重修壽皇殿竣是日奉安神御禮成述事六韻

原文

壽皇聖祖興居久，先帝思親展孝弘。

神御妥靈宋遺制，衣冠原廟漢諸陵。

欽承有繼馨香薦，追遠長懷陟降憑。

子午向山期必正，規模合度量為增。

僾聞愾見千秋永，景福鴻禧百世凝。

觀德皇皇惟是凜，肯堂切切詎斯能。

詩詞問答

問：《重修壽皇殿竣是日奉安神御禮成述事六韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七排
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注釋

1. 七言排律　押蒸韻　出處：御製詩二集卷十八

參考注釋

皇聖

大聖人。謂皇帝。 南朝 宋 顏延之 《和謝監靈運》：“皇聖昭天德，豐澤振沉泥。” 唐 褚亮 《唐明堂樂章·肅和》：“玉幣通誠，祚隆皇聖。”

興居

指日常生活。猶言起居。 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“食飲有度，興居有節。” 宋 秦觀 《與蘇公先生簡》：“去冬伏奉所賜教，旋又 李獻甫 過此，甚得興居之詳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“ 封 亦惻惻，訊 十一娘 興居。”

先帝

(1).遠古帝王。《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞天子乃薦鞠衣於先帝。” 鄭玄 註：“先帝， 大皥 之屬。”

(2).前代已故的帝王。《史記·淮南衡山列傳》：“ 淮南王 長 廢先帝法，不聽天子詔。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“先帝創業未半，而中道崩殂。” 唐 韓愈 《進順宗皇帝實錄表狀》：“監脩 李吉甫 授臣以前史官 韋處厚 所撰先帝實録三卷。” 清 孔尚任 《桃花扇·閒話》：“ 崇禎 先帝縊死 煤山 ， 周皇后 也殉難自盡。”

思親

思念父母。亦泛指思念親人。《淮南子·詮言訓》：“故祭祀思親，不求福。” 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”

神御

(1).對帝王出行的美稱。《文選·顏延之＜車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖作＞詩》：“神御出瑤軫，天儀降藻舟。” 呂向 註：“神，天，皆謂帝也。御，幸也。” 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和禮上表》：“吉蠲為慶，神御方休。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷五：“神御既往，仙遊斯藐。”

(2).先朝帝王的肖像。御，謂御容。《宋史·禮志九》：“國家道觀佛寺，並建別殿，奉安神御。”《宣和遺事》後集：“ 高宗 離 建康 ，幸 浙西 ，詔改 杭州 為 臨安府 ，先令奉太廟 藝祖 以下九廟神御如 臨安 。”《續資治通鑑·宋哲宗元符二年》：“癸亥，奉遷 真宗 神御於 萬壽觀 延聖殿 。”

妥靈

安置亡靈。 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》：“故制觕朴下窄，不足以揭虔妥靈。” 清 方苞 《劉北固哀辭》：“因為文以攄余悲，俾其下薦告以妥靈焉。” 清 劉大櫆 《程氏宗祠碑記》：“若先人妥靈之室，一任風摧雨剝，其何以自比於人。”

遺制

亦作“ 遺製 ”。1.指前代留傳下來的典章制度或成規。《孔子家語·觀周》：“今 孔子 將適 周 ，觀先王之遺制。” 唐 白居易 《二王后》詩：“備威儀，助郊祭， 高祖 太宗 之遺制。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：“ 唐 大夫如 白居易 輩，蓋有遇此三齋月，杜門謝客，專延緇流作佛事者。今法至此月亦減去食羊錢，蓋其遺制。” 宋 崔伯易 《感山賦》：“孰察諸刊剝水火之遺製，孰恤乎豎穉曲直之所宜。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第三篇第二章楔子：“但此遺制若采一夫一婦制的觀點則斷難說明。”

(2).指前人或死者生前的製作物。《陳書·儒林傳·張譏》：“ 譏 幼喪母，有錯綵經帕，即母之遺製。”《南史》作“遺制”。 唐 張九齡 《歲除陪王司馬登薛公逍遙台序》：“故郡城有荒臺焉，雖層宇落構，而遺製巋然。”

