覽古

覽古原文

傅說舉版築，呂尚困鼓刀。

飯牛寧戚遇，鬻秦百里遭。

胥不藉先游，釋屩升諸朝。

獨任雲致亂，何以成神交。

當時魚水歡，後世功德昭。

季孫用仲尼，群婢紛相撓。

子冉用事宋，墨翟無能逃。

二君頗自信，安危判壤霄。

涖治貴欽明，吾聞諸唐堯。

詩詞問答

問：覽古的作者是誰？答：乾隆
問：覽古寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩二集卷三十四

參考注釋

版築

指築土牆,即在夾版中填入泥土,用杵夯實

傅說舉於版築之間。——《孟子·告子下》

鼓刀

謂擺弄刀子發出響聲。宰殺牲畜時敲擊其刀，使之發聲，故曰鼓刀。《楚辭·離騷》：“ 呂望 之鼓刀兮，遭 周文 而得舉。” 王逸 註：“鼓，鳴也。或言 呂望 太公 ， 姜 姓也，未遇之時，鼓刀屠於 朝歌 也。” 唐 王維 《夷門歌》：“ 亥 為屠肆鼓刀人， 嬴 乃 夷門 抱關者。”

飯牛

(1).餵牛，飼養牛。《莊子·讓王》：“ 魯 君聞 顏闔 得道之人也，使人以幣先焉。 顏闔 守陋閭，苴布之衣，而自飯牛。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·衛慶》：“自是家產日滋，飯牛四百蹄，墾田二千畝。” 清 錢澄之 《田園雜詩》之四：“呼兒且飯牛，吾去燒東菑。”

(2).寓不慕爵祿，過勞動自適的生活之意。 宋 劉克莊 《沁園春·平章生日丁卯》詞序：“短衣飯牛而至旦，業已歸耕；搢笏籠鴿以放生，末由旅賀。”《虞初新志》卷四引 清 林璐 《丁藥員外傳》：“卜築東岡，躬自飯牛。”

(3).比喻賢才屈身於卑賤之事。語本《管子·小問》：“ 百里徯 ， 秦國 之飯牛者也， 穆公 舉而相之，遂霸諸侯。”又《呂氏春秋·舉難》：“ 寧戚 欲乾 齊桓公 ，窮困無以自進，於是為商旅將任車以至 齊 ，暮宿於郭門之外。 桓公 郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。 寧戚 飯牛居車下，望 桓公 而悲，擊牛角疾歌。 桓公 聞之，撫其僕之手曰：‘異哉！之歌者非常人也！’命後車載之。”《漢書·公孫弘卜式兒寬傳贊》：“ 卜式 拔於芻牧， 弘羊 擢於賈豎， 衛青 奮於奴僕， 日磾 出於降虜，斯亦曩時版築飯牛之朋已。” 唐 劉禹錫 《唐故中書侍郎平章事韋公集紀》：“古今相望，落落然如騎星辰，與夫起版築飯牛者異矣。” 清 方文 《除夕詠懷》之四：“挽鹿實無偕隱婦，飯牛空有辟兵符。”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

不藉

(1).不憑藉；不依靠。 清 王韜 《淞隱漫錄·三怪》：“ 濟南 李大 ，業負販。捷足善走，自南詣北，往往不藉舟車。”

(2).不顧惜。 唐 布燮 《聽妓洞雲歌》：“ 嵇叔夜 鼓琴飲酒無閒暇；若使當時聞此歌，拋擲《廣陵》都不藉。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“你是為人須為徹，將衣袂不藉。” 元 宮天挺 《范張雞黍》第二折：“寸心酸，五情裂，咱功名已不藉。”

先游

介紹薦引。《漢書·鄒陽傳》：“有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。” 顏師古 註：“先游，謂進納之也。”

釋屩

見“ 釋蹻 ”。

獨任

(1).猶專任。獨自信用；獨自承擔。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“故偏聽成姦，獨任成亂。” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“仁心不加於親戚，惠澤不流於枝葉，譬猶芟刈股肱，獨任胷腹。” 晉 陸機 《五等論》：“曠不可以偏制，重不可以獨任。”

(2).謂單獨任用。《三國演義》第二五回：“ 顏良 性狹，雖驍勇，不可獨任。”

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

神交

(1) 彼此慕名而沒有見過面的交誼

孤與子瑜,可謂神交。——《三國志·諸葛瑾傳》

彼此神交已多年了

(2) 指心意投合、相知很深的朋友

一與見面,便成神交

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

魚水

魚和水的融洽關係,比喻雙方相處很好,關係密切

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

功德

(1)

(2) 功業與德行

功德無量

武父子亡( wú)

(3) 功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯。——《漢書·蘇武傳》

(4) 多泛指念佛、誦經、布施等佛事

許下一場九晝夜的功德

季孫

複姓。 春秋 時 魯 有 季孫宿 。

仲尼

孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 魯國 人。《莊子·人間世》：“ 顏回 見 仲尼 ，請行。”《史記·孔子世家》：“ 紇 與 顏氏 女野合而生 孔子 ，禱於 尼丘 得 孔子 。 魯襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩頂，故因名曰 丘 雲，字 仲尼 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器。” 唐 張說 《大唐祀封禪頌》：“ 仲尼 敘帝王之書。” 明 顧絳 《述古》詩：“ 仲尼 貴多聞， 漢 人猶近古。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四》：“掉了一頂帽子，又有何妨呢，卻看得這么嚴重，實在是上了 仲尼先生 的當了。”

用事

(1) 執政;當權

趙太后新用事。——《戰國策·趙策》

用事擅權

(2) 行事;辦事

方春,少陽用事,未可大熱。——《漢書·丙吉傳》

感情用事

(3) 引用典故

押韻不必有出處,用事不必拘來歷。——《滄浪詩話·詩法》

文章用事,不使人覺

無能

毫無能力

腐敗無能

自信

(1) 相信自己

他自信能把它做好

(2) 相信自己的

看起來他體格結實,而且自信

安危

平安和危險

奮勇搶救溺水兒童,不顧自己的安危

欽明

敬肅明察。《書·堯典》：“曰若稽古 帝堯 ，曰 放勛 ，欽明文思安安，允恭克讓。” 陸德明 釋文引 馬融 曰：“威儀表備謂之欽，照臨四方謂之明。”後遂以“欽明”為對君主的頌詞。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“伏惟陛下以至聖之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母。” 唐 吳筠 《覽古》詩之九：“ 漢景 稱欽明，濫罰猶如斯。” 宋 李上交 《近事會元·公主事舅姑》：“主上欽明，動修法制。”

唐堯

古唐帝,帝嚳次子,其號曰堯;史稱唐堯,又稱放動,繼其兄摯為天子,有德政,後即傳位於舜,在位九十八年卒