江寧故宮城歌原文
江寧故城凡幾移,秣陵冶城紛難考。
建康台城即在茲,無過左右淆里表。
率因世遠年已湮,以訛傳訛殊不少。
秖有紫禁及故宮,朱明跡近還堪討。
然而殿閣無一存,惟存柱礎埋菸草。
至元拆木輸大都,永樂重運燕京道。
午門斗城餘雉堞,皇極殿瓦雙䲭倒。
福王睹斯應椎心,臥薪恢復猶難保。
而何耽樂信邪奸,乃嘆優人艱致好。
豫王得之未費力,荒涼豈緣兵燹擾。
即今城內駐旗兵,尚覺空壙多溪沼。
憑輿小住吊興亡,鑑戒慮深非炫藻。
詩詞問答
問:江寧故宮城歌的作者是誰?答:乾隆
問:江寧故宮城歌寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押詞韻第八部 出處:御製詩四集卷七十三
2. 一統志江寧在秦漢為秣陵孫權都此改名建業又舊志建業故城在吳治城東歷代沿革名既更而地亦屢移台城在元武湖側輿地紀勝台城本吳後苑城晉鹹和中修繕為建康宮又建康志今胭脂井至高樓基二里即古台城地雖陵谷變遷地名屢易然總不出石頭之左鐘山之右大江之南牛首之北而已
參考注釋
江寧
地名,舊江寧府所在地,在今南京市
江寧之龍蟠…皆產梅。(龍蟠:地名。龍蟠里,在今南京市清涼山下。以產梅著稱。)—— 清· 龔自珍《病梅館記》
故城
過去的城市
吾逢楚,觀 春申君故城,宮室盛矣哉!——《史記·春申君列傳·贊》
凡幾
總計多少。 宋 劉克莊 《水龍吟·壽趙癯齋》詞:“聞自垂車日,都門外,送車凡幾。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“然數百年來,相遇如君者,不知凡幾。” 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·沙三》:“ 虎邱 繁華甲天下,酒樓歌榭,畫舫燈船,每歲破家其中者,不知凡幾。” 郭沫若 《創造十年續編》六:“因沒有戶籍竟無資格入學的失學兒童,正不知凡幾。”
紛難
猶紛爭。 清 曾國藩 《陳仲鸞同年之父母七十壽序》:“自親族州閭,皆服其誠信。遠近紛難,就之決遣,凡所論斷,久之輒應。”
台城
(1).古代守城拒敵的設備。《墨子·備高臨》:“羊黔者,將之拙者也,足以勞卒,不足以害城。守為臺城,以臨羊黔,左右出,巨各二十尺,行城三十尺。” 孫詒讓 間詁:“臺城,即行城也……此行城,編連大木,橫出兩旁,故亦謂之距。”參見“ 行城 ”。
(2). 六朝 時的禁城。 宋 洪邁 《容齋續筆·台城少城》:“ 晉 宋 間謂朝廷禁省為臺,故稱禁城為臺城。”按, 晉 之“臺城”,在今 南京市 雞鳴山 南 乾河沿 北,其地本 三國 吳 後苑城 , 東晉 成帝 時改建作新宮,遂為宮城。歷 宋 、 齊 、 梁 、 陳 ,皆為台省(中央政府)和宮殿所在地,因專名 台城 。 宋 陳亮 《戊申再上孝宗皇帝書》:“ 臺城 在 鍾阜 之側,其地據高臨下,東環平岡以為固,西城 石頭 以為重,帶 玄武湖 以為險,擁 秦淮 、 清溪 以為阻。”
無過
(1).沒有過失。《左傳·宣公二年》:“人誰無過,過而能改,善莫大焉。”《史記·蒙恬列傳》:“我何罪於天,無過而死乎?”《文獻通考·經籍五》:“詩發乎情者也,而情之所發,其辭不能無過。”
(2).沒有超過。《史記·蘇秦列傳》:“夫挾彊 秦 之勢以內劫其主,罪無過此者。”《法苑珠林》卷七:“何者最苦,一人言天下之苦無過婬欲。”《金史·樂志上》:“所以承天,無過乎質。天其祐之,惟精惟一。”
(3).不外乎,只不過。 唐 白居易 《白髮》詩:“不肯長如漆,無過總作絲。最憎明鏡里,黑白半頭時。” 元 無名氏 《馮玉蘭》第一折:“你把那行裝整頓,無過是一琴一鶴緊隨身。”《初刻拍案驚奇》卷三五:“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目,管些收錢舉債的勾當。”
(4).猶不如,比不上。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農》:“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的睃,扛酒去前坡。”
左右
(1) ∶左和右兩方面
主席台左右,紅旗迎風飄揚
(2) 附近;兩旁
余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(3) 身邊
在帝左右
(4) 近臣;隨從
太后明謂左右。——《戰國策·趙策》
傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》
帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》
左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》
