漫興三首複次前韻·其一原文
幾回山轎雨中行，重九才過百恨生。
黃1~1菊有花簪短鬢，白衣無酒覆空鐺。
九州誰拯蒼生溺，一木徒支大廈傾。
見說廟堂夔契在，經綸安用腐儒評。
詩詞問答
問：漫興三首複次前韻·其一的作者是誰？答：江源
問：漫興三首複次前韻·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：漫興三首複次前韻·其一是什麼體裁？答：七律
問：江源的名句有哪些？答：江源名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻
參考注釋
山轎
山行乘坐的轎子。用椅子捆在槓上做成。 宋 楊萬里 《再入城宿張氏莊早起》詩：“山轎已十里，譙門纔四更。”《老殘遊記續集遺稿》第一回：“次日黎明，女眷先起梳頭洗臉，雇了五肩山轎。”
中行
(1).行為合乎中庸之道的人。《論語·子路》：“不得中行而與之，必也狂狷乎！”
(2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍廬先生墓志銘》：“先生默默，獨守中行。”
(3).中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也。”
(1).中軍。《左傳·僖公二十八年》：“ 晉侯 作三行以御 狄 ， 荀林父 將中行。”《吳越春秋·夫差內傳》：“ 范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”參見“ 三行 ”。
(2).中列。《吳子·勵士》：“於是 武侯 設坐廟廷，為三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差減。”
(3). 唐 宋 時，尚書省分六部為三行。以兵、吏及左右司為“前行”，刑、戶為“中行”，工、禮為“後行”。見 宋 王溥 《唐會要·尚書省諸司上》。
(4).複姓。 漢 有 中行說 。見《史記·匈奴列傳》。
重九
即重陽,陰曆九月九日
百恨
無數怨恨。 南朝 梁元帝 《燕歌行》：“還聞入 漢 去 燕 營，怨妾愁心百恨生。” 前蜀 韋莊 《黃藤山下聞猿》詩：“入耳便能生百恨，斷腸何必待三聲。”
白衣
(1) 白色衣服
新娘身穿白衣
(2) 平民;未曾獲得功名的人
(3) 古代官府中的小吏
無酒
(1).沒有酒。《詩·小雅·鹿鳴》：“有酒湑我，無酒酤我。” 南朝 宋 謝靈運 《逸民賦》：“有酒則舞，無酒則醒。”
(2).沒有喝醉。 元 無名氏 《千里獨行》第二折：“［ 曹 末雲］‘呀呀呀， 壽亭侯 是醉了也。 張文遠 ，扶著 壽亭侯 還宅去。’［ 張遼 雲］‘丞相， 壽亭侯 無酒也。’［ 曹 末雲］‘您怎生知道？’” 元 無名氏 《千里獨行》第二折：“我恰才本無酒，我聽的那廝説我哥哥兄弟在 古城 ，我故意推醉。”
九州
(1) 中國的別稱
(2) 日本四主島中最南的島
蒼生
(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”
(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”
(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”
大廈
高大的房子
公共大廈
見說
(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”
(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”
廟堂
(1) 廟宇
(2) 指朝廷
夔契
亦作“ 夔卨 ”。帝 舜 二賢臣之名。 夔 典樂， 契 為司徒。 唐 白居易 《聞李尚書拜相因以長句寄賀微之》：“ 夔 卨 定求才濟世， 張 雷 應辯氣衝天。” 宋 蘇轍 《西掖告詞·富弼贈太師》：“ 慶曆 之盛，朝多偉人，維 范 與 富 ，才業名位，實相先後，海內稱誦，見於聲詩，比之 夔 契 。”
經綸
(1) 整理過的蠶絲
(2) 比喻籌劃治理國家大事
經綸世務者,窺谷忘反。——《藝文類聚·吳均·與朱元思書》
大展經綸
滿腹經綸
(3) 借指抱負與才幹
腐儒
迂腐的儒生,只知讀書,不通世事
上折隨何之功,謂何為腐儒。——《史記·黥布列傳》
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