(3).指前代製作物的形式。《新唐書·禮樂志十二》：“琵琶圓體修勁而小，號曰‘秦漢子’，蓋絃鞀之遺製。”《遼史·儀衛志一》：“ 遼國 自 太宗 入 晉 之後，皇帝與南班 漢 官用 漢 服……其 漢 服即 五代 、 晉 之遺制也。” 元 王禎 《農書》卷一：“後世言天文之家，如 洛下閎 、 鮮于 妄人輩，述其遺制，營之度之，而作渾天儀，歷家推步，無越此器。” 明 葉子奇 《草木子·雜制》：“官民皆帶帽，其簷或圓，或前圓後方，或樓子，蓋兜鍪之遺制也。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》：“ 唐 《玄怪録》載 岑順 事，可見當時象棋遺製。”

(4).猶遺詔。《舊唐書·褚遂良傳》：“ 神龍 元年， 則天 遺制復 遂良 及 韓瑗 爵位。”《新五代史·四夷附錄二》：“ 兀欲 宣 德光 遺制曰：‘ 永康王 ， 大聖皇帝 之嫡孫， 人皇王 之長子，可於 中京 即皇帝位。’” 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷六：“正月二日，先帝不豫。二月五日，遽宣遺制。”

(5).指前代遺留下來的著作。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄一》：“《漢藝文志》兵書，稱《黃帝》、《風后》，不下十餘種，安知非先 秦 遺製，後世易名以為《陰符》乎？”

見“ 遺制 ”。

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

原廟

在正廟以外另立的宗廟。《史記·高祖本紀》：“及 孝惠 五年，思 高祖 之悲樂 沛 ，以 沛宮 為 高祖 原廟。” 裴駰 集解：“謂‘原’者，再也。先既已立廟，今又再立，故謂之原廟。” 唐 唐彥謙 《長陵》詩：“ 豐 上舊居無故里， 沛 中原廟對荒丘。” 宋 程大昌 《考古編·廟在郡國亦名原廟》：“﹝ 漢惠帝 ﹞乃詔有司立原廟，原廟之名始此。原者，如原蠶之原，既有大廟，又有此廟，是取‘重’、‘再’為義也。” 清 吳偉業 《鐘山》詩：“金棺移塔思原廟，玉匣藏衣記奉常。”

欽承

恭敬地繼承或承受。《書·說命下》：“監於先王成憲，其永無愆，惟 説 式克欽承。” 三國 魏 曹丕 《與鍾大理書》：“嘉貺益腆，敢不欽承。” 唐 王維 《為崔常侍謝賜物表》：“臣幸居無事，待罪 西門 ，恭守嘉謨，欽承成憲。” 宋 王安石 《覃恩轉官二道詔》：“爾等能以忠力靖共職事，進位一等。往其欽承。”

馨香

(1) 芳香。比喻德化遠播

(2) 燒香的香味

追遠

(1).祭祀盡虔誠，以追念先人。《論語·學而》：“慎終追遠。” 邢昺 疏：“追遠者，遠謂親終既葬，日月已遠也，孝子感時念親，追而祭之，盡其敬也。”《南史·后妃傳上·宋孝武昭路太后》：“又詔述太后恩慈，特齊衰三月，以申追遠。”《二十年目睹之怪現狀》第二五回：“上一個‘祭’字是祭祖宗，是追遠的意思。”

(2).追念前賢。 漢 班昭 《東征賦》：“入 匡 郭而追遠兮，念夫子之厄勤。”《宋書·王僧達傳》：“生平素念，願閒衡廬，先朝追遠之恩，早見榮齒。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“聞之，使人追遠之心，油然而生。”

長懷

(1).遐想，悠思。 漢 劉向 《九嘆·遠逝》：“情慨慨而長懷兮，信上皇而質正。” 三國 魏 嵇康 《秀才答》詩之四：“感寤長懷，能不永思。” 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“齎志沒地，長懷無已。”

(2).猶永歸。謂一去不返。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“馳波跳沫，汩濦漂疾，悠遠長懷，寂漻無聲，肆乎永歸。” 李善 注引 郭璞 曰：“‘懷’亦‘歸’，變文耳。”