(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方
是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》
(6) 反正
我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧
(7) 用在數量詞後面表示概數
在六點或六點左右到的家
斷斷續續在上海住了三十年左右
(8) 支配;控制
他的行動為她所左右
(9) 身邊辦事的人,侍從
左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》
里表
里外。表示整個、全部。 趙樹理 《傳家寶》:“這一箱裡表都在數,再加上一架紡車,就是 李成 娘的全部家當。”
遠年
猶多年。《國語·晉語八》:“今 趙孟 相 晉國 ,以主諸侯之盟,思長世之德,歷遠年之數,猶懼不終其身。” 唐 白居易 《議百司食利錢》:“然則舉之者,無非貧戶;徵之者,率是遠年。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·土番點卯》:“以強首者,皆遠年不問,令各以近日行竊之有據者陳之。” 李季 《菊花石·贊茶歌》:“吃過香茶要贊茶,一人領頭眾人唱,遠年風習怎能忘。”
以訛傳訛
把不正確的訊息錯誤地傳播出去,越傳越錯
古往今來,以訛傳訛,好事者竟故意的弄出這古蹟來以愚人。——《紅樓夢》
不少
(1).多。《書·大誥》:“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友誼的事業》:“但是後來車站上一下子出現了不少的人。”
(2).毫無。《史記·伯夷列傳序》:“余以所聞 由 、 光 義至高,其文辭不少概見,何哉?”
紫禁
古以紫微垣比喻皇帝的居處,因稱宮禁為“紫禁”。《文選·謝莊<宋孝武宣貴妃誄>》:“掩綵瑤光,收華紫禁。” 李善 註:“王者之宮,以象紫微,故謂宮中為紫禁。” 唐 戴叔倫 《宮詞》:“紫禁迢迢宮漏鳴,夜深無語獨含情。”《秦併六國平話》卷上:“疎鐘傳紫禁之聲, 遼水 泛紅霞之影。”
故宮
(1) 指中國最大的皇宮,也是世界建築面積最大的古代宮殿,總建築面積約15萬平方米,以中軸對稱、水平布局為主要特色。位於北京中心,是明、清兩代的皇宮
(2) 舊時宮殿
石城依舊空江國,故宮春色。—— 宋· 孫光憲《後庭花》
朱明
(1).夏季。 尸子 《卷上》:“春為青陽,夏為朱明,秋為白藏,冬為玄英。”《漢書·禮樂志》:“朱明盛長,旉與萬物。” 晉 潘岳 《射雉賦》:“於時青陽告謝,朱明肇授。” 唐 劉禹錫 《代謝端午賜物表》:“朱明仲月,端午佳辰。” 清 孫枝蔚 《惜夏》詩:“我餞朱明後,無衣暗自傷。”
(2).指立夏節。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·中呂四月》:“節屆朱明,晷鍾丹陸。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》:“朱明時節櫻桃熟,捲簾嫩筍初成竹。” 元 柯丹邱 《荊釵記·繡房》:“寶篆香消,繡窗日永,又還節近朱明。”
(3).太陽。《楚辭·招魂》:“朱明承夜兮,時不可以淹。” 王逸 註:“朱明,日也。” 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之六六:“朱明不相見,奄昧獨無侯。” 明 王世貞 《天門開》詩:“朱明曜以東起,纖阿迫以西垂。”
(4).指傳說中的火神 祝融 。《淮南子·天文訓》:“南方火也,其帝 炎帝 ,其佐 朱明 。” 高誘 註:“舊説雲 祝融 。”
(5). 漢 郊祀歌名。《史記·樂書》:“春歌《青陽》,夏歌《朱明》,秋歌《西皞》,冬歌《玄冥》。”《後漢書·祭祀志中》:“立夏之日,迎夏於南郊,祭赤帝 祝融 ,車旗服飾皆赤,歌《朱明》。”
(6).道教十大洞天的第七洞天,即“朱明輝真之洞天”。在 廣東 羅浮山 。 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》:“ 朱明洞 里得靈草,翩然放杖凌蒼霞。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之三:“ 羅浮 高萬仞,下看 扶桑 卑。默坐 朱明洞 ,玉池自生肥。”
(7).指 明 朝。 明 朝皇帝姓 朱 ,故稱。《花城》1981年第6期:“自從 成吉思汗 的孫子 忽必烈 定都 北京城 ,經過 蒙元 、 朱明 、 滿清 ,七百多年。”
然而
從另一方面來說——表示轉折關係
樂曲終止了,然而無人離席
