賊驚亂，自相藉墜厓死。”

過隙

喻時間短暫，光陰易逝。《禮記·三年問》：“三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙。” 唐 竇常 《謁諸葛武侯廟》詩：“人同過隙無留影，石在窮沙尚啟行。” 宋 姜夔 《張平甫哀輓》詩：“空嗟過隙催人世，賴有提孩讀父書。” 明 馮夢龍 《風流夢·夢感春情》：“我 杜麗娘 生於宦族，長在名門，年已二八，不得早諧佳偶，誠為虛度青春，光陰若過隙耳。”參見“ 過隙白駒 ”。

羲娥

(1).日御 羲和 與月神 嫦娥 的並稱。借指日月。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 孔子 西行不到 秦 ，掎摭星宿遺 羲娥 。” 朱熹 考異引 孫汝聽 曰：“ 羲娥 ，日月也。 羲和 ，日御； 嫦娥 ，月御。” 宋 王安石 《聞望之解舟》詩：“黯黮雖莫測，皇明邁 羲 娥 。” 清 姚鼐 《答王生》詩：“塵霿苟不興，萬里曜 羲娥 。”

(2).泛指歲月。 宋 蘇軾 《次韻楊褒早春》：“破恨徑須煩麴櫱，增年誰復怨羲娥。” 宋 辛棄疾 《西江月·壽祐之弟時新居落成》詞：“只將緑鬢抵羲娥，金印須教斗大。”

(3).指日夜。 宋 文天祥 《真州雜賦》：“四十羲娥落虎狼，今朝騎馬入 真陽 。”自序：“首尾恰四十日。”

趙州

指 唐 代高僧 從諗 。 南泉 普願禪師 弟子。因其住持於 趙州 (今 河北省 趙縣 ) 觀音院 ，傳揚佛教，不遺餘力，時謂“趙州門風”。世稱“趙州和尚”。簡稱“趙州”。《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“ 趙州 自外歸，師舉前語示之， 趙州 乃脫履安頭上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句複次韻述懷》：“神仙懶學古 浮丘 ，祖意慵參老 趙州 。” 清 錢謙益 《石林長老七十序》：“ 趙州 年一百二十八，十方行腳。則七十已後，正其整理腰包，辦草鞋錢之日也。”

魯陽戈

《淮南子·覽冥訓》：“ 魯陽公 與 韓 搆難，戰酣日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。”後以“魯陽戈”謂力挽危局的手段或力量。 南朝 梁 蕭紀 《同蕭長史看妓》詩：“想君愁日暮，應羨 魯陽 戈。” 唐 杜甫 《傷春》詩之五：“難分太倉粟，競棄 魯陽 戈。” 王德鍾 《十九歲述懷》詩之六：“匡時揮盡 魯陽 戈，天意如斯奈若何！”亦省作“ 魯戈 ”。 元 馬麐 《獨酌謠》：“ 魯 戈莫麾斥， 羲 車莫招搖。” 清 袁於令 《西樓記·檢課》：“一任窗前之駒隙，不愁鏡里之霜華，吾以為 魯 戈難再， 江 筆可危也。” 沉礪 《偶成》詩：“ 楚 囚對泣渾無補，誰為中原奮 魯 戈？”

古井

(1). 唐 孟郊 《列女操》：“貞婦貴殉夫，捨生亦如此。波瀾誓不起，妾心古井水。”後因以“古井”比喻寂然不為外物所動之心。尤多用於守寡不嫁的婦女。 宋 蘇軾 《臨江仙》詞：“無波真古井，有節是秋筠。” 元 楊維楨 《漫興》詩之三：“生來不識古井怨，唱得 後主 《後庭花》。” 魯迅 《墳·寡婦主義》：“個個心如古井，臉若嚴霜。”

(2).喻指富孀和有私蓄的妓女。《二十年目睹之怪現狀》第五七回：“路上行人，都嘖嘖稱羨，都説不料這個古井叫他淘著……後來問了旁人，才知道凡娶著不甚正路的婦人－－如妓女、寡婦之類－－做老婆，卻帶著銀錢來的，叫做‘淘古井’。”《廿載繁華夢》第三九回：“更有些風流子弟，當他是一個古井，志在兜結於他，希望淘得錢鈔。”

游心

(1).潛心；留心。《莊子·駢拇》：“駢於辯者，纍瓦結繩竄句，游心於堅白同異之閒，而敝跬譽無用之言非乎？而 楊 墨 是已。” 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“ 休 少以好學，游心典謨，既綜七經，又精羣緯。” 宋 蘇軾 《諫買浙燈狀》：“臣雖至愚，亦知陛下游心經術，動法 堯 舜 。” 明 唐順之 《答顧東橋少宰書》：“及屏居山林，自幸尚有餘日，將以游心六籍，究賢聖之述作，鑑古今之沿革，以進其識而淑諸身。”

(2).浮想騁思。 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍》詩：“目送歸鴻，手揮五絃，俯仰自得，游心泰玄。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫》：“凡畫，氣韻本乎游心，神采生於用筆，意在筆先，筆周意內，畫盡意在，像應神全。” 葉聖陶 《城中·搭班子》：“他一向游心於理想的境界，對於 錢先生 的話不免生疏，因生疏而不免詫怪。”

(3).游惰之心。 唐 白居易 《息游墮策》：“方今人多游心，地有遺力，守本業者，浮而不固；逐末作者，盪而忘歸。”

留心；心神傾注在某一方面。《莊子·德充符》：“夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。”《梁書·韋叡傳》：“每虛室獨坐，游心墳素。” 清 龔自珍 《擬進上＜蒙古圖志＞表文》：“翹首昭代之蹟，游心官書之府。”

竹素園

形容典籍豐富。《文選·張協＜雜詩＞》：“游思竹素園，寄辭翰墨林。” 張銑 註：“竹素皆乃古人所用書之者，言游思典籍也，言園謂廣也。”參見“ 竹素 ”。

翹首

德行

譏諷人的話,表示瞧不起別人的儀容、舉止、行為、作風等用此詞

你看他那個德行

彷佛

同“仿佛”

安樂窩

(1) 安逸的生活環境

(2) 小巧、溫暖、舒適的處所或房間

懷子

懷孕。 漢 王充 《論衡·奇怪》：“母之懷子，猶土之育物也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“古者聖王有胎教之法，懷子三月，出居別宮。”

何殊

猶何異。 毛 * 《向 * 的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。”

禪那

佛教用語。梵語音譯。簡稱為禪，六度之一。義譯為思維修，靜慮(即禪定)。《楞嚴經》卷一：“殷勤啟請十方如來得成菩提，妙奢摩他三摩禪那最初方便。” 子璿 集註：“禪那，雲靜慮。” 唐 白居易 《三適贈道友》詩：“禪那不動處，混沌未鑿時。” 宋 王安石 《寄無為軍張居士》詩：“ 南陽居士 月城翁 ，曾習禪那問色空。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記三》：“師獨留正殿，無具無龕，徹夜禪那不休。” 清 李必恆 《謁浮山禹廟作歌》：“山根斑駁苔蘚蝕，清泉朝汲唯禪那。”參見“ 六度 ”、“ 禪定 ”。