題大隱堂

題大隱堂原文

千峰美景真堪戀，一點靈源我自閒。

居士不緣能解此，豈知深隱在松間。

詩詞問答

問：題大隱堂的作者是誰？答：侯綬
問：題大隱堂寫於哪個朝代？答：宋代
問：題大隱堂是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押刪韻

2. 《永樂大典》卷七二三九

參考注釋

美景

優美的景色(如海、陸地或天空的)

一點

(1) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點畫

(2) 表示甚少或不定的數量

做一點事

(3) 一方面,一部分

抓住一點,不及其餘

(4) 一小時

下午一點

靈源

(1).對水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩：“瀑水 簫峯 下，靈源不可尋。” 清 魏源 《古詩答陸彥若》之二：“ 崑崙 閟靈源，濫觴儲五湖。”

(2).喻帝緒，帝業。 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之一：“筮水靈源濬，因山祔禮崇。”《舊唐書·禮儀志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 構室 有周 ，建絶代之丕業……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶，屈道事 周 ，導濬發之靈源，肇光宅之垂裕。”

(3).指隱者所居、遠離塵世之地。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱，瓦蓋青天。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“靈源有路不可入，但見幾片流出雲中花。”

(4).指心靈。 晉 陸雲 《夏府君誄》：“淪心眾妙，洞志靈源。” 宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二：“眾音入我耳，諸色過吾目，聞見長歷然，靈源不受觸。” 元 張宇 《閒述》詩之一：“此性生而與道俱，靈源常患少人疏。”

自閒

(1).亦作“ 自閒 ”。悠閒自得。 三國 魏 曹植 《雜詩》之五：“烈士多悲心，小人媮自閒。” 唐 李白 《山中問答》詩：“問君何事棲碧山，笑而不答心自閒。” 宋 蘇轍 《南齋竹三絕》之一：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閒。” 明 高攀龍 《夏日閒居》詩：“問君何所為？無事心自閒。”

(2).謂自設防範。《新唐書·李夷簡傳》：“ 夷簡 致位顯處，以直自閒，夫嘗苟辭氣悅人。” 郭沫若 《＜虎符＞附錄·寫作緣起》：“但在故事裡卻絲毫嗅不出這樣的氣息，足見得他們很能以禮自閒，我在劇中也就寫成了這樣。”

見“ 自閒 ”。

居士

(1) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱

(2) 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人

能解

猶能耐，才能。 唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書》：“ 宗元 近欲務此，然力薄才劣，無異能解。” 唐 趙璘 《因話錄·徵》：“ 韓晉公 節制 三吳 ，多歷年所，取賓佐僚屬，隨其所長，無不得人。嘗有故舊子弟投之，與語，更無能解。”《朱子語類》卷九七：“ 呂舍人 記 伊川 説，人有三不幸，以為有高才能文章亦謂之不幸。便是這事乖，少閒盡被這些子能解擔閣了一生，便無暇子細理會義理。”

深隱

(1).深深隱藏。《鬼谷子·抵巇》：“世無可抵，則深隱而待時。” 漢 王褒 《四子講德論》：“是以 許由 匿 堯 而深隱， 唐 氏不以衰； 夷 齊 恥 周 而遠餓， 文 武 不以卑。” 唐 杜甫 《雨》詩：“萬木雲深隱，連山雨未開。”

(2).偏僻隱蔽。 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“擇一深隱處駐 一妹 ，某日復會於 汾陽橋 。”

(3).深奧隱晦，不易理解。 唐 道宣 《續高僧傳·彥琮》：“詳梵典之難易，銓譯人之得失，可謂洞入幽微，能究深隱。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“事以明覈為美，不以深隱為奇。”