然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》
殿閣
(1).殿堂樓閣。《漢書·王莽傳下》:“夏,蝗從東方來,蜚蔽天,至 長安 ,入 未央宮 ,緣殿閣。” 唐 元稹 《春分投簡陽明洞天作》詩:“榮光飄殿閣,虛籟合笙竽。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三:“樹木叢陰中,殿閣屹然四五所。”
(2). 宋 代大學士皆帶殿閣銜,以崇其資望,如 集賢殿 、 右文殿 之類。 明 清 兩代,大學士為內閣長官,仍以殿閣名入銜,如 明 之 中極殿 、 建極殿 、 文華殿 、 武英殿 、 文淵閣 、 東閣 ; 清 之 保和殿 、 文華殿 、 武英殿 、 文淵閣 、 東閣 、 體仁閣 等。故宰執又通稱為“殿閣”。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“ 順治 十五年,改內三院為內閣,其大學士俱加殿閣銜。”
柱礎
承柱的礎石;柱下的基礎。《淮南子·說林訓》:“山雲蒸,柱礎潤。”《晉書·四夷傳·秦國》:“琉璃為牆壁,水精為柱礎。” 唐 岑參 《敬酬李判官使院即事見呈》詩:“草根侵柱礎,苔色上門關。” 清 黃景仁 《初夏命仆刈階草》詩:“梅雨穿老屋,柱礎苔氣溼。”《考古通訊》1956年第3期:“柱礎就是柱下的基礎。它主要的功用是將柱身中的荷重載布於地上較大的面積。”
菸草
一種高而直立的一年生南美洲的草本植物(Nitotiana tobacum),具有卵圓形倒披針形葉片和由管狀白色粉紅花組成的圓錐花序
大都
中國元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272 年在建設中命名“大都”,意指天下最大都城
燕京
(1). 北京市 的別稱。因市區在 春秋 戰國 時為 燕國 國都而得名。 宋 梅堯臣 《送呂沖之司諫使北》詩:“知去 燕京 幾千里?胡笳亂動月明時。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“這首詩,單誇我朝 燕京 建都之盛。” 清 戴名世 《誥封光祿大夫副總兵官都督同知張公墓志銘》:“ 皇清 定鼎 燕京 , 豫王 引兵南下,擢公副總兵官。”
(2).山名。即 山西省 管涔山 。《淮南子·墬形訓》:“ 汾 出 燕京 。” 高誘 註:“ 燕京 ,山名也。在 太原 汾陽 , 汾水 所出。” 莊逵吉 校:“《山海經》、《水經》皆雲 汾 出 管涔山 ,古字燕、管,京、涔聲近通用。”
午門
宮城的正門
午門會審
斗城
(1). 漢 長安 故城,在今 陝西省 西安市 北。本 秦 宮, 漢惠帝 時重修。《三輔黃圖·漢長安故城》:“城南為南斗形,北為北斗形,至今人呼 漢 京城為 斗城 。”後因以“斗城”借指京城。 宋 司馬光 《樂詞·作語》:“秋風蕭瑟引華旌,祖宴高張出斗城。”
(2).小城。《資治通鑑·宋順帝昇明元年》:“及九鼎既輕,三才將換,區區斗城之里,出萬死而不辭,蓋蹈匹夫之節而無棟樑之具矣。” 胡三省 註:“斗城,言城如斗大也。”
雉堞
古代城牆上掩護守城人用的矮牆,也泛指城牆
皇極殿
明 宮殿名。本名 奉天殿 , 清 改名 太和殿 ,為皇帝視朝之所。在今 北京市 故宮 內。 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》:“ 皇極殿 ,即 奉天殿 也,金磚玉瓦。” 清 黃宗羲 《明司馬澹若張公傳》:“ 皇極殿 工已抵八九,止用銀壹百伍拾萬兩。”《日下舊聞考·宮室·明一》:“上曰 皇極殿 ,中曰 中極殿 ,後曰 建極殿 ,所謂三大殿也。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二六章:“ 崇禎 十五年二月十八日晚上,月亮剛升上 皇極殿 的琉璃觚稜。”
椎心
捶擊胸口。形容極度悲痛的樣子。 清 王士禛 《池北偶談·談藝九·韋蘇州》:“惶怖無暇,縶維不安。仰天椎心,收血續淚。”參見“ 椎心泣血 ”。
恢復
(1) 使變成原來的樣子
恢復她在社會中的地位
恢復宮殿昔日的壯麗
(2) 重新得到
恢復了他在政府和大學裡的原職位
(3) 傷病或疲勞之後身體復原
恢復體力
恢復健康
難保
難於確保
難保他不說
而何
(1).猶如何。怎樣。《左傳·昭公四年》:“ 牛 謂 叔孫 :‘見 仲 而何?’” 杜預 註:“而何,如何。”
(2).猶如何。怎么。《左傳·襄公二十二年》:“謂我敝邑,邇在 晉國 ,譬諸草木,吾臭味也,而何敢差池?”《孟子·盡心下》:“仁人無敵於天下,以至仁伐不仁,而何其血之流杵也?” 漢 王充 《論衡·順鼓》:“久雨湛水溢,誰致之者……擊鼓攻社,而何救止?”
