秋日園居漫興·其六

秋日園居漫興·其六原文

少出經時事事真，倦眠飢食足閒身。

從他剝啄休相管，世法應饒世外人。

詩詞問答

問：秋日園居漫興·其六的作者是誰？答：李孫宸
問：秋日園居漫興·其六寫於哪個朝代？答：明代
問：秋日園居漫興·其六是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押真韻

參考注釋

時事

當代的事情,特指近期的國內大事

時事綜述

飢食

充飢之食。 唐 韓愈 《謝自然詩》：“寒衣及飢食，在紡績耕耘。”

剝啄

亦作“剝琢”。1.象聲詞。敲門或下棋聲。 宋 蘇軾 《次韻趙令鑠惠酒》：“門前聽剝啄，烹魚得尺素。” 清 錢謙益 《觀棋絕句》之六：“疎簾清簟 楚 江秋，剝啄叢殘局未收。” 清 阮升基 《修宜興縣舊志》：“是日宿戚 袁氏 家，聞剝琢聲，出視無所見。”

(2).可重迭使用。 唐 韓愈 《剝啄行》：“剝剝啄啄，有客至門。”

亦作“剝琢”。1.叩擊，敲打。 唐 高適 《重陽》詩：“豈有白衣來剝啄，亦從烏帽自欹斜。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·汪越》：“向山西行七八里，果見叢樹中，有茅屋數椽，門懸韋箔，繞以笆籬。方將剝啄，而老人已扶笻出。”

(2).謂用喙刮啄。 郭沫若 《山中雜記·菩提樹下》：“雞雛啾啾地在她腳下爭食，互相擠擁，互相踐踏，互相剝啄著。”

世法

(1).代代效法。《國語·齊語六》：“昔吾先王 昭王 、 穆王 ，世法 文 、 武 遠績以成名。” 漢 徐幹 《中論·貴驗》：“皆書名前策，著形列圖，或為世法，或為世戒，可不慎之！”

(2).世人的典笵，社會沿用的習慣常規。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》：“居則為人師，用則為世法。” 宋 黃庭堅 《書贈俞清老》：“﹝ 米芾 ﹞冠帶衣襦，多不用世法。” 宋 俞文豹 《吹劍錄外集》：“講義理，別白是非，則須學術；酬酢事機，區分利害，必用世法。”

(3).指人事上的交際應酬。 宋 戴復古 《有感》詩：“老子生來世法疎，白頭思欲把犂鉏。”

(4).對出世法而言，佛教把世間一切生滅無常的事物都叫作世法。《華嚴經·世主妙嚴品》：“佛觀世法如光影。”《西湖佳話·南屏醉跡》：“況真不真，假不假，世法難看。”

世外人

(1).超脫世俗之人。 宋 蘇軾 《題盧鴻一＜學士堂圖＞》詩：“方為世外人，行止何須録。”

(2).指僧道、神仙。 宋 陳師道 《寄參寥》詩：“惟於世外人，相從可忘年。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仙人島》：“ 王 意世外人必不知八股業，乃炫其冠軍之作。”