陟降

(1).升降，上下。《詩·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集傳：“蓋以 文王 之神在天，一升一降，無時不在上帝之左右，是以子孫蒙其福澤，而君有天下也。” 馬瑞辰 通釋：“《集傳》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》詩曰：‘無曰高高在上，陟降厥土，日監在茲。’此言天之陟降也。《閔予小子》詩曰：‘念茲皇祖，陟降庭止。’《訪落》詩曰：‘紹庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦隨天神為陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”後因以為祖宗神靈暗中保佑之義。 唐 包佶 《祀雨師樂章·迎神》：“陟降左右，誠達幽圓。” 宋 陳亮 《重華宮正謝表》：“付託得人，爰上 唐 家之壽；陟降在帝，孰知 文後 之聲！” 清 唐孫華 《石鼓歌》：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神靈游。”

(2).猶往來。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南鄭序》：“今則囊如懸罄，傭室寓食。方將適千里求仁人，被冒畏景，陟降棧道。”《續資治通鑑·宋仁宗天聖五年》：“大禮史 王曾 言：‘皇帝執玉被袞，酌獻七室，而每室奏樂章，恐陟降為勞，請節宮架之奏。’” 王國維 《觀堂集林·與友人論詩書中成語書》：“古又有陟降一語，古人言陟降猶今人言往來，不必兼陟與降二義。”

(3).謂中晷影的長短變化。《新唐書·歷志三上》：“中晷長短，謂之陟降。景長則夜短，景短則夜長。積其陟降，謂之訊息。”

子午

(1).指南北。古人以“子”為正北，以“午”為正南。 唐 蘇頲 《唐長安西明寺塔碑》：“揆陰陽之中，居子午之直，叢依觀閣，層立殿堂。”《宋史·天文志一》：“ 南陽 孔定 製銅儀，有雙規，規正距子午以象天；有橫規，判儀之中以象地。” 康有為 《上清帝第六書》：“若針之子午未定，舵之東西遊移，則徘徊莫適，悵悵何之？”

(2).指夜半和正午。舊時計時法，以夜間十一時至一時為“子”時，以白晝十一時至一時為“午”時。 唐 呂岩 《延壽》詩：“子午常餐日月精，玄關門戶啟還扃。”

(3).見“ 子午谷 ”。

規模

事業、工程、運動、機構等所包含的範圍

故宮建築群規模宏大

度量

(1) 容忍、寬容他人的限度

他有容人的度量

(2) 有時也作“肚量”

(3) 計量長短、容積輕重的統稱

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

景福

(1).洪福；大福。《詩·周頌·潛》：“以享以祀，以介景福。” 三國 魏 曹植 《精微篇》：“聖皇長壽考，景福常來儀。” 清 陳康祺 《郎替紀聞》卷一：“私幸中興令主，儀表端凝，他日景福洪祺當與 聖祖 、 高宗 接武。” 陳毅 《七星岩》詩：“石室嘆鑽天，景福秘地藏。”

(2).宮殿名。 三國 魏明帝 建，故址在 河南省 許昌市 。 三國 魏 何晏 有《景福殿賦》。

鴻禧

洪福。《宋史·樂志九》：“寶命自天，鴻禧錫祚。” 清 趙翼 《聖壽覃恩典隆養老以年逾八十得拜絹綿米肉之賜》詩：“如此鴻禧逢七度，吾生幸亦幾人同。”

百世

很多世代;很長時期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》

百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》

流芳百世

觀德

觀察德行。《書·鹹有一德》：“七世之廟，可以觀德。萬夫之長，可以觀政。”《史記·樂書》：“是故君子反情以和其志，廣樂以成其教，樂行而民鄉方，可以觀德矣。” 張守節 正義：“結樂使人知上之事，故觀知其德也。” 北周 庾信 《賀新樂表》：“山雲特起，八卦成形。鳳凰于飛，九州觀德。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋與為人後》：“為人子者之絶本生之斬衰……屏而黜之，使不得與於觀德之列，不亦可乎？”

皇皇

旺盛的樣子

矞矞皇皇。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

肯堂

見“ 肯堂肯構 ”。

切切

(1) 急切;急迫

何至切切如此

(2) 哀怨、憂傷貌

心切切而內圮

(3) 深切

切切為恨

(4) 懇摯

待我心切切

(5) 務必;必須——多用於書信

切切不可忘記

(6) 用在布告、條令等尾,表示再三告誡

切切此布

(7) 形容聲音輕細而急促

以弦切切。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

嘈嘈切切錯雜彈。