耽樂
過度享樂;沉溺享樂。《書·無逸》:“生則逸,不知稼穡之艱難,不聞小人之勞,惟耽樂之從。” 孔 傳:“過樂謂之耽。”《三國志·魏志·棧潛傳》:“時 文帝 為太子,耽樂田獵,晨出夜還。” 北魏 酈道元 《水經注·渠》:“ 阮簡 字 茂弘 ,為 開封 令。縣側有劫賊,外白‘甚急’數, 簡 方圍棊長嘯,吏雲‘劫急’, 簡 曰:‘局上有劫,亦甚急。’其耽樂如是。” 唐 李翱 《與翰林李舍人書》:“終日矻矻,耽樂富貴。” 魯迅 《集外集拾遺補編·隨感錄》:“譬如兩個病人,一個是熱望那將來的健康,一個是夢想著從前的耽樂。”
信邪
對邪門歪道的事很信服
他很信邪
優人
優子,古代以樂舞、戲謔為業的藝人
費力
耗費力量,多指耗費較多的力量
我很費力地挖了一個坑
荒涼
荒蕪冷落。形容曠野無人的景況
一個荒涼的村莊
兵燹
因戰亂而造成的焚燒破壞等災害。《宋史·神宗紀二》:“丁酉,詔: 岷州 界經 鬼章 兵燹者賜錢。” 明 無名氏 《鳴鳳記·端陽游賞》:“聞兵燹選俊豪, 文華 特命仗旌旄。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》:“ 江蘇 久遭兵燹,創痍呻吟,元氣未復。” 郁達夫 《給一位文學青年的公開狀》:“你的故鄉連年兵燹,房屋田產都已毀盡。”
即今
今天;現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩:“即今江海一歸客,他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩:“壯歲羈游半九州,即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“事已如此,料留你不住了,只是你要去時,即今就去。”
城內
在古代為應對戰爭建起的由牆體和附屬設施構成封閉區域的防禦建築,封閉區域內為城內,封閉區域外為城外。
現在一般指城市內的市區。
旗兵
亦作“旂兵”。八旗兵丁。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“勘定三藩,洗盪西域,旂兵勛伐,亦炳炳在緑營上。” 老舍 《茶館》第一幕:“還有那個 康有為 ,不是說叫旗兵不關錢糧,去自謀生計嗎?”
小住
(1).稍停。《後漢書·方術傳下·薊子訓》:“顧視見人而去,猶駕昔所乘驢車也。見者呼之曰:‘ 薊先生 小住!’” 宋 汪晫 《蝶戀花·秋夜簡趙尉》詞:“午夜涼生風小住,銀漢無聲,雲約疏星度。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·尹文端公》:“次年召還,臨行時,吏民環送悲號,公不覺悽愴傷懷,過村橋野寺,必流連小住,慰勞送者。”
(2).暫時居住。 宋 陸游 《留題雲門草堂》詩:“小住初為旬月期,二年留滯未應非。” 陳毅 《失題》詩:“小住 楊溝 一月長,評衡左右費思量。”
興亡
興盛與衰亡
鑑戒
可以對照引為教訓
引為鑑